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六经概说精彩段(陈逊斋)

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发表于 2013/9/2 16:45:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
.....六经者,太阳 阳明 少阳 少阴 厥阴 太阴也,.......乃病证表里虚实之代名词,非专言经脉也。三阳三阴皆有表里、有虚有实。三阳为实,三阴为虚。太阳为表,阳明为里,少阳为半表半里;少阴为表,太阴为里,厥阴为半表半里;太阳少阴皆为表,太阳之表为实,少阴之表为虚;阳明太阴皆为里,而阳明之里为实,太阴之里为虚;少阳厥阴皆为半表半里,而少阳之半表半里为实,厥阴之半表半里为虚;太阳虚即是少阴,少阴实则是太阳;阳明虚即使太阴,太阴实即是阳明;少阳虚即是厥阴,厥阴实即是少阳。太阳可发汗,少阴则不可发汗;阳明可攻下,太阴则不可攻;少阳可清解,厥阴则不可清。同一表病,太阳则用麻桂,少阴则用附子;同一里病,阳明则为胃实,太阴则为自利;同一半表半里病,少阳则有寒热,厥阴则有厥热。此仲景以六经总持百病之概说。

发表于 2013/9/2 19:02:12 | 显示全部楼层
回复 招牌郎中 的帖子

这不就是:脏腑互为表里,经络相连吗。
发表于 2013/9/2 22:49:41 | 显示全部楼层

這是近代一派說法,不知道誰是始作俑者,後世不明內經理者多有附會此說。如此解,
則六經有名無實,六經辨證亡矣!
 楼主| 发表于 2013/9/3 09:01:16 | 显示全部楼层
回复 泽灵 的帖子

       六经辨证是什么?就是仲景用六经概括疾病的部位、性质、病机、病势的方法。他六经证候和脏腑、经络、气化、部位等有机结而形成独特的辨证。六经辨证和八纲辨证、脏腑、经脉、卫气营血、三焦辨证有区别,却又相互关联。六经与经络巡行路线结合症状产生了六经地图学说。六经与六气、脏腑经络产生了六经气化学说。亦有以方统证而辩方者。
      近百年研究伤寒者不过是拾前人牙慧。本文出自南京市国医内科讲习所,陈逊斋主编主讲的伤寒教材,即现在出版的《伤寒改正并注》。又有何不妥?
 楼主| 发表于 2013/9/3 09:03:42 | 显示全部楼层
回复 xihuangzhongyi 的帖子

将六经与脏腑经络和八纲结合有何不妥?
发表于 2013/9/3 10:50:59 | 显示全部楼层
招牌郎中 发表于 2013/9/3 09:01
回复 泽灵 的帖子

       六经辨证是什么?就是仲景用六经概括疾病的部位、性质、病机、病势的方法。他六经 ...

不是這麼搞法
 楼主| 发表于 2013/9/3 11:38:02 | 显示全部楼层
回复 泽灵 的帖子

直接点 你认为该怎么认识六经辨证
发表于 2013/9/3 12:51:45 | 显示全部楼层
招牌郎中 发表于 2013/9/3 11:38
回复 泽灵 的帖子

直接点 你认为该怎么认识六经辨证

那個文章我也懶得去評論,不值得花我時間。師兄如果有興趣,自己看內經的六經說
法,參照黃元御的傷寒懸解,真義自明,方知內經和傷寒如出一轍。在這一點上,
劉渡舟老和胡希恕老是完全分歧的。
发表于 2013/9/3 13:09:15 | 显示全部楼层
除非是到一定高度,否则,只要能知道伤寒论里的每个方子怎么用,对应什么症状,就已经算是很厉害了。
郑钦安老爷子说过,六经本是一经。其实不一定是一经,他的意思是不要太着眼于六经。
 楼主| 发表于 2013/9/3 15:38:18 | 显示全部楼层
回复 夜飞雪 的帖子

       就现在而言 何人可及陈逊斋?恐怕连他的弟子方药中、江尔逊...现在都无人可以比拟了。无论何种辨证最终落脚点还是指导治疗部位。而这个部位就得言及脏腑经络。所以无论从那种角度去看伤寒,体会六经都是可行的,关键是要熟悉。近百年来,特别是80年代之后又有几人真的认识了《伤寒》?
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