七损八益.内经摘要四

帝曰:调此两者奈何?岐伯曰:能知七损八益,则二者可调;不知用此,则早衰之节也.年四十,则阴气自半也,起居衰矣;年五十,体重,耳目不聪明矣;年六十,阴痿,气大衰,九窍不利,下虚上实,涕泣俱出矣.故曰:知之则强,不知则老,故同出而异名耳.智者察同,愚者察异;愚者不足,知者有余.有余则耳目聪明,身体强壮,老者复壮,壮者益治.是以圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终.此圣人之治身也.(素问.阴阳应象大论)

帝曰:人年老而无子者,材力尽耶?将天数然也?岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故云子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发极长,身体盛壮;五七,阳明脉衰,耍台焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰退少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也.

丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八,肝气衰,筋不能动;八八,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极,则齿发去.肾者主水,受五藏六腑之精而藏之,故五藏盛乃能泻.今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正而无子耳.

帝曰:其气之盛衰,以至于死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五藏始定,血气已通,其气在下,故好走.二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋.三十岁,五藏大定.肌肉坚固,血脉盛满,故好步.四十岁,五藏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐.五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭,目始不明.六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈情,故好卧.七十岁,脾气虚,皮肤枯.八十岁,肺气衰,魄离,故言善误.九十岁,肾气焦,四藏经脉空虚.百岁,五藏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣.

帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也.此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,则天地之精气皆竭矣.

帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?岐伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也.

帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道.岐伯曰:五藏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常,呼吸微徐,气以度行,六府化谷,津液布扬,各如其常,故能长久.黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:使道遂以长,基墙高以方,能条营卫,三部三里起,骨高肉满,百岁乃得终.

帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五藏皆不坚,使道不长,空外以张,喘息暴疾;又卑基墙,薄脉少血,其肉不石,数中风寒,血气虚,脉不道,真邪相攻,乱而相引,故中寿而尽也.