●天癸、天癸，略示端倪

解读天癸，将直击《素问》与道家的核心机密。

有了上文所述的基础，就可以系统地讨论“天癸、动气、命门、三焦气化”了。

《内经·素问》首篇“上古天真论”说：

“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”

“丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。”

“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”

《素问》首篇是我最为关注的一篇，三十年来可以说经常反复地体味它，而这段话是我最为关注的内容之一，这儿反复提到了“肾气”与“天癸”。很容易发现，肾气及天癸是贯穿着人一生的两个最重要的基础物质、原动力、生命要素。其旺盛与衰竭将直接关系到人体壮盛与衰老。

“天癸”是一个纯中医的概念。从一般医家的角度看，把它理解成与女子月经直接相关的物质，因为从上面摘录的经文知：“（女子）二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”于是就有人直接将天癸解释为月经，这就有问题了。因为全面地阅读上面的引文，就可发现，男子同样也有天癸，但是男子却并没有月经啊！

在90年代中期，大概也就是二十年前，我在研读丹经时，发现丹经对“天癸”解析得更为精密。丹经将此细分为“壬水”与“癸水”，壬水属阳水，癸水属阴水。

（以下内容来自丹经并经禅观确认并精细化，医家不知有此。）

女子在月经周期的前半期是壬水，这是一种看不见的气态物，后期运转到了膻中时与宗气（膻中是宗气之海）结合之后就变成了可见的白色乳状液体（癸水），从膻中向下运动通过中脘时，与吸收了饮食物精华的胃气（中气）结合后就变成了红色，再向下到脐下气海、关元穴之后，就以血液的形式释放排出，这时就被人看作是月经。女子与“太阴”（月球）同体，故天癸的周期也是二十八天。（相关内容“散在丹经人未识”，具体是在哪部丹经已经记不清了，不过看过之后印象却极深。当与道家的两张密图，修真图和内景图，及紫阳真人《八脉经》互参。）

这样就可以顺理成章地解释，为何女子在哺乳期时，月经就不来了。为何乳汁是白色的。以及女丹关键“斩赤龙”为何要在膻中穴下手。女子在斩赤龙得胎息之后，为何能“永葆青春”，“面如桃花红”，“绰约如仙子”。“顺生人，逆成仙”。元精（天癸）的顺向流动导致了男欢女爱、生男育女；斩赤龙，天癸逆向运行，“去世离俗，积精全神”，就“成佛成仙”。从外观上看，斩赤龙后女子双乳内收平坦如女童，成为童真之体。我们聊这些， “伟哥+丰乳”一族免进，“道不同不相为谋”。宁在花下死，做鬼也风流。将生命当儿戏，小人岂可与语至德！

壬水癸水的实质，是涉及道家内丹“药物”的仙家“天机”，而天机不可泄露，故丹经每提起时都是闪烁其辞，“欲弹琵琶半遮面”。紫阳真人《悟真篇》说：“白虎首经至宝，华池神水真金。”说的便是药物。《黄庭经·沐浴章》：“十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。受者曰师受者盟，云锦凤罗金纽缠，以代割发肌肤全，携手登山歃液丹，金书玉景乃可宣。”昔日，左慈传葛玄内丹术时，也是“登坛歃血成盟，乃宣金帛玉书。”伍冲虚真人《直说》：“天机非邂逅可谈。”可见先师们对丹诀的珍惜程度。

女子的壬水可以表达成八卦中“坎”卦（☵），“坎中满”，就是说“坎”的中爻为阳爻，而上下两爻均为阴爻。坎者，水也。外形被阴爻包裹着，而里面却是纯阳之气。故丹经又说，女子外阴而内阳，男子外阳而内阴（☲）。“阴阳合而变化起”，故能有子。

西医认为，月经是由妇女子宫内膜脱落出血而形成，看似振振有词，实际是一窍不通，肤浅之极！

在初步弄明白天癸之后，已经步入“奔六”的年龄段，而修炼世间禅定前后已经有20年的光景。而那时已经知道世间禅定不能达到横超三界的目的，就决定投身到出世间禅定的研究与修习方面，访求真师、聆听教诲、披读密典，年复一年全身心地修炼。同时边远山区缺医少药，道友们更需要的是解决他们的病苦问题。故对中医的研究转向于临床实践（技术面），就将中医基础理论（基本面）的研究暂时搁置一边。

“丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”近两年二大事稍有头绪，“天癸”之未了情又悄然复燃。

既然天癸如此重要，那随之而来的一个重要的相关问题必然是，天癸在人体中所寄存的部位又是在何处呢？这样，很自然地就得思考，并追踪“命门”这个至关重要的概念。