心可治疗疾病

妙手济世

东医宝鉴曰；古之神圣之医，能疗人之心，预使不致于有疾。今之医者，惟知疗人之疾。而不知疗人之心，是犹舍本逐末，不穷其源，而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎？虽一时侥幸而安之，此则世俗之庸医，不足取也。

     太白真人曰，欲治其疾，先治其心，必正其心，乃资于道。使病者尽去心中疑虑思想，一切妄念，一切不平，一切人我悔悟；平生所为过恶，便当放下身心，以我之天而合所事之天，久之，遂疑于神，则自然心君泰宁，性地平和，知世间万事，皆是空虚，终日营为，皆是幻想，知我身皆是虚幻，祸福皆是无有，生死皆是一梦。慨然领悟，顿然解释，则心地自然清静，疾病自然安康，能如是，则药未到口，病已望矣。

    此真人以道疗心，疗病之大法，又曰，至人治于未病之先，医家治于已病之后，治于未病之先，曰，治心。曰修养，治于已病之后者，曰药饵，虽治之法有二，而病之源则一，未必不由因心而生也。

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妙手济世

精者身之本，气者神之主，形者神之宅。故神太用则歇，精太用则竭，气太劳则绝。是以人之生也，神也；形之托者，气也。若气衰则形耗，而欲长生者，未之闻也。夫有者，因无而生，形者须神而立。
     有者无之馆，形者神之宅也。倘不全宅以安生，修身以养神，则不免于气散归空，游魂为变，方之于烛，烛尽则火不居，譬之于堤，堤坏则水不存，夫魂者阳也，魄者阴也，神能服气，形能食味，气清则神爽，形劳则气浊，服气者千百不死，故身飞于天，食谷者千百皆死，故形归于地，人之死，魂飞于天，魄落于泉，水火分离，各归本源，生则同体，死则相捐，飞则相捐，飞沉各异，
    禀之自然，譬如一根之木，以火焚之，烟则上升，灰则下沉，亦自然之理，夫神明者，生化之本，精气者，万物之体，全其形则生，养其精气则性命长存。

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白玉蟾曰；人无心则与道合，有心则与道违，惟此无之一字，包诸有而无余，生万物而不竭，天地虽大，能役无气，五行至精，能役有数，不能役无数，百念纷起，有役有识，不能役无识，
     今夫修此理者，不若先炼形，炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。  
  忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，只此忘之一字，则是无物也，本来无一物，何处惹尘埃？

妙手济世

道以精为宝，宝持宜秘密。阴阳之道，精液为宝，谨而守之，后天而老。

    欲多则损精，人可保命者，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光：肺精不固者，肌肉消瘦，肾精不固，神气减少，脾精不固，齿发浮落。若耗散真精，疾病随生，死亡随至。可惜许！可惜许！可惜元气宫无主，百神位送精光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补？
     劝世人，休恋色，，恋色贪淫神必败，精神一去百神离，百神去后人不知，元气者，肾间动气也，右肾为命门精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭！长命百岁。乐色不节则精耗，轻用不止则精败。

    圣人爱精重施，髓满骨坚，淫声美色，破骨之斧，世之人若不能秉灵烛以照幽情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于恩也。

妙手济世

喜乐无极，极则伤魄，魄伤则狂，狂则意不存，皮革焦，喜怒不节，生乃不固，和喜怒以安居处，邪僻不至，长生久视，喜怒不测，阴气不足，阳气有余，荣卫不行，发为痈疽。

喜则气和性达，荣卫通行，然太喜伤心，积伤损神，故少喜则神不劳，大喜坠阳，心喜则阳气散，说故抑之以养阳气

忿怒则气逆，甚则呕血，怒目久视则伤眼，大怒伤肝，血不荣于筋，多怒则百脉不定，大怒则鬓发焦，筋血为劳，切切忿怒当止之，盛而不止，至为之伤，苟能戒心易志，可以得生。

怒气剧炎火，焚和徒自伤，触来勿与竞，事过心清凉！

妙手济世

悲哀憔悴，哭泣喘乏，阴阳不交，伤也。故吊死问病则喜神散。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两肋痛，不举。悲哀太过则包络伤，而阳气内动，发则心下痛，尿数血，大悲发性，悲则心系急，肺叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中而气消。又云，悲哀则伤志。毛悴色夭，竭绝失意，因悲而气耗不行，所以心系急而消，夫心主志，肾藏精，因悲哀则失精，阴缩，因悲而心不乐，水火俱一而神精散亡。

    外不劳行于事，内无思想之患，以恬淡为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，可寿百数。凡人不可无思虑，当渐渐除之，身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰，道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，但尔，可得千岁。全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。思虑多则伤神，神伤则恐惧自失，皮烂脱肉，毛悴色夭。

    思虑过度，恐虑无时，郁而生涎，涎遂转升而不降，忧气劳思五噎之病，思虑则心虚，外邪从之，而积气在中，时减于食，又云，思虑伤心，为吐血，为发焦，谋为过当，饮食不敌，养生之大患。

    人害相思，与一女人情密，勿经别离，念念不舍，失寝忘食，便觉形容憔悴，不尝所愿，竟得大病！

     有人观书忘食，一日有紫衣立前曰，公不可久思，思则我死，问其何人，曰，我谷神，于是绝思而食。是故盖思则气结，伏热不散，久则气血俱虚，疾至夭亡！