祖曰：肝胆属木，治之最忌动刀。因刀为金，伐木之具也，故忌之。君不见肝诸症之强介入治疗，多不得善，不若用三分治七分养之法。
或问曰：胆何生结石乎？
胆主渗，十一脏皆取决于胆也。凡十一脏之气，得胆气渗之，则分清化浊，而奇功建焉。
胆寄于肝，二者互为表里，如手足相亲，无分彼此也（肝胆表里关系详见本人发的“祖传表里用药经验”贴）。肾水生木，肝属木，是先生肝，肝即分其气以生胆也。故肾水旺而肝胆同旺，肾水衰而肝胆同衰。
今胆之生结石而痛者何（过去没当今之B超设备观到结石，而生结石诸症多归于胁痛也）？其因有二：一曰胆感外邪之寒也，一曰胆遇内郁也。胆感外寒和遇内郁，则胆气不通。若单补肾水，虽曰肝肾同治，而不解其郁，胆木不舒，则木势必下克脾胃土，而腹胀痛、胃纳差诸症生矣。故治肝胆又须健脾也。
胆郁久之，必耗水而亏肝，于是乎胆郁而肝亦郁也。至此，胆主渗化之功能失调，故结石诸症生矣。若生结石作痛而又发寒热，是内热也（今言炎症），重症也，宜早治。
此言治结石之“无影”刀，实不用开刀取石而结石能化也。试观用药之妙：
当归------味甘辛，可攻可补，补血生血之圣药。肝为血之府，此物最生肝血也；
柴胡------味苦，微寒。最泻肝胆之邪，能止胸胁之刺痛，是郁症之要药也。
白芍------味苦、酸，最善平肝。肝性最急，得白芍平之，则火可散，郁可除，而痈自消，痛可除，坚积自化。
今合三者之力，而肝气得平，郁气得解，肝血得生，故肝气旺而胆亦旺矣。胆气一旺，其渗化之机重振，结石何能不化乎？此治结石之实有妙理也。
此三物之合力治石，不正若“无影刀”乎？因其不用开刀而能治石也。甚矣！
