本帖最后由 moni 于 2011/9/2 11:54 编辑
转南怀瑾先生2010年1月24日的公告 全林按:我非常敬仰南怀瑾先生,也曾为编辑《人生从这里走来——中华名人少年时代的经典训练》里选编了《南怀瑾先生侧记》里数千字内容并写了先生少年时读经学习的故事而请南先生过目,得到南先生的秘书处的认可,并建议把《朱子治家格言》收录进去,于是我就收录了此文。南先生在大陆出版的30余种书,我全都看过,其中,《如何修证佛法》读了五遍,做过的笔记在十万字以上,《老子他说》读过三遍,《金刚金说什么》读过两遍,《论语别裁》读过一遍,正准备有时间时读第二遍。我个人把南先生当作终身治学、修身、经世、弘道的楷模。据说,找老人家的人太多,有人还以跳水来表示向南先生“求道”的极端心情,正是南先生下面所谓的“威胁”。我一位先生,在禅宗,在佛教界,在书画界也是名家,他学佛隐居的缘起就是读了南先生的《如何修证佛法》,他对佛法的虔诚,让人感动,他去拜访南先生,想做南先生的弟子,南先生也没有答应,声明自己不收弟子。现在的一些人,论学问,论道德,都没法与南先生相比,可到处收弟子,光门庭,不外名利二字。而一些所谓学佛学道之徒,身心不健康,也不愿意读书,以狂热的某种激情而面对学道学佛。南先生下面的话,值得我们每一个人深思。南公曰: 一、来信他们读给我听了。大家都说向我求法,我也没有认为自己开悟得道了,也没有认为自己在弘扬佛法,也没有所谓的山门,也不收弟子,几十年都是如此。所有我所知道的,在书上,都讲完了。你们自己读书发生这种见解,是你们自己上当受骗。 二、所谓“依法不依人,依了义经,不依不了义经,依义不依语,依智不依识。”你们有何问题自己去研究经典,为何一定要找个人崇拜依赖呢?我九十多岁了,已经很累了,没有精神应酬那么多人啊。 三、太湖大学堂不是宗教团体,不提倡宗教。是为了研究教育文化而开办,也没有常规招生。有缘的好朋友,合条件的,一起做研究而已。偶然有缘来旁听的,出去说是参与了什么什么班,都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。 四、你们是小说故事看多了,什么断臂求法,程门立雪,还有不见面就跳河的,还有要跳楼的,想长跪不起的,这不是威胁吗?哪里是求法,于做人做事合理吗?不是说学佛吗?心理上都在强迫人家,变成威胁,都在自欺欺人。我是九十多岁的人了,你们非要威胁人家拜师,这也是求道吗?你们都是知识分子,怎么做这种事? 五、我从来不想做什么大师,不想收徒弟,也没有组织,更没有什么所谓“南门”。我一辈子反对门派、宗派,那是江湖帮会的习惯。 六、你们以为拜了老师就会得道?就会成佛?当面授受就有密法?就得道了吗?真是莫名其妙!口口声声求法渡众生,自己的事都搞不清楚。先从平凡做人做事开始磨练吧,做一份正当职业,老老实实做人,规规矩矩做事,不要怨天尤人,要反求诸己,磨练心智,转变习气,才有功德基础。否则就成了不务正业,活在幻想的虚无缥缈中罢了。修行重点首在转变心理习气,修习定力是辅助。人贵自立,早日自立,便早日自觉。功德够了,自己会开发智慧。 七、你们找我学佛修道,我九十多岁了,还没找到一个真仙真佛,你们找我有什么用?不要迷信了。我那些书只是做学问而已,你们不要上当受骗,那些书中,《论语别裁》是中心。 你们要学禅,扬州高旻寺、西安卧龙寺、福建大雪峰都在打禅七,很多寺庙也都在修禅堂,你们怎么不去那里呢?我并没有弘扬禅。所谓曾经有个禅修班,是偶然机缘,某大学登记的校友读书会组织的,经该大学领导认可,对每个人有严格资格考察的,转来一起做了几天研究而已。结束之后又怎样呢?还不是要回去老老实实平凡地做人做事、磨练心智、转变习气吗?路当然是要自己走的。求人不如求己!真相信因果,就要从自己起心动念处检点,才是智者所为,也是修行核心。眼睛向外看,怨天尤人,崇拜偶像,依赖他人,玩弄境界,都是自欺欺人!
|