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文化的“文”字，上中下结构，“一”字居中间正位，上有一“点”，下有一“爻”，分解如下：
【第一说】
在华夏的全息文字宇宙体系中，「一」字象征混沌太极、初始之象。《说文解字》先解一字，据一而定“上”“下”，划破虚空。譬如盘古一斧分开天地，是谓“一生二”。古文中的「一」字是怎么写的？如图大字：
「一」就是太极，就是道，就是历代圣贤宣教不休的核心，就是万千徒众苦修勤练的目标。《说文解字》说一：惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。如图
「文」字，太极一居于中间正位，以道为尊之故。上有一点，下有一阴一阳相交，分言太极之动静变化。练内家拳读过《太极拳论》的都可与之印证
【第二说】
《太极拳论》：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合…”
「文」字，中一太极，动则生起阴阳互搏、变化无端之妙用，故而用《易》道卦“爻”之一撇一捺相交表示；静则复归于一“点”混沌无极。
由此可知，「文」字的含义实际是“天道演义”之体用，《道经》云：常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。周文王，不愧此其“文”之名。
这个伏羲女娲图，像不像咱们这个文化的文字？
【第三说】
「化」字，解法多样总不违其宗；左方有人立、右方有刀举，表示「为道日损」之意。
为道如雕刻，只需要不断把【不是】去掉，剩下的自然就是【本来】；平常大家学这个、学那个增加才艺是【为学】而非【为道】，「为学日益、为道日损」，损之又损才能入「化」境，去尽私欲而常存天理。
【第四说】
单字解析之后便知，「文化」本意即是依照大道运作之理去除私欲妄想以至于高僧大儒的化境，是最为朴素本真的【天人合一】思想。
中国文化无论儒、释、道，都是如此以太极「一」为体、阴阳「二」为用，执一用二、合二为一的修为体系。明白这个核心的体用，很多经典著作的大意才能初略领会。舍此无文化。
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