归源论医

       人之安身立命，不外肺金收敛，肾水收藏，肝木升发心火上炎。然后肺金再收敛......一气周流，循环往复。四维周流，离不开中土升降运化，是以彭子云：“中土如轴，四维如轮。”

       肾水肾火为先天之本，水火看似二物，实则为一气：由阳入阴则为水，由阴出阳则为火。肾水肾火为两仪，而一气出入为人之太极。中土分己土脾经、戊土胃经，二者一升一降，运化四维，是以脾土、胃土为后天之本。人之保命存身，必固两本。两本即败，万药难医。

       人之患病，无非人一气周流之无形气分有形之血，出现了郁浊、郁滞，瘀阻、停滞。是以治病当扶正与祛邪并举。扶正即运中土、保中土（药用：甘草、干姜、生姜、大枣、白蔻、砂仁、黄连、党参、云苓、白术之属）；或保肾火、养肾水（药用：附子、干姜、肉桂、首乌、黄精、地黄、苁蓉、菟丝子、枸杞、补骨脂、龙骨牡蛎之类）。两本即固，祛邪有依。祛邪若痰浊阻滞（药用：竹茹、天竺黄、桔梗、半夏、茯苓、皂角（0.1-0.5）合大枣（10-15枚）、冬瓜子、黑丑之类）；若肝木不升，疏发无力则用四逆辈（药用：柴胡、白芍、枳壳、黄芪、桂枝、鳖甲、乌梅、百合、佛手之类）；若无形气滞变有形邪气瘀阻则（药用：丹皮、丹参、桃仁、红花、元胡、乳香、没药、三棱、莪术等行化有形之瘀）；倘若病邪夹风入皮肉筋骨再合虫类（药用：土鳖虫、僵蚕、地龙、蜂房、蜘蛛、蜈蚣、全蝎等搜风通络剔骨）；若有湿气则可选（藿香、佩兰、白蔻、干姜、云苓、猪苓、泽泻、土茯苓之辈）。临床，灵活运用，见招拆招，兵来将挡，水来土掩，则多数疾病可治愈，未愈者也可保身。