人身一团气

志一

人身一团气，根于天地，立于水火，出于父母，应于四时，合于阴阳。
    此一团气，聚而言之，是为太极，亦为一；散而言之，则为阴阳、三才、四象、五行、六气，亦即二、三、四、五、六。
    太极动转，是为阴阳；阴阳合和，中寓太极，是为三才；阴阳两分，是为四象；四象相袭，运转太极，是为五行；阴阳三才，合化太极，是为六气。
    六气和平，是为一气，各不可见；六气乖和，乖者立见，仲景所谓“之为病”是也。

志一

人身之形

    气合而有形。气象天，形象地。形乃聚合之气，静而守位，内含六气。肝秉厥阴风气合六气而为木，其化以生；心秉少阴热气合六气而为火，其化以长；脾秉太阴湿气合六气而为土，其化以化；肺居华盖秉阳明燥气合六气而为金，其化以收；肾秉太阳寒气合六气而为水，其化以藏。骨含六气肾为之聚，筋含六气肝为之聚，肉含六气脾为之聚，脉含六气心为之聚，皮含六气肺为之聚。
    气以应天，应天者动；形以应地，应地者静。三阴三阳动以开阖，五脏静以生化。动静相召，形气相感，万物化生，形神备矣。

志一

水火立极

    天尊地卑，乾坤定矣；气交之中，人之居也。乾中交于坤中化为坎水立人阴极，坤中交于乾中化为离火立人阳极，乾中坤中者，秉性中正也，此人之所以应天地之尊卑也，故为人身立命之根。水火立极，阴阳鼓荡，生生之气不息矣。
    盖人以气交而生，立水之极以藏阳，是为元阳；立火之极以寄阴，是为真阴。真阴真阳应天升降，上下往复，性命直立，所谓心肾相交、水火既济是也。此人之所以为人也。
    化有小大，极有长短。肾水充者阳根深，心火明者阴根盛，其极长；肾水乏者阳根浅，心火伏者阴根衰，其极短。极之长者精足神旺，极之短者精亏神萎。惜精练气者其极长，伤精耗气者其极短。

三七生

然。

刘文澄

气之亏盈阴阳证出，升降失常病丛生。

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静而守位 意谓何者?

请教!!!

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守位  何疑也>?

志行

静而守位，
静——形以应地，应地者静
守位——有形者各有其位，如地有四方、五脏有上中下三焦之位。
浅见仅供参考！

威德先生

然。

qwer1wyq

气以应天，应天者动；形以应地，应地者静。三阴三阳动以开阖，五脏静以生化。

六气借五脏以开合,五脏凭六气以运化,运化不利六气偏见,六气胜衰五脏受邪.对吗?此为天地相感,哪"人"呢? 请教.

[ Last edited by qwer1wyq on 2006/10/6 at 07:16 ]