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关于中医理论方面的几个大问题

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发表于 2020/3/4 10:47:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 潜平居士 于 2020/3/4 14:37 编辑

中医为何逐渐衰败?根源在于中医自身有很多东西没有研究好。尤其理论方面繁杂错乱,莫衷一是。不能正自身,必然不能向前走,我们一直是向后看,因循守旧,不能认识中医理论根源是什么,不敢于反思经典理论,怎会有创新。
我也算深入研究中医十来年了,从五行走来,从甲乙木、丙丁火、天一生水地六成之等走来,五运六气也看了好几本,可能是我比较笨,我不认为五行和八卦多正确。
反而五行和八卦在理论根源上有很多缺陷,在哲学上是致命缺陷。原谅我的愚笨,因我同时是一个哲学爱好者,反思思维稍强烈。
各位民间中医坛友,我问几个问题:
1、“一”前面的道我们不在此讨论。到底这个世界本源是多元的还是一元的?如果是多元的?这些多元的理论之根从何处来?五行、八卦、六气从何而来?为何会分化如此?分化的依据是什么?不要用分化后的理论解释分化前的规律,因为一旦这样去解释并通畅,那么这个解释的理论依据就是唯一的真的理论,其他的理论没有存在的价值,因为我们可以用这个唯一的理论来解释。中医人要学些历史懂些哲学思维,五行八卦在历史上相互解释渗透,它们原本属于并列的两个理论体系。
2、易在乾坤两卦是其致命缺陷,自然世界不存在绝对的阴和绝对的阳。众多易学学者,你们从没想到对于自然来说,无所谓成功和失败、好和坏、吉和凶?创世初元之一刹那时或可称为极,后世还有乾坤两个至极存在?自然中哪个象是?
3、为何《内经》中有君火、相火之分?若其是从五行而来?那火可分君与相,其他金木水土也可如此分?为什么?若从八卦而来,分别对应哪一卦?其他卦分别对应什么?为什么?
4、为何五行只应象于地,而不去应象于天?中医学理论中为何天有六气,地有五行,为什么会不同?天地不是自然?不是一体的?自然有两个最基本“律”?人是一体的小自然,为何只认五行之脏?
5、五行应五脏,其他若是腑,他们不重要?为何几千年来被中医所忽视?若为五行所涵盖,数六之腑,如何涵盖?必然会涵盖漏一个或某行多涵盖一个,依据是什么?
6、不论五行和八卦,都解不了空间方位,三维世界空间是上下前后左右,数方面,五行少一个,八卦多两个,中国传统哲学阴阳来自于对时空的基本认识,为何到了五行八卦就不行了?
7、五行对于事物的认识过于简单,定义某一个中药属于水象或其他象,是不合理的,事物是复杂的,五行这样对待中药暴露了自身极大的缺陷,附子黄连为水,口干渴为何不用他们?五行不能驾驭中药和人体基于自然的病症感官。
8、五行没有继承阴阳相对应,它是奇数,如何两两对应?阴阳到了五行,是阴阳中产生了什么问题而是奇数?为什么?五行的相克思想是完全错误的,自然世界没有相克,只有相应。阴阳之阳中有阴,阴中有阳,阴阳已决定了相应与和、循环的核心思想,五行关键的没继承,却多了相克。时空不同,属性相应,人类意识就认为相克,中医来源于自然哲学还是人文哲学?
这几个问题谁能解答启发下,谢谢!

发表于 2022/4/28 15:18:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 tungchan 于 2022/4/28 18:15 编辑

答案很简单,我们所谓的炎黄子孙,被忽悠了。

郭靖在欧阳峰的逼迫之下,写出了《伪九阴真经》,最後欧阳峰就练傻了!
我们得到了《伪黄帝内经》,就似被戴上腳鐐,舉步維艱。

黄帝内经的核心,就是得自於炎帝,而炎帝之部落,应是女尊男卑即母系社會,所以阴先阳後;
其十日历法如下:
阴阳阴阳阴,阳阴阳阴阳。
土木木火火,土金金水水。
___________。
己甲乙丙丁,戊辛庚癸壬。


就因为缺了此一塊拼圖,才生出了君之众问。

发表于 2022/4/28 15:34:50 | 显示全部楼层
2、易在乾坤两卦是其致命缺陷,自然世界不存在绝对的阴和绝对的阳。众多易学学者,你们从没想到对于自然来说,无所谓成功和失败、好和坏、吉和凶?创世初元之一刹那时或可称为极,后世还有乾坤两个至极存在?自然中哪个象是?

地球面向太阳者,谓之阳,其背则谓之阴。
月球彷似地球的盾牌,永远以其之一面,向着地球,面对地球者,为阴,其背则为阳。
无论月球地球,不论其阴阳,其被日照的时间皆一也。
发表于 2022/4/28 15:43:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 tungchan 于 2022/4/28 18:01 编辑
3、为何《内经》中有君火、相火之分?若其是从五行而来?那火可分君与相,其他金木水土也可如此分?为什么?若从八卦而来,分别对应哪一卦?其他卦分别对应什么?为什么?

君相两火乃中医学最大的 bug,内经原先乃【五行各一,惟木有二】。
当然这也是错的:

。。。。。(湿氣)。。。。。。
。。。。。。火位。。。。。。。
。。。。。。。。土位(燥氣)。
(熱氣)木位。。。。。。。。。
。。。。。。。。金位(寒氣)。
。。。。。。水位。。。。。。。
。。。。。(風氣)。。。。。。

但总好过两火,直到後来被宋人以儒入医,更是将水强改为木,於是很自然地拆分【热气】为君相两火。此皆某些医官之私心所致也,正是一盲引众盲也。
发表于 2022/4/28 16:48:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 tungchan 于 2022/4/28 18:19 编辑
1、“一”前面的道我们不在此讨论。到底这个世界本源是多元的还是一元的?如果是多元的?这些多元的理论之根从何处来?五行、八卦、六气从何而来?为何会分化如此?分化的依据是什么?不要用分化后的理论解释分化前的规律,因为一旦这样去解释并通畅,那么这个解释的理论依据就是唯一的真的理论,其他的理论没有存在的价值,因为我们可以用这个唯一的理论来解释。中医人要学些历史懂些哲学思维,五行八卦在历史上相互解释渗透,它们原本属于并列的两个理论体系。

五运即【十日历】。
六气八卦即【十二月历】。
它们三套历法,皆脱胎於【四时历】。
八卦分化於四象时,先就符号化了,於是生出八门、八风、八卦:
而震兑两卦,乃迷离之期,故舍而不用,三阴三阳自然浮现也。

。。劳。。。。。。。火。。。。
巽。。。坤。。。木。。。土。。
震。。。兑。
。木。。。金。
艮。。。乾。。。土。。。金。。
。。罗。。。
。。。水。。。


艮以止之,雷以動之,風以散之。劳以潤之;
坤以烜之。兌以說之。乾以君之,罗以藏之。
此乃古之八卦,以劳卦代表夏雨,是故坎离符号互换,但仍保留水火寒暑之本意,名为劳罗,属【归藏易】之一系。

而五运历与六气历,各有各自的演化,唯结果则相同,三阴三阳而已矣。
最终中医学,以【六六历】统而治之。

4、为何五行只应象于地,而不去应象于天?中医学理论中为何天有六气,地有五行,为什么会不同?天地不是自然?不是一体的?自然有两个最基本“律”?人是一体的小自然,为何只认五行之脏?

中医学不是天授神与,它也有一个由简至繁,由多人至一人的过程。
由四时到五运;由四时到六气,此为【同时但不同地】之两律。
在其发源地,本地历法比外地历法为准。
即自冬至算起,六气历数 45日为立春,而五运历则数 36日为春始。据此可知两地之纬度有高有低。

五运历一派,对应五脏五腑,自知阙了一块,唯天道有阙,谁能补之?
故此它们乐於甘於天残地阙,还美其名谓十全。

六气历一派,对应六脏六腑,补上三焦与心包,在五运派看来,在脏腑的定义上来看,皆不合理。
然它始终是将五经补成六经,亦曝露了五运派原先的不传之秘。

唯内经乃属於秘传,传下传下就没了。

为何人有两眼两耳?
因为两个二维的声音影像,在脑中会合成一个三维的影像声音。
五运六气之互參,正与其相当。

最後,天樞之上,天氣主之,天樞之下,地氣主之,氣交之分,萬物由之,人氣從之。
内经的观察者,乃站在【五行之外】而说之。

天气者、天象也;地气者、气候也;气交者、物候也。而人气者、脏腑也;人者、万物之其一也。
5、五行应五脏,其他若是腑,他们不重要?为何几千年来被中医所忽视?若为五行所涵盖,数六之腑,如何涵盖?必然会涵盖漏一个或某行多涵盖一个,依据是什么?

子午流注或壬丁流注,即六经已经包含主要脏腑,中医学讲究先救命再治病,其後的分科,也是为了更好的去治病。
今之子午流注於传承当中出错了,但不打紧,应用之人不多嘛。

发表于 2022/4/28 17:06:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 tungchan 于 2022/4/30 23:34 编辑
8、五行没有继承阴阳相对应,它是奇数,如何两两对应?阴阳到了五行,是阴阳中产生了什么问题而是奇数?为什么?五行的相克思想是完全错误的,自然世界没有相克,只有相应。阴阳之阳中有阴,阴中有阳,阴阳已决定了相应与和、循环的核心思想,五行关键的没继承,却多了相克。时空不同,属性相应,人类意识就认为相克,中医来源于自然哲学还是人文哲学?

五行不是奇数是偶数,它更不是五行与阴阳合流而成,就像八卦内隐五行,五行也内隐阴阳。

7、五行对于事物的认识过于简单,定义某一个中药属于水象或其他象,是不合理的,事物是复杂的,五行这样对待中药暴露了自身极大的缺陷,附子黄连为水,口干渴为何不用他们?五行不能驾驭中药和人体基于自然的病症感官。

在四时中医学的年代,药只分四味,寒热温凉,难道这又不合理吗?
不合理能沿用至今吗?
是药皆毒,先生您要拿毒当饭当水,谁可碍之?

6、不论五行和八卦,都解不了空间方位,三维世界空间是上下前后左右,数方面,五行少一个,八卦多两个,中国传统哲学阴阳来自于对时空的基本认识,为何到了五行八卦就不行了?

四象已经包含了时空的意义,它的继承者们会阙吗?
只是先生您自己偏执而已。

全部答完!
发表于 2022/7/21 20:41:37 来自手机 | 显示全部楼层
不是能看的懂啊。
发表于 2022/7/21 20:49:23 来自手机 | 显示全部楼层
不管是问题,还是回答。本人初学者,有好多知识还没有涉猎,但这个心包与三焦确实让我很晕。张锡纯谓三焦为 膜 系统,挺起来也挺有道理的,但也是众说纷纭中的一家之言,没得到大多数人的认可。这个心包,好像用的就更少了,不知道是前人的凑足1 2 3 4 5 6 7 8 9 10思想作怪,想与前圣先贤同样被后人相提并论,还是确实有这个理论  实际必要而增设的一些东西。
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