人属倮虫,也就是土.
按黄师说法，酸不是木气郁积生发不畅而有的吗，木性生发促进的话是不是应该是辛味，也有燥胜湿，按木克土那就应该是辛克土，甘补辛泻？
感谢steven兄指点，不过steven兄一句话一句话有时候看的不过瘾，还能来一段系统的。
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《阴阳应象论》：《五脏生成论》：《脏气法时论》：把这三个论弄清你就不晕了，概念乱了，章法也就乱了。
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脏气法时论黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。歧伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。合人形者，统脏腑经络，一切形体而言。法四时五行而治者，法四时之分属五行者，以治人形也。贵者主令，贱者不主令，因五行贵贱，知脏气衰旺，以此断其死生成败，定有消长存亡之期也。
五行关系:
乘克:金弱遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土弱逢木，必为倾陷。木弱逢金，必为砍折。
生: 强金得水，方挫其锋。强水得木，方泻其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方治其壅。
侮: 金能克木，木多金缺。木能克土，土多木折。土能克水，水多土流。水能克火，火多水热。火能克金，金多火熄。
盗: 金能生水，水多金沉。水能生木，木多水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
母壮子衰:金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火窒。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
合德:金旺得火，方成器皿;火旺得水，方成既济;水旺得土，方成池沼;土旺得木，方能疏通;木旺得金，方成栋梁。
以上根据古人的叙述划分,还望互相讨论提高。
楼主把天之五气和地之五行五味想得太简单了，天气是清气，地气是浊气，其性不一样，比如风是散的，酸是收，燥是敛的，辛是散的，清气中的浊气下降就是地气，可见同一五行的天气地气其性不一样。
甘补土，也滞土，内经已经说明。酸也补土，火生土
笑明：楼主把天之五气和地之五行五味想得太简单了，天气是清气，地气是浊气，其性不一样，比如风是散的，酸是收，燥是敛的，辛是散的，清气中的浊气下降就是地气，可见同一五行的天气地气其性不一样。
黄师四圣心源有：五行生克皆以气而不以质也，成质则不能生克也。
是否指五行生克是指天气，地气浊是不是成质了
酸和甘都与土系统有着关系，酸补其体，甘补其用；以可以说酸泻其用，甘泻其体。看你怎么理解了。
中医的理论基础是在阴阳五行，相生相克，辩证论治。湿生土，甘生脾，脾生肉与湿伤肉甘伤肉并不矛盾。脾喜燥恶湿，脾主肉，故可说肉。甘伤肉说过食甘就会伤。这样就通了。