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昊瀚苍芎遍大千
天道只在此图间
上帝无名不姓耶
帝星卐照紫霞边
注解一： 云何民间有良医 谁叫坐堂皆草莽
中间孔子像，表示受尽天磨人欺，忍人所不能忍、行人所不能行之圣人。周游列国而不壮，叹曰：“美哉!水洋洋乎,丘之不济,命也夫!”为什么不壮，因为瑶琴需有知音，圣人之音乃圣君之乐，是故圣君不出，圣人只得归田。圣人没更一寸田，天下就多一片昏。在堂之君，或无能而难以自保，无器予圣人做为。或过能而骄奢淫逸，好大喜功，不容圣人做为，是故圣人为保命故远之。汉武一出，即知丘遗音，独尊儒术，认得霍光委以周公事，世曰：“伊尹并提”。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
何谓圣人？如母生九子，母入残年，八子皆不顾，唯一子不忘重恩，舍妻子而侍老母者！此子为龙，龙不与蛇居，群蛇乱舞，见龙无家，便曰：“丧家之犬。”昊天有眼，岂不知其孝？岂不知其逆？
何谓圣人？如一寒门子，饥寒交迫，饱受煎熬，忍人所不能忍之苦，终功成名就，成亿万总裁。此总裁不忘基层劳苦，而体恤士卒者，堪为圣人？何以故？不忘初心，如父爱子，不使受难。
何谓圣人？如侍君臣子，如张公巡，乱贼当道，藩镇割据，四面楚歌，而不忘君者。烹其亲以报国，拧死而不屈。敌斩其首，不变声色。
无上述之大能，不可以圣人居。次之可为贤人，虽为贤人若做圣解必落魔道。欲修圣道，需敬圣人，以之为榜样。
注解二：不疑不惑是迷信 学完提纲辩阴阳
孔子像旁各有有乾坤二字，以黑白分列，此表阴阳。天为阳、地为因。欲修圣道，先需敬圣人，而后需知纲要，不得纲要无从其修，盲修不得其妙，不入魔道必有后福。
注解三：三才三宝三法印 自然无常悟无我
阴阳图之上段有天、中段有地、下段有人。人为天地所生故为天地下，道家称三才。欲修圣道，必知道三才，天地人；必敬天三才、日月星；必顺地三才，水火风；必守人三才，精气神。
注解五：木火土金水五行 相生为顺逆相克
四象内印五行，木火土金水耳。欲修圣道，需观五行之禅相、木有木相青变、火有火相赤变、土有土相黄变、金有金相白变、水有水相空遍。
注解七：白者自安黑自碌 成败不语真君子
六大外有君子之七证，即知、止、定、静、安、虑、得，得者上下二分，本应为失字，失即得者，以失记得，真得也。失得不二，大得也；失而复得，无所得也！欲修圣道者，不为自己求安乐，但为众生得离苦，修菩萨行、持菩萨戒，如昊天捧日，无量寿、无量光、无限再来。
注解八：八卦门中走为先 却说太极只无极
七证六大之间，立八卦。八卦者昊天之道，无为之道、涅槃之道。行八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。）者，谦谦君子，卑以自牧。转八卦者，顺其自然，驾鹤登仙；住八正（正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。）者，觉行圆满，成正等觉。
终焉开端：佛祖说法尽半百 只闻一句不可说
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发表于 2016/7/17 16:08:53