本帖最后由 泽灵 于 2013/2/26 11:46 编辑
==>对于所有的佛教徒基本上都会这么认为的，这是大乘佛教的主观认识。若是停留在十年前我也会这么想。
这个根源属于部派佛教的观点，而这些观点在上座部流传下来的经典中根本没有记载。多为所谓大乘之士为弘法之利随意加上的。
上座部流傳的主要是阿含部經典，經典是佛說法的內容，中國也有。但我們從開始討論的是佛教後來流傳到中國的事，不是佛經內容，二件事是風馬牛不相及的事。
1、佛誕生在周昭王26年(二十六年，公元前1027年甲寅年）
==>这一点是汉化佛教内部的说法，但是印度的历史中明确记载佛教诞生于公元前7世纪。
周昭王26年出周書異記，不是出於佛門，那個時候佛才誕生，連佛教都還沒有。周朝時，佛經已經非正式傳入中國，<觀無量壽佛經>即其一。 印度沒有歷史記載，古印度就跟我們中國史前一樣，沒有記年的。中國後來用干支紀錄年法加上各王朝記數一起計年，印度不是。說誕生於"公元前7世紀"，根本沒有這樣的記載，而可能是西洋考據學家的推測。
==>上座部是一个很古老佛教流派，其基本原则就是佛陀说过的全部保留，佛陀未说的绝不增加。
您說的這是經典裡頭的內容。我們談的經典流傳的歷史，不相關。
==>有些东西在印度是没有，怎么到中国来就有了呢？
中國有的，印度都有。後來印度遭回教滅法，東西找不到了，不能說沒有。何況世界其他地方傳播的零散經典，收集起來可以互相佐證，法義相通。
==>有些事情不用辯論，看看當前佛教現狀便一目了然，全是末法時期害的，眾生不可渡化？
我想佛教也該找找自身的問題。
末法時期不是眾生不可度化，而是度化方式不同，被度的人數實際還相當多。末法時期是指眾生根器比較染著，現代話說就是慾望比較重，要靠持戒攝心修定等方式就比較難，佛教用別的特別方法度化此時眾生。相比之下，道家可慘了，本來就沒有出三界之法，現在要修來世升天或作人，都難之又難。末法時期不單單在佛教的末法，道教何嘗不是末法時期，情形更不如佛教。中醫又何嘗不是末法? 眾生根器看看如今的殺盜淫坑蒙拐騙就知道了，對吧?
==> 如果要客观就不能只听汉传佛教一家之言。
這是中國正史裡的事，不依據這些，難道依據野史或外國人說的?古時候的中國佛教界從漢朝開始，都是最精英的人在學。他們在乎的是修行解脫，根本不在乎佛是哪年出生的，至於紀年的事必須依據事實，無根據的事不能流傳下去，否則便犯了不妄語戒。
再說，四大這些概念不是佛教發明的，在釋迦誕生前的古印度就已經有了。不可能需要老子去傳播。老子要是真的能去印度傳播中國文化，那肯定印度會照搬中國傳統的陰陽五行八卦這一套，不可能這些東西連點影子都沒有。全世界照搬佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教時等等教義時，都留下本教的特色，雖然參入各國文化，而宗教的教義特點都沒變。
| 
发表于 2013/2/24 11:06:39
楼主