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日常法师:王凤仪善人讲病的故事

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发表于 2009/9/24 17:05:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:庭彰


王凤仪言行录在几年前就看过,当时虽然给了自己很大的启示,却没有好好学习他的精华,可惜。这里贴一篇高僧日常法师讲的王善人的故事。


这个故事发生在民国十几年的时候。主角是北方一个姓王的人,人人尊称他为「王大善人」。这个人非常了不起!如果现在是七十岁以上,且当时又是住在北方的人(即现在河北、热河、辽宁一带),几乎无人不知道这个人。虽然他是个务农的乡下人,而且目不识丁,但是,他死的时候,几十万人都因此而哭;上至达官显贵,下至市井小民;上至富豪之家,下至贫无立锥之人,无不为了王大善人的逝世而难过掉泪。为什么引起这么大的波动呢?因为他的一生救人无数。他的种种感人事迹,今天只讲其中的两个,这两个故事不但有趣而且发人深省!


第一个要讲的是王大善人救人的故事。一般生病的人都是去找医生看病,王大善人虽然不是医生,但是病人都请他看病,他看病的方法不是替病人「医」病,而是「讲」病:讲道理给病人听。妙的是别人医不好的病,经过善人一讲道理,不但没有医不好的,而且好得之快令人称奇。据说有一个人患了手伸不直的毛病,拖了几十年,后来遇到王大善人,善人一替他「讲」病,手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直,拄了一根拐杖,去找王大善人看病,王大善人讲完病以后,叫他站起来走路,他果真一站起来就走起路来,不但拐杖丢弃了,病也立刻好了。因为如此神奇,王大善人就把他讲病的方法传给其他人,于是很多人跟随著他学习。善人讲病最主要的重心就是儒家所讲的「诚」和「仁」。其实这只是佛法中最基础、最浅近的一部份,真正最高明的还是佛法,但王大善人把浅近部份,用得非常真切就产生了这么大的效果。


王大善人如何替病人「讲」病呢?他是先看这个病人心里面的「邪气」,如果能够把心里的那个邪气逼出来,病就会痊愈,所谓「邪气」,就是相对于为人应该做到的「孝、悌、忠、信」,换句话说邪气就是为人不孝、不悌、不忠、不信。就如现代很多人一样,不但不晓得别人对我们的好处,而且只看见别人的坏处,就更谈不上感恩别人了。为什么看不到别人的好处,感受不到别人的恩惠呢?我想有一个很重要的原因,那就是现代的教育不再重视传统的良好教育,不再研读古书了。记得我小的时候多多少少还念一点古书,像念到「锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中飧,粒粒皆辛苦」的诗句,自然会想起农人的辛苦。种田的时候,太阳高挂在上头,烈日直晒下来,农人们一面辛勤种田,一面汗流浃背,汗水都滴到土里去了,读到这样的描述才知所吃的无一不是农人辛苦栽种培育的。因此这些古诗在无形中就教导我们知恩图报,不仅是父母的养育,即使是农人的辛勤都是值得感谢的!所以透过读古书的薰习,自然而然会感恩,否则会觉得他是他、我是我,亳无关系可言。实际上,人与人之间,彼此互助产生很大的功和恩。认识这一点以后,会更从心底觉得人与人之间是要相互依赖的,而「孝」和「悌」都是从这基本意义引伸出来的做人准则。


这些基本道理,假如从小父母就教子弟,子弟也好好的学,个人和社会都充满了正气,相反的,不好好教、不好好学的话,就会出毛病。心里如果是正气的话,邪不能来侵扰,如果是邪气的话,邪自会来侵扰。王大善人讲病的时候,就是告诉病人正邪的道理,若心里存著什么怨气,这个怨气会导致什么病....等,他这个方法非常灵验,多少人都因为这个方法而治好多年的痼疾。除非善人认为这个病没救了,否则只要善人肯讲,病人也能够听王善人的话而改邪归正,全部灵验有效。


因为王大善人救了很多人,因此感动了很多人,很多人跟随著他学习,其中有一位赵先生学会了讲病的方法以后,跑到山东地带「讲」病,结果讲到那里,病就好到那里。有一次,地方遭到蝗虫侵袭,蝗虫满天一片像乌云一样,只要它们一飞到那里,一在那里停下来,不到一、二天,那儿种植的谷物全部被吃光,不管种的是什么,它们都吃。种菜,菜吃光;种稻,稻吃光;种甘蔗,甘蔗吃光,没得吃时就吃树叶,蝗虫过境就是这么可怕,只要它们一来,人类还有什么希望呢?只好眼巴巴的等著饿死。


但大家怎甘因此而饿死呢?于是纷纷想办法,结果想到了这位「讲」病的赵先生,心想何不去求他呢?所以大夥儿一起去找赵先生,他以为他们是来看病的,就问:你们是什么病呢?他们回答:「我们没有病,但是蝗虫一批一批的来侵袭我们,眼看著我们就快没命了,请你救救我们吧!」他回答:「我只会『讲』病,驱除蝗虫我可不会。」但那些人不死心,仍然请求:「你一定要救救我们啊!你不救我们,谁救我们呢?」经他们这样你一句我一句的哀求,他心里想:只好试试看了,就告诉他们:「我愿意尽力,成不成我可不知道!」


于是他随著这一群人去看被蝗虫侵扰的地方。蝗虫吃谷物的时候,他听见「松、松、松」的声音,那声音实在不好听,再仔细看那一群蝗虫,赵先生忽然想起这些人男不忠、女不孝,换句话说,这些人心中没有真正的正气,依著正气所表现出来的人与人之间以诚相对,每个人设身处地的为别人著想。相反的依著邪气就互相猜忌,你争我夺,赵先生看出这些人的问题后就告诉他们:「你们彼此之间不能以诚相待,男不忠、女不孝,当然上天要降下这些灾祸。如果你们愿意改过,大家就一起祈求消除灾祸。」大家正面临这大灾祸,当然都表示愿意改、愿意求。赵先生又说:「在之前,要先立誓,而且立了誓后要大喊:『我要尽忠、要尽孝,我绝不再犯』。」说也奇怪,当大家喊三声之后,蝗虫也一起飞掉了。这整个过程,我们听起来像笑话一样,但确实是事实。


另外一个故事是王大善人自身的经历。他从小意志很坚强,而且很孝顺父母。当他眼见周围的环境很恶劣,人心很险恶时就常在心里想:这个时代怎么这样糟呢?这些人怎么都不讲道理呢?每次一想起,心里就愤恨不已,看见别人不忠、不孝、不信、不悌,心中起了很大的瞋心,这种瞋心不是那种想和别人打架的心,而是看见别人不学好,就抱怨、就愤恨的心,有句话叫「愤世嫉俗」就是这种心态。受瞋心之害,久而久之不知不觉地善人的肚子上长了一个疮。


佛法告诉我们,最伤害自己的就是起了瞋心。近代的医学也发现发脾气的时候,生理上会分泌一种毒素,西方人曾做过一个试验,母亲发大脾气时所分泌的奶汁含有毒,孩子吸吮以后,有时甚至有毒死孩子的危险,所以最近几年,西方的医学渐渐注意到如何用爱心来治病,如何拿掉瞋心,以治愈病疾。


王大善人年轻的时候,不知道瞋心为害之大,依著自己的习性,愤世嫉俗,心中充满了怨和恨,不断累积的结果,肚子上生了一个疮。刚开始,只是红红的、肿肿的,因为他是个乡下人,家里既没钱,农事又忙碌,也就没有去理它。一天又一天,这个疮越长越大,而且化了脓,他用手把脓挤乾净,并用一块布包扎起来,这样一拖拖了六年,越来越痛,没办法可想了,只得去找医生治疗。这个医生也长过同样的疮,后来到北京找医生治疗,最后不但把疮治愈,而且学会治疗的方法。当王大善人一到,这位医生解开布一看,吓了一跳,他说:「拖太久,已经无药可救了,你就好好地吃、好好地玩,准备等死吧!」王大善人说:「我不会死的。」医生奇怪的问:「为什么你不会死呢?」他说:「我上有父亲、祖父,我没有福可受,难道我父亲、祖父也没有福可享吗?我还要养他们呢!」医生一听,不禁赞叹的说:「原来你还是个孝子啊!老天应该不会降祸给你,再说,听你讲话的声音,毒素可能还没伤到中气,可能还有救,我就试著帮你治病吧。」说著就帮他治疗疮疾,使伤口溃烂部份不再扩大。最后医生还是对善人说:「现在,你的命是保住了,可是你的腿不能完全康复。」也就是说王大善人这一生就因此残废了。


从此,王大善人很吃力的工作,到后来,田里粗重的工作他无法胜任,只好在家里做些简单的事情,就这样过了好多年,终于出现了转机。善人去听人讲善书,善书都是劝人为善以及做人的道理。有一次他去听中国民间的戏剧「三娘教子」,剧中提到有一类人喜欢和人家讲道理,这类人与人发生冲突时,就一味地责备对方、派对方的不是;另外一类人正好相反,与人发生冲突时,不是责备别人,而是反躬自省。后者如【射艺中之禅】所说的,射中靶的,第一个要学会用心灵来拉弓,要射中不是看外面的箭靶,而是看自己的内心。这是儒家如佛法的精神,任何事最重要的是从自己的角度去反省、去忏悔,以净化自己。


王大善人听完了这个道理以后,内心大为感动。在回家的路上,不停的责备自己:我以前一天到晚责怪别人,讲的是那一门子道理呢?真正讲道理的人,是看自己的错啊!一路不停的责备自己,回到家后,到了晚上还是这样的责备著自己,终于糊里糊涂的睡著了。第二天一起床,肚子上长了十二年的疮居然好了。起初他并未察觉,只觉得肚子痒痒的,于是用手抓一抓,咦!怎么平平的?原来疮不见了,一夜之间多年的疮疾痊愈了!亲自经历这件事后,他深刻体会到病原来是这样得来的!病的根本源自自己的内心,因此,如果懂得善巧利用内心,可以解决世间所有的事情;然后当自己解决后,还可以进一步帮助别人。



文章来源于:济世莲邦 http://www.jslb.net
发表于 2009/9/24 20:56:16 | 显示全部楼层

这也算中医的内容么??

这样的人也算中医么。。??内容很垃圾啊。。民间就是打着中医旗号的骗子太多才会让人反感的。。。。民间中医网的编辑怎么能把这样的内容放进来呢???
发表于 2009/9/24 21:34:42 | 显示全部楼层
原帖由 mianlingdeqi 于 2009/9/24 20:56 发表
这样的人也算中医么。。??内容很垃圾啊。。民间就是打着中医旗号的骗子太多才会让人反感的。。。。民间中医网的编辑怎么能把这样的内容放进来呢???

2楼的注意脾胃毛病哦~~~
积些口德,你的身体会好些的,祝您学习中华医学开心。
发表于 2009/9/24 21:35:14 | 显示全部楼层
.

[ 本帖最后由 fdcwq 于 2009/9/24 21:38 编辑 ]
发表于 2009/9/24 21:42:24 | 显示全部楼层
王善人虽然不是中医,但医治好中西医无法治愈的病,这说明他比那些大夫还高明。不花钱就能治好病,这不是仙人吗?难道不值得中西医借鉴吗?
「孝、悌、忠、信」,这不仅是王善人提倡的,也是中国传统的精华。只不过现在很多人认为不符合时代了,有的人还认为是迷信。
如人人都遵守孔孟之道,天下到处是儒雅 和善之人,疾病 灾难也就没有这样多了。
发表于 2009/9/25 06:44:40 | 显示全部楼层

谢谢楼主!

真正讲道理的人,是看自己的错啊!
发表于 2009/9/25 12:37:00 | 显示全部楼层

回复 #1 梁知行 的帖子

好文章!!!谢谢了!!但不知道”悌“的含意,那位老师能解释解释!谢谢老师啊!!!!
发表于 2009/9/25 12:48:12 | 显示全部楼层

回复 #7 laohusheng 的帖子

笔者以为,既不要怨人,也不要怨已,做到「孝、悌、忠、信」,顺其自然,最好!!!!开朗!娱乐!每天起床大笑三声,哈哈哈哈!!!!!啊笑了四声啊!呵呵呵呵!再笑四声音!岂不快乐哉!!!!笑一笑十年少!愁一愁白了头啊!!!!!笑三笑成童了!老顽童定长寿!喝喝喝喝!
发表于 2009/9/26 15:18:28 | 显示全部楼层
原帖由 laohusheng 于 2009/9/25 12:37 发表
好文章!!!谢谢了!!但不知道”悌“的含意,那位老师能解释解释!谢谢老师啊!!!!


小篆:悌,从心,从弟;本义作善兄弟解,见<说文许箸>。又心中有弟,则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有次第」意,即有顺的意味。因此「善兄弟」者,弟对兄当恭顺,而兄对弟亦当爱护,顺其正而加以诱掖之。
其义有:   
1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公
下》「入则孝,出则悌」。
2.悌友,兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大
孝,慈祥悌友」。
3.悌睦,友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦,隐身修学」。
4.与「弟」通。
5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰:恺悌君子,
神所劳也」。
6.发曰悌。见《尔雅·释言》。   
至亲者莫若骨肉,而手足之情,既长且久,当兄弟姐妹犹在之时,更要珍爱,相互勉励、扶持,切莫伤和气,毕竟 「一回相见一回老,能得几时为弟兄」。
又心常怀有兄长、弟妹之情,则敬亲爱亲之情由然而生。由此扩大,周遭之人亦极易融合为一家人,如此上下和睦,一片祥和之气,充塞于宇宙间,此乃真自然之道矣!


小篆:悌,从心,从弟;本义作善兄弟解,见<说文许箸>。又心中有弟,则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有次第」意,即有顺的意味。因此「善兄弟」者,弟对兄当恭顺,而兄对弟亦当爱护,顺其正而加以诱掖之。
其义有:   
  1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公
下》「入则孝,出则悌」。
2.悌友,兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大
孝,慈祥悌友」。
  3.悌睦,友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦,隐身修学」。
  4.与「弟」通。
  5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰:恺悌君子,
神所劳也」。
  6.发曰悌。见《尔雅·释言》。   
至亲者莫若骨肉,而手足之情,既长且久,当兄弟姐妹犹在之时,更要珍爱,相互勉励、扶持,切莫伤和气,毕竟 「一回相见一回老,能得几时为弟兄」。
又心常怀有兄长、弟妹之情,则敬亲爱亲之情由然而生。由此扩大,周遭之人亦极易融合为一家人,如此上下和睦,一片祥和之气,充塞于宇宙间,此乃真自然之道矣!
以上摘自大方广网站。
发表于 2009/10/14 14:58:12 | 显示全部楼层
善人讲病,此乃中医之最高境界。学也易也最难。
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