中医运气学；地震；人生病

天涯东第

          中医运气学；地震；人生病
                    作者 ： 衡阳王氏中医

《黄帝内经》是中医学的经典著作，数千年来，我们的祖先，神州大地上的古圣先贤们都以此作为总的指导纲领，救死扶伤， 确保中华民族生生不息。
《黄帝内经》里记载的医学理论实在是过于神奇，于是有不少人认为《黄帝内经》里记录的，原本就不是我们人类的文明成果，托名为“圣人”著作。书中讲的经络，今天的科学研究，仍然无法找出其痕迹，而针灸师们循经找穴，“上有病而下取之”（头上的病可以用针刺脚上的穴位，而使病痊愈），“左有病而右取之”常见奇效。

《黄帝内经》里讲的“中医运气学”，就更加神奇了，以致屡屡被人认为是“迷信”。传统中医用“运气学”理论研究天地自然对人身的微妙影响，指导人们认识自然规律，趋利避害。这其中就隐含了预测地震的知识。1976年唐山大地震，2008年汶川大地震和今年的四川雅安地震在这理论中，都是有迹可寻的。下面我试着简要而通俗地阐述这一理论，希望能引起民众的注意，引起政府有关部门的重视，以减少地震带来的危害。




  在古老的哲学体系中，阴阳五行学说占据着核心地位。木火土金水称为五行，分属于春夏长夏秋冬五个时令，如春之木，夏之火，长夏之土等。


  古人采用用甲子记年法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支相合如甲子，乙丑等匹配成六十年一周期，循环使用。大家都知，今年是农历癸巳年。

  十天干分五阴五阳，甲、丙、戊、庚、壬为五阳；乙、丁、己、辛、癸为五阴。分属五行就是甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁为阴火等。十二地支也类此，寅为阳木卯为阴木；巳为阴火，午为阳火等。天干地支这样的属性，实是阐述任何事物都有的发生发展不同阶段的规律共性，这是固定不定的。另外十干可化五运，即甲己化土；乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，用此以预测和说明每年不同气候的变化规律。这里的“化”就是“变化”的意思。
衡阳王东海 17:32:18
例如：1976年是农历丙辰年，2008年戊子年。

     在这里，本人只细述“气”对地震活动和民病的影响。十二地支中，寅卯的五行属性为木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。子午的变化为少阴君火，寅申为少阳相火，丑未为太阴湿土，卯酉为阳明燥金，辰戌为太阳寒水，巳亥为厥阴风木。
   一年的二十四个节气，大致被六气分为六个时间段：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水（这里的“少”可视为“一”，“太”可视为“三”，“厥阴”“阳明”可视为中间的“二”；含有道家讲的“一生二，二生三，阴极生阳，阳极化阴，物极必反的道理。）

   上一段述的是主气，年年不变的大致性气候特点。而根据十二支的变化，引起的异常气候现象由客气决定，其规律是凡巳亥年，客气初气是阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火。

    丑未年依此而排列：，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水。想必读者，也看出了大致的规律，不再罗列卯酉之年，辰戌之年。

   据此我们可以得出：1976年，农历丙辰年，客气六气依次为：少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土。唐山大地震时间是7月28日，正是四之气厥阴风木。2008年，农历戊子年，客气六气依次为：太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金。
  
   汶川大地震，发生于5月12日，也正是二之气厥阴风木管事的时段。今年
  
是癸巳年。客气六气依次排列为：阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火。2013年4月20日，四川雅安市发生7级大地震，也正值司天之气（三之气又称司天，可主管上半年）厥阴风木盛行之时。
   
《内经》有言：“风胜则动”。风木行胜之令，木气盛行，木强克土，五行之理，势所必然。大地震动，又有何疑？
  
若认为论据仍不充分，再看：1920年12月16日，1920年，农历庚申年，六气依次排列为：少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木。12月16日，正是终之气厥阴风木管事的时段，发生了宁夏大地震；1932年12月25日，农历壬申年，六气依次排列为：少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木。12月25日，正是终之气厥阴风木主事的时候，发生了甘肃大地震；
衡阳王东海 12:11:40
1933年，农历癸酉年，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火。8月25日，正是五之气厥阴风木，于是就有了四川茂县地震。1988年，农历戊辰年，客气六气依次排列为：少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土。11月6日四之气厥阴风木，稍有延后。医圣张仲景在《金匮要略》中解释了这种现象：气的到来，有可能是时令没有到，气先到；也有可是时令到了，气还未到。这与气的太过，还是不及有关。阳年之气通常太过，阴年之气通常不及。于是就有了云南澜沧、耿马大地震。

   木气盛行宇内，大地不堪承受其威势，人与天地相参，《内经》讲天地大宇宙，人体小宇宙。人与自然是一个“相通”的“和谐体”。于是人体的肝木之气必也极盛，此时发作的病，无论何病，都要考虑肝气之盛（若肝虚至极之人，必能得天时之助，而此时病自行稍愈）。

有读者会问：“如此一来，六十年前的情况，必定会在六十年后的相同年份中历史重演？”善哉此问。唐代大医王冰，《内经》的整理者，他曾详述了这个问题：以一百年为周期，有脱临运等，三百六十年，三千六百年，又有更多的变数在其中。
   
学问之奥运与运用无穷，而人之智力和年寿有限的。借用屈原大诗人的名句作结尾“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

天涯东第

   写出以上文字，本是心有所感，随笔而动。原亦力求通俗，有朋友阅后，说仍是有晦涩难懂之处，又为此文做详解注释。

  我素慵懒，搁笔之后，不喜整理，乐由朋友为之。有悟性的朋友问：“下一次地震将发于何时？”“可不可以将地域一起进行预测到？”。此真是善读书之人。 试言之，下一次地震有可能在明年的三四月份，后年的一二月份发生，再后一年的十一十二月份。至于地域性，本人还未能窥测出丝毫线索，又恳请达者教之。

有较长时间没登陆论坛，收有数位同道的问候，不知是网络还是网站的原因，竟不能处理，操作不成功，请见谅（非故作清高）。

朋友的解说附于下。

天涯东第

如何用“中医运气学”预测地震


  黄帝内经》简称《内经》，是我国现存医书中最早的中医典籍。《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，一般认为成书于春秋战国时期。《黄帝内经》在理论上系统地运用了中医学上的“阴阳五行学说”、“运气学说”、“脉象学说”、“藏象学说”等，不仅是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，而且还能够通过“中医运气学”来预测地震的发生！
  
  末学出生于中医世家，在为病人解除疾苦时，时常结合“中医运气学”斟酌开方，往往能取到较好的效果。经过多年来的经验与体会，末学无意间发现，竟能运用“五运六气”来预测地震的发生！下面末学试着简要通俗地阐述这一理论，希望引起中医爱好者的关注，得到相关部门的重视，以减少减轻地震带来的危害。

   在我国古老的哲学体系中，阴阳五行学说占据着核心地位。木火土金水称为五行，可以分属于春夏长夏秋冬五个时令，如春之木，夏之火，长夏之土，秋之金，冬之水。

表1：时令的五行属性表
五行属性        木        火        土        金        水
时令        春        夏        长夏        秋        冬

  古人采用用甲子记年法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支相合如甲子，乙丑等匹配成六十年一周期，循环使用。
    十天干分五阴五阳，甲、丙、戊、庚、壬为五阳；乙、丁、己、辛、癸为五阴。分属五行就是甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁为阴火等。十二地支也类此，寅为阳木卯为阴木；巳为阴火，午为阳火等。

表2：天干的阴阳五行属性表
天干        甲        乙        丙        丁        戊        己        庚 辛        壬        癸
五行属性        木        火        土        金        水
阴阳属性        阳        阴        阳        阴        阳        阴        阳        阴        阳        阴

表3：地支的阴阳五行属性表
地支        子        丑        寅        卯        辰        巳        午 未        申        酉        戌        亥
月份        11        12        1        2        3        4        5        6        7        8        9        10
五行属性        水        土        木        土        火        土        金        土        水
阴阳属性        阳        阴        阳        阴        阳        阴        阳        阴        阳        阴        阳        阴


   天干地支这样的属性，实是阐述任何事物都有的发生发展不同阶段的规律共性，这是固定不变的。另外十干可化五运，即甲己化土；乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，用此以预测和说明每年不同气候的变化规律。（推算方法：以岁首天干相生化运为规律。也就是一年的第一个月，月建的天干按五行相生的规律进行推演而变化。如逢甲己年，前一年的十一月的干支为甲子，则当年的正月首建丙寅，因丙为阳火，火能生土，故甲己年化为土运。乙庚年的前一年，十一月为丙子月，当年正月为戊寅，戊为阳土，能生金，故乙庚化金。）这里的“化”就是“变化”的意思。阳年所化的运为太过，阴年所化的运为不及。
十二地支中，寅卯的五行属性为木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。子午的变化为少阴君火，寅申为少阳相火，丑未为太阴湿土，卯酉为阳明燥金，辰戌为太阳寒水，巳亥为厥阴风木。（《内经》曰子午之上，少阴（君火）主之；丑未之上，太阴（湿土）主之；寅申之上，少阳（相火）主之；卯酉之上，阳明（燥金）主之；辰戌之上，太阳（寒水）主之；巳亥之上，厥阴（风木）主之。）

    一年的二十四个节气，大致被上述六种气候类型分为六个时间段，依次为：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水（这里的“少”可视为“一”，“太”可视为“三”，“厥阴”“阳明”可视为中间的“二”；含有道家讲的“一生二，二生三，阴极生阳，阳极化阴，物极必反的道理。）
主气分为六步，每步主司四个节气。
厥阴风木为初之气，从大寒至春分，相当于每年的初春，为风气主令，其气候变化为多风；
少阴君火为二之气，从春分至小满，相当于每年的春末夏初，为火气主令，其气候变化为多热；
少阳相火为三之气，从小满至大暑，相当于每年的夏季，为暑气主令，其气候变化为多火；
太阴湿土为四之气，从大暑至秋分，相当于每年的暮夏初秋，为湿气主令，其气候变化为多湿；
阳明燥金为五之气，从秋分至小雪，相当于每年的秋冬之间，为燥气主令，其气候变化的特点为多燥；太阳寒水为终之气，从小雪至大寒，相当于每年的严冬，为寒气主令，其气候变化为多寒。


    每年气候的一般变化规律是春季多风，夏季多暑热，长夏多湿，秋季多燥，冬季多寒。
上一段述的是主气，讲的是年年不变的大致性气候特点。主气按相生的顺次，循环不息，有益于万物。

   而根据十二支的变化，引起的异常气候现象由客气决定，其规律是凡巳亥年，客气初气是阳明燥金，二之气太阳寒水，三之气厥阴风木，四之气少阴君火，五之气太阴湿土，终之气少阳相火。凡子午年，依次排列为：太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金。丑未年依此而排列：厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水。读者可以根据其大致的规律，推算卯酉之年，辰戌之年。
（客气与主气重合，共同主管某一时间段的气候。客气有时不为祸患，有时为害极大。）

   据此我们可以得出：
   1976年，农历丙辰年，客气六气依次为：少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土。唐山大地震时间是7月28日，正是四之气厥阴风木。
2008年，农历戊子年，客气六气依次为：太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金。汶川大地震，发生于5月12日，也正是二之气厥阴风木管事的时段。
今年2013年是癸巳年，客气六气依次排列为：阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火。4月20日，四川雅安市发生7级大地震，也正值司天之气（三之气又称司天，可主管上半年）厥阴风木盛行之时。


   《内经》有言：“风胜则动”。风木行胜之令，木气盛行，木强克土，五行之理，势所必然。大地震动，又有何疑？

   若认为论据仍不充分，可再参照：
   1920年，农历庚申年，六气依次排列为：少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木。12月16日，正是终之气厥阴风木管事的时段，发生了宁夏大地震；
1932年，农历壬申年，六气依次排列为：少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木。12月25日，正是终之气厥阴风木主事的时候，发生了甘肃大地震；
1933年，农历癸酉年，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火。8月25日，正是五之气厥阴风木，于是就有了四川茂县地震。
1988年，农历戊辰年，客气六气依次排列为：少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，少阴君火，太阴湿土。11月6日四之气厥阴风木，稍有延后。医圣张仲景在《金匮要略》中解释了这种现象：气的到来，有可能是时令没有到，气先到了；也有可是时令到了，气还未到。这与气的太过，还是不及有关。阳年之气通常太过，阴年之气通常不及。于是就有了云南澜沧、耿马大地震。


    木气盛行宇内，大地都不堪承受其气之浓烈，人与天地相参，《内经》讲天地大宇宙，人体小宇宙。人与自然是一个相通的“和谐体”。于是人体的肝木之气必也极盛，脾胃（五行属土）极易受影响（前朝大医定有“抑木扶土”的治疗法则）。实际上此时发作的病，无论何病，都要考虑肝气之盛（若肝虚至极之人，必能得天时之助，而此时病自行稍愈）。
木气浓厚必克土，火气浓厚必克金，寒气浓厚必克火等等也可类推。这是中医运气学在指导治疗疾病上最深奥，也是最基本的运用。


   读者会有疑问：“如此推算，六十年前的天象，岂不是会在六十年后的相同年份中历史重演？”善哉此问。唐代大医王冰，《内经》的整理者，他曾详述了这个问题：以一百年为周期，有脱临运等诸多问题，以三百六十年，或者以三千六百年为一个周期，又有更多的变数在其中。以已经发生过的事，来核查，运气学精准通神；以运气学去推测将来之事，有时验有时不验，正是因为推测者对“运气学”运用不够熟练的缘故。

   《黄帝内经》学问太深奥、运用太奇妙，而人之智力和年寿有限的，借用大诗人屈原的名句作结尾“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

旋极

作者能从“风胜则动”思考到此，难能可贵！不可诚如作者自述：“如此推算，六十年前的天象，岂不是会在六十年后的相同年份中历史重演？”事实上也决不可能如此机械的重复。影响地震的因素毕竟很多。运气学说或者也不可能完全印证。

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学习

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有新意，学习了

医材

学习了，天地之大无其不能解释。中医之奥。如学三世也难明

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有一定道理，赞同。理论联系实际，有说服力。

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真是高人

君文

學習了。待探索……