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蓝天百云

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分享心念-----心病: 2007/7/19 11:10; 每个人都有生病的时候，身体有病，就要医生给看。我们的心理也会害病，心理的病就是贪婪、嗔恨、愚痴、嫉妒、邪见……等等。心理上有病时，也应该设法加以治疗；身体肮脏时要用水来洗，心理上有肮脏，则要用真理的法水来洗净。心理上到底有些什么病？什么是心理的病态呢？　 ...; 个人分类: 心情随笔|193 次阅读|0 个评论

分享情绪与性命—－“天若有情”！！: 2007/7/19 11:01; 由于精神原因造成的猝死，从古至今，留下了大量的记述和传说，故事之多，令我们都难以取舍。唐代诗人欧阳詹，在太原的时候，爱上了一个青楼女子，交往中，感情越来越深。二人花前月下，海誓山盟。后来欧阳詹去了长安，两人依依不舍挥泪而别。到长安后，欧阳詹公务繁忙加上经济拮据 ...; 个人分类: 传统文化|305 次阅读|0 个评论

分享 “春天”总让人回忆: 2007/7/19 10:54; 又是一年春意浓，又是一年春匆匆，这都让人难以安定下来，我这颗躁动的心，总是乐于在春天来临的时候，去奢恋那属于春天的绿意、和风与暖阳。我的心不甘于留守在封闭的屋子里，总想去享受那春意盎然。心在阑珊春意间游荡，在暖阳春风中游走，那种舒畅、那种愉悦，人是无法抗拒的。 ...; 个人分类: 心情随笔|495 次阅读|0 个评论

分享老子道德---之道: 2007/7/19 10:51; 道、可道、非常道。名、可名、非常名。无名、天地之始。有名、万物之母。故常无、欲以观其妙。常有、欲以观其徼。此两者同、出而异名、同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。【释】此章总言道之体用，及入道工夫也。老氏之学，尽在于此。其五千余言，所敷演者，唯演此一章而已。所言道，乃真常之道。可道之道，犹言也 ...; 个人分类: 儒家文化|402 次阅读|0 个评论

分享咀嚼人生况味!: 2007/7/19 10:44; 我本是天生愚钝，不善应变，于是对生活采取了一如既往的方式，不管外界环境条件如何变化，不管人们对时髦时尚怎样趋之若鹜，我始终固守着一份追求中的执着，一份躁世中的沉默，一份宁静中的淡泊，我将这种生活方式称为守拙。也许是从农村走出来的缘故，小时候经 ...; 个人分类: 儒家文化|470 次阅读|0 个评论

分享忍辱六种修养: 2007/7/19 10:32; 修养忍辱，有六种修养力，即： ( 一 ) 能忍所骂，修心得如响平等智力。虽被人叱骂，而能忍受不加报复。如响，谓如空谷之答众响。 ( 二 ) 能忍所打，修心得，镜像平等智力，虽被人捶打，而能忍受不加报复。镜像，谓如明镜之印现众像。 ...; 个人分类: 佛法养生|965 次阅读|0 个评论

分享【原创】中药煎制的常用知识: 2007/7/17 23:00; 汤剂是中医临床上应用最早，最广泛的剂型。因其适应中医辨证施治，随症加减的原则，又具有制备简便，吸收显效迅速等特点，倍受医生和患者的青眯。　　但是，面对一包包的中药，常常使人们不知所措，为此向您介绍一些煎中药的知识。　　一、煎药器具的选用中药汤剂的质量与选用的煎药器具有密切的关系。现在仍是以砂 ...; 个人分类: 中医药．论|557 次阅读|0 个评论

分享【原创】疏肝解郁治郁热（低热）: 2007/7/10 17:48; 肝经郁热情志抑郁，肝气不能条达，气郁化火而发热；或因恼怒过度，肝火内盛，以致发热。低热是临床上常见的症状，多见于内伤发热，为脏腑气血虚损或失调而引起;也可见于病人仅自觉发热或五心烦热而体温并不高者，低热常为标本俱病，虚实相间，病情有的较长，而治疗又比较困难，我在实践体会到：病因 ...; 个人分类: 临床病例|6670 次阅读|0 个评论

分享针灸治疗前列腺肥大: 2007/7/5 17:45; 前列腺肥大一症，其主要临床表现是小便频数，淋沥不尽，尿道涩痛，少腹拘急，病程迁延，反复发作，缠绵难愈。该病多发生于男性中老年人，尤以老年人为甚。临床常采用清热利湿、滋阴补肾、补中益气、疏肝解郁等方法治疗。西医则采用抗生素类药物施治，往往能当时见效，但多复发，迁延日久，缠绵难愈。近年来，笔者根据前列腺 ...; 个人分类: 临床针灸|4496 次阅读|0 个评论

分享【原创】我的临床辨证——浅解: 2007/6/24 23:28; 在辨证论治方面，力主医之治病，我都认为首先在于认证；将证认清，治之则如同启锁，一推即开。认证之法，首先辨阴阳，以求其本，病本既明，虚实寒热，则迎刃而解。我强调阴阳为两纲，表、里、虚、实、寒、热为六要，我觉得不能把阴、阳、表、里、虚、实、寒，热并列为八纲。辨证论治，全凭纲要。纲者两纲，如阴如阳，要 ...; 个人分类: 临床病例|15062 次阅读|0 个评论

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