上文讲到，修佛悟道要着力今生，不能等到来世，天有不测风云，人有旦夕祸福，黄泉路上无老少，谁能预算后事结果呢！那么佛说八万四千法门从何法修起呢？
这里讲讲一个故事，
大珠和尚一天去马祖大法师参拜求法，
祖曰：来须何事？
大珠：来求佛法。
祖曰：我这里一物也无，求什么佛法，自家宝藏不顾。抛家散走作么？
大珠：那个是慧海宝藏？
祖曰：即今问我者是汝宝藏，一切具足，何假外求！
大珠和尚于言下自识本心，顿时打开本来悟道，踊跃礼谢，执侍马祖六载，以后撰写《大珠和尚顿悟入门要道》一书，书中说道：
问：欲修何法，即得解脱？
答：唯有顿悟一门。即得解脱。
问：何为顿悟？
答：顿者顿除妄念，悟者悟无所得。
慧律法师在开示三祖僧璨的《信心名》时说：只有顿悟佛，没有渐修佛。
顿悟法门为修佛之不二法门。佛说法四十九年，惟拈花一笑，別授顿法，正法眼藏，涅盘妙心，授予迦叶。释迦牟尼夜睹明星悟道成佛，六祖惠能听到金刚经应无所而生其心，悟道成佛，号称东方六祖，德山禅师在龙潭禅师吹熄灯火时，刹那悟道成佛。所有这些都说明，一念相应，顿入佛地，没有什吗葛藤缠绕。因为人人皆具足佛性，佛与众生，仅在迷与悟之间，迷差千万里，悟则一瞬间。古有南顿北渐之说，南方顿悟成佛以六祖惠能为代表，北方渐修成佛以神秀为代表，神秀能讲十三部经书，主张，身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，他让人们：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。六祖惠能，主张，菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何时惹尘埃？五祖宏忍祖师看到两人的主张后，并没因为神秀能讲十三部经，且为首座大和尚而传法于他，而是传法给主张顿悟成佛的六祖惠能。后来，神秀有的徒弟也曾因嫉恨佛法衣钵，未传神秀，去暗杀惠能，想夺回衣钵，神秀后来也觉悟到，若用渐修，虽经三大阿僧劫，也难成佛。若人们陷入某中法执中不能自拔，执迷于某种法，像奴隶对奴隶主一样，再执迷于某个人，不是依法，而是依人。那就像飞行员看到座舱盖上有一个黑点，误认为那是敌机，赶快追击。花得劲越大，后果越严重。从这里不难看出，真正的佛法难遇，真正的明师更难遇。大珠和尚参马祖，马祖一点化大珠即悟。真是大道有翼，无师不飞。听说有的法师，见来人求法，先让双盘几天，也有的二话不说，先背诵某某咒语几十万遍。某某大师也说过：不会双盘，佛法免谈。有人问大珠和尚，佛法从何而修，答曰：从根本修。问曰：因何从根本修。答曰：心为根本，欲求解脱。先须知根本。可见，修行路上，择法，择师，极为重要。
