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解释《老子》第四章 〔原文〕： 道冲，而用之弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兌，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。 我的解释： “道冲”：是炁向头上冲； “而用之弗盈也”：如果您要用炁调整身体，炁是用不完的，而且炁是越用越多； “渊呵！”：炁是源源不断的出现，而且很多很多； “似万物之宗”：炁是有生命的，能生育“万物”； “锉其兌，解其纷，和其光，同其尘”：因为炁能穿透一切物质，“水滴石穿”吗，能解决身体中的各个毛病，身体出现“光”，同时把身体中的病浊炁，排出体外； “湛呵”：清爽，神志湛然，表明身体特别的好； “似或存，吾不知其谁之子，象帝之先”：这种奇妙感觉好像存在我身上，我不知道是谁的，指“炁”，“炁”是从何地方来，到何地方去，好像似在帝之先吧！ 老子在这里讲了炁的动态，就是向头上“冲”；如果您用炁调整身体炁脉，炁是用不完的，而且，炁是越来越多，多的您用也用不完；炁是有生命的，能生育万物；接着讲到炁的作用：“锉其兌，解其纷，和其光，同其尘”，这种炁能把身体调整好，排出体内的浊炁和病灶处，最后使身体放出光来。接着老子又谈了这种“炁”的来源，无法追索炁的的来源，可能在帝之先吧？ 书上的解释，供读者参考： 〔章旨〕 这一章是对“道”的描述和赞颂。承接第一章内容“无形”，老子称颂“道”虽然虚不见形，但不是空无所有，从横的角度谈。“道”而是无限博大，用之不尽；再从纵的角度谈，“道”又是无限深远，无以追朔其来历，它好象是自然万物的祖宗，又好像是天帝（上帝）的祖先。从此说来，不是上帝（天帝）造物，而“道”生上帝（天帝），继生万物。“道”的作用是宇宙间至高无上的主宰。 〔译文〕 大“道” 空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消磨它的纷据，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好像实际存在。我不知道他是谁的后代，是乎是天地的祖先。 | 
发表于 2011/10/1 11:31:16
发表于 2011/10/4 13:58:42
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