第五章  肝郁成因的深层挖掘——是心、是心、还是心

我们在以上各章中，反复对肝郁的危害性进行多层次挖掘。结果必然导致一个新问题的提出，肝郁之气何以能表现得如此猖獗，可在体内目空一切、横行霸道呢？其深层的原因究竟何在呢？在这儿我们不妨重温一下上面已经提到过的一段文字：

明代名医张景岳《类经图翼》曰：“故怒动于心，肝从而炽。欲念方萌，肾经精沸。构难释之苦思，枯脾中之生意。肺脉涩而气沉，为悲忧于心内。”

作者以功仗的骈文赋体表达出七情致疾的过程。首先指出有怒气动于心，进而导致肝火的炽热。

不妨举例说明平时生气时的过程，譬如自己该加工资时，别人都加着了，偏偏自己没加着，心里左思右想怎么也觉得不公平，于是肝火就升起来了。

又如，当父母的觉得孩子凭什么不听自己的管教，认为孩子是自己的财产，就必须听我的。但现在的孩子逆反心理都很重，越是硬压，就越是不听。遇到孩子逆反，就气不打一处来。演化到最后，造成一家几口之间矛盾重重，家庭气氛紧张！最后，既断送了孩子的一生，也损害了自己的健康，整个家庭最终将为此而付出沉重的代价！

这时实际上，自己心中已经非常地执着一个观念：孩子必须听我的！烦恼最终还是从心而生。

§1、问道于先哲：《素问·灵兰秘典论》——昏君之下，乱臣贼子当道

下面再来看《黄帝内经·素问》是怎么讲的。《素问》有一个最小的篇章叫做“灵兰秘典论篇第八”，是专门论述五脏六腑职责的，兹略作删节后列于下：

　　 “黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？

岐伯对曰：……心者，君主之官也，神明出焉。

　　 肺者，相傅之官，治节出焉。

　　 肝者，将军之官，谋虑出焉。

　　 胆者，中正之官，决断出焉。

　　 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

　　 脾胃者，食廪之官，五味出焉。

　　 大肠者，传道之官，变化出焉。

　　 小肠者，受盛之官，化物出焉。

　　 肾者，作强之官，伎巧出焉。

　　 三焦者，决渎之官，水道出焉。

　　 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

　　 凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，没世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”

先哲是把人体整体地看做一个国家，五脏六腑分别扮演着国君与各大臣的角色，来治理这个国家。其占统治地位的就是君主“心”，而肺脏是“相”，肝是“将军”，等等……把这十二个脏器的职位分配完了之后，接着指出这十二个脏器的关系绝对不能有丝毫错乱。

而首当其冲的就是，国君必须贤明，则其它十一个臣子也就相安无事，各行职守，政通人和，一切井井有条，这个国家就会天下太平，以此养生就可以获得健康长寿！

反之，如果国君昏庸无能，其它十一个臣子也就出现了危机，以致政令不通，整个国家就会蒙受到巨大的创伤，甚至会出现倾覆的危险，寿命当然也就要亏损。

所以，先哲们语重心长地再三告诫，一定要戒备这种情况的出现。

进而，我们再对起决定因素“心君”的作用进行分析。实际上引发肝郁的根本因素就是心君不明，是一位昏君，从而导致肝这个将军乘隙而入、篡权谋反，在人体内为所欲为，一手遮天，造成“挟天子以令诸侯”的局面。这个国家实际上已经堕落为“军人独裁”政权。这种刻画是多么的生动深刻啊！

实际上，我们在前几章中已经不厌其烦地分析了，肝郁的结果导致了全身性气机紊乱，阴阳五行生克制化失序，造成五脏气机整体气化功能下降，经络脉道堵塞，这也就是经文中所说的“使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之”。

以笔者的眼光观察，而且就在周边人群中经常会遇到，所出现形形色色的疾病，或者是亚健康状态，如：面色憔悴、有气无力、气喘心跳、失眠多梦、消瘦肥胖等等，其原因都是“使道闭塞而不通”在先，而“形乃大伤”续之，无一例外。这种亚健康状态，到西医那儿作种种现代科学仪器检查，如透视、CT、血常规检查后，患者手里捏着一大叠检查报告（这一叠报告可是用真金白银换来的啊），最后往往被告知，所有检查结果提示，一切正常，没任何问题。但是站在中医的立场看，早已经是危机四伏。而亚健康者的自我感觉也极差，这岂不是所谓现代医学的尴尬吗？面对现实，以强大科学理论与手段、仪器设备，如果说彻底一点，就是用金钱堆砌起来的西医体系，不是显得太苍白无力了吗？（经常有患者经过西医的一大堆检查，然后手中捏着检查单据，来找笔者分析，究竟是怎么回事儿？是哪儿出了问题？真令人啼笑皆非！）

再次重温，佛经云：“一念嗔心起，万般劫门开！”“一把无名火，烧毁功德林！”

上师普巴扎西仁波切经常教导我们说：“摧毁自己功德的四大因素，其一、嗔心，一念嗔心足以毁坏自己六大劫的功德。其二、傲慢心，对自己的修炼怀有傲慢心。其三、后悔心，若做了布施，又对该布施起后悔心。其四、不做回向，对自己所做善行不作回向，在一念嗔心所起之时，所有功德立刻化为乌有。”

由此可见，当一念嗔心起时，不但会导致当前身体直接受害，而且还毁了自己生生世世所积累的善行功德，殊为可惜啊！