《黄帝内经》参同契（十一）对时空及运动的思维感悟(3)

三、对宇宙运动的思维感悟

我曾经说过宇宙的形成也是从无到有。道生一一、一一生二二、二二生三三、三三生万物。一是无形的混沌状态，这里的一不完全是自然数的意思，表示一个整体的多个方面，二不完全表示数而是代表无形物质——阴、阳。道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

“道”生万物而不宰，即在万物之外，又在万物之中，总之“道”无处不在 ，无时不在。无道即无万物，道与万物浑然一体，无边无际，无始无终。

需要指出的是，我们的老祖宗早就认识到这些伟大的哲理，只是通过简单地“阴阳”“道”这几个字来表达罢了。但这几个字中蕴涵的博大精深的知识结构是必须由我们现代人类不断地通过科学研究探索分析、运用科学的方法以及广泛的哲学思想分析才能透析出来，从而最终应用到我们日常生活中，造福人类的。否则我们只在文字功夫上作作文章或者只把他们归为古代经典哲学供奉起来甚或有的批为迷信和过时的东西而不加钻研开发利用，那我们就真正地荒废了老祖宗留给我们的世间精华了。

《黄帝内经》的作者们就感悟到了人与自然、宇宙的内在联系。他们用阴阳、五行、运、气、经络等取类比象总结出“人天合一”的理论。不但为祖国医学奠定了基础，而且对人类研究时空做出不可磨灭的贡献。《黄帝内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之俯也”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。阳化气为天，阴化形为地。气形结交变生万物。这里的，“天地之道 ”：天地，即宇宙或自然。道，即道理或规律。意思是说自然界的规律。“万物之纲紀”：万物，即一切事物。纲纪，就是把一切事物归纳起来。张景岳：“大曰刚，小曰紀；总之为纲，周之为紀。”“变化之父母”：《素问，天元紀大伦》：“物生为之化，物极为之变。”父母，使之化生之根源。“神明”：变化莫测谓之“神”，物品流行为之“明”。能使万物显露形象和变化的巨大力量，。称为“神明”。这一阴阳理论为后世研究宇宙能量、时空学、医学起到了推动作用。

我们用现代高科技手段通过各种的观测和计算证实，阴、阳（以下简称暗能量）两种能量在宇宙中占主导地位，约占73％，暗物质占近23％，我们所熟悉的物质仅约占4％。所以宇宙的运动不是由我们所熟悉的物质来推动的，而是由暗能量来推动的。太阳系和银河系的运动都是旋游型的，所以，暗能量必定以一种旋游运动的形式存在，以便推动它们的这种运动。结果，在暗能量运动的范围内就会形成一种旋游场，我们称之为暗能量旋游场，简称为旋游场。旋游场存在如下三种状态：膨胀、收缩和平衡。当太阳系旋游场处于膨胀状态时，所有的行星都会远离太阳而去。当太阳系旋游场处于收缩状态时，所有的行星都会向太阳靠近。当太阳系旋游场处于平衡状态时，行星绕太阳运动的状态就会保持不变。就目前的情况来看，太阳系旋游场处于平衡状态。在这种状态下，太阳系的暗能量将全部转化为太阳和行星运动的动能。换言之，太阳系的暗能量和太阳系物质运动的总动能是相等的。《黄帝内经》的阴阳理论虽然没有现代的高科技手段去观察测量，但就阴阳的互根、平衡、互生、消长、时空等转化原理与现代科学的计算结果是吻合的。