师曰.金匮摘要二

问曰:上工治未病,何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾。肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余脏准此。

问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色青，腹中痛，若冷者死；鼻头色微黑者，有水气；色黄者，胸上有寒；色白者，亡血也，设微赤非时者死．其目正圆者痉，不治．又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。（脏腑经络先后病脉证第一）

师曰:病人语声寂寂然喜惊呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心腈嗝间病;语声啾啾然细长者,头中病.师曰:息摇肩者,心中坚;息引胸中上气者,咳;息张口短气者,肺痿吐沫.师曰:吸而微数,其病在中焦,实也,当下之则愈,虚者不治;在上焦者,其吸促;在下焦者,其吸远,此皆难治.呼吸动摇振振者,不治.

师曰:寸口脉动者,因其王时而动.假令肝王色青,四时各随其色,肝色青而色白,非其时色脉,皆当病.

问曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?师曰:冬至之后,甲子诳半少阳起,少阳之时阳始生,天得温和.以未得甲子,天因温和,此为未至而至也;以得甲子,而天未温和,为至而不止也;以得甲子,而大寒不解此为至不去也;以得甲子,而天温如盛夏五六月时,此为至而太过也.

师曰:病人脉浮者在前,其病在表;浮者在后,其病在里,腰痛背强不能行,必短气而极也.

问曰:经云厥阳独行,何谓也?师曰:此为有阳无阴,故意称厥阳.

问曰:寸脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入脏即死,入腑为愈,此为卒厥,何谓也?师曰:唇口青,身冷,为入脏,即死;如身和汗出,为入腑,即愈.

问曰:脉脱入脏即死,入腑即愈,何谓也?师曰:非为一病,而病皆然.譬如浸淫疮,从口起流向四肢者.可治;从四肢流来入口者,不可治;病在外者可治,入里者即死.

问曰:阳病十八,何谓也?师曰:头痛,项,腰,脊,臂脚痛.阴病十八,何谓也?师曰:咳,上气,喘,哕,咽,肠鸣,胀满,心痛,拘急.五脏病各有十八,合为九十病.人又有六微,微有十八病,合为一百八病,五劳七伤六极,妇人三十六病,不在其中.清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,谷饪之邪从口入者,宿食也.五邪中人各有法度,风中于前,寒中于暮,湿伤于下雾伤于上;风令脉浮,寒令肪急,雾伤皮腠,湿流关节,食伤脾胃;极寒伤经,极热伤络.

问曰:病有急当救里救表者,何谓也?师曰:病,医下之,续得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里;后身疼痛,清便自调节器者,急当救表也.

夫病痼疾加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也.

师曰:五脏病各有所得者愈,五脏病各有所恶,各随其所不喜者为病.病者素不应食,而反暴思之,必发热也.

夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之,如渴者,与猪苓汤,余皆仿此.