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炁功的科学性 内容简介：炁(音qi)功在我国有悠久的历史，炁功古代称为吐呐、导引、行炁、服炁、炼丹、修道、坐禅等等。今天我们知道人每时每刻，只要您活着就在用炁功：一吸气,鼻孔、鼻腔都产生了变化：在鼻孔里吸进了从筛孔等出来的炁；在鼻腔里，鼻甲释放出来的炁以及从脑垂体出来大量的炁都参与呼吸。如果没有大脑里的炁参与呼吸、没有这些炁的保护，肺脏很快就失去功能！ 关键词：内经
老子
西游记
一、正文：气功的“气”字，应是这个“炁”。这个“炁”就是人吃进食物在消化系统中以人看不见炁的形式吸收，並经过胃经升炁脉上到头上，进入颅骨于脑硬膜之间。在各个炁脉里行走的就是这个炁。 《难经·第八难》说：“炁者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。” 《素问·宝命全形论》说："人以天地之炁生,四时之法成""天地合炁,命之曰人"。《淮南子·天文训》说：“烦炁为虫,精炁为人。" 综观上述古人的论述,可见人是依靠天地之精炁而生的,随四时规律而成长,天地之精炁相合为人。天地之精炁是构成人体的基本物质。这就是说人是炁生成的，人不要违背自然，要顺应自然的规律才能长寿。 《黄帝外经》第八章里有这么一段话： 雷公問於岐伯曰：人氣之呼吸，應天地之呼吸乎？ 歧伯曰：天地人同之。 雷公曰：心肺主呼，腎肝主吸，是呼乃心肺也，吸乃肝腎也。何有時呼出不心肺，而屬腎肝；吸入不屬腎肝，而屬心肺乎？ 歧伯曰：一呼不再呼，一吸不再吸，故呼中有吸，吸中有呼也。 雷公曰：請悉言之。 歧伯曰：呼出者，陽气之出也。吸入者，陰气之入也。故呼應天，而吸應地。呼不再呼，呼中有吸也；吸不再吸，吸中有呼也。故呼應天而亦應地，吸應地而亦應天也。所以呼出心也肺也，從天而言之也；吸入腎也肝也，從地而言之也。呼出腎也肝也，從地言之也；吸入心也肺也，從天言之也，蓋獨陽不生，呼中有吸者，陽中有陰也；獨陰不長，吸中有呼者，陰中有陽也。天之氣不降，則地之氣不升；地之炁不升，則天之炁不降。天之炁下降者，即天之炁呼出也；地之炁上升者，即地之炁吸入也。故呼吸出心肺，陽炁也，而腎肝陰炁，輒隨陽炁而吸入；腎肝陰炁也，而心肺陽炁，輒隨陰而俱入矣。所以陰陽之炁，雖有呼吸而陰陽之根無間也；呼吸之間雖有出入，而陰陽之本無兩岐也。 雷公曰：善。
《命根养生篇》说： 伯高太师复问歧伯曰：养生之道，可得闻乎? 歧伯曰：愚何足以知之。 伯高再问，歧伯曰：人生天地之中，不能与天地并久者，不体天地之道也。天锡人以长生之命，地锡人以长生之根。天地锡人以命根者，父母予之也。合父母之精，以生人之身，则精即人之命根也。魂魄藏于精之中。魂属阳，魄属阴，魂趋生，魄趋死。夫魂魄皆神也。凡人皆有神，内则生，外游则死。魂最善游，由于心之不寂也。广成子曰：抱神以静者，正抱心而同寂也。 伯高曰：夫精者，非肾中之水呼?水性主动，心之不寂者，不由于肾之不静乎? 歧伯曰：肾水之中，有真火在焉。水欲下而火欲升，此精之所以不静也。精一动而心摇摇矣。然而制精之不动，仍在心之寂也。 伯高曰：吾心寂矣，肾之精欲动奈何? 岐伯曰：水火原相须也，无火则水不安，无水则火亦不安。制心而精动者，由于肾水之涸也。补先天之水以济心，则精不动而心易寂矣。 陈远公曰：精出于水，亦出于水中之火也。精动由于火动，火不动则精安能摇乎?可见精动由于心动也，心动之极则水火俱动矣。故安心为利精之法也。 这段话，说明2500年前中国人就明白脏腑参与呼吸，虽然不完全正确，说明那时人们已经认识到呼吸于脏腑有关。以及养生之道。《内经》讲的都是炁，是人身上的炁。据统计《内经》用炁字2000多个，以“炁”命名的文章就有19篇。《中医基础理论》一书用“炁”字就有3450多个。这么多个炁字说明什么问题：就是说这些著作都是研究炁的。 现在我们认识到大脑也参与呼吸，并且很重要！一呼一吸，促使大脑的炁在变化，如果没有大脑参与呼吸、没有真炁在鼻腔里产生的炁化保护，肺脏是无法防止细菌和灰尘的，肺脏功能很快就失去！一个小小的感冒，鼻子堵塞很难受，鼻子堵塞不是鼻与肺不通，而是鼻于脑不通，是鼻孔于筛孔堵塞；也知道膀胱对大脑和健康长寿的重要性。人活着，就要用炁功，有意地练炁功作用好些，无意地用，炁路慢慢堵塞，人就要早死！ 二、看看老子对炁功是怎样论述的： 《老子》第八章
“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。 “上”指头，“善”是好，意思是说头部要好需要水（养水）①，“水利万物而不争”是指万物生长都需要水；“处众人之所恶”是指人们认为膀胱是诸尿的,尿是废物；“故几于道”别人认为是废物，可老子认为是“道”，是修炼的主要目的。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”意思是说：头上有了膀胱之养水，心地善良，与人交好仁、好善；治理政治也是好的；做事情能力很强；一动就想做好事；老子为人不争强好胜，所以老子无忧无虑。老子寿命很长，司马迁说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。②”
《老子》第四十八章的一段话：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为”。 这段话意思是说：天天学习，天天长知识，日积月累，知识越积越多，将来成为对国家对人民有用的人才。老子用对比法来说明修道的方法：就是天天从身体里往出排，排之又排，最后达到没有东西排啦，就是我说的：“炁化，炁化，再炁化”的程度，达到“无为而无不为”了，有了特异功能，可以作常人做不到的事情。现在修炼和养生方法，无论从社会还是炁功界都是以补为准，远离修道之法。 养生之道为什么是泄呢？人活到30岁以后，不再生长，人体另类代谢（炁是活的，是生物就有代谢）物，排不出去，堆积在经络里、血液里、脏腑里、大脑里；当到50-60岁时，堆积物很多堵塞炁脉：您只要用手摸摸虎口里侧有一硬愣，这就是炁脉（年轻时摸不到）；再用手摸摸阴部两侧以及阴茎，有硬愣这也是炁脉。为什么年轻时摸不到炁脉，年老能摸到？还是硬的？这是因为炁有一个特性，就是：炁聚为阴，散者为阳。炁都聚到一起了，都成硬愣了，还不往外泄吗？ 《老子》：第五章中说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”。 这是说天地不仁万物遭殃；圣人不仁百姓遭殃；第二个“天地”是指人的上焦和下焦，老子问您的上下焦之间是否“其犹橐龠乎？” 就是说您的上下焦之间象风匣那样运动吗？不像风匣那样运动身体就遭殃。说多了没有用，您还是守中的好，这个“中”就是中脉、膀胱、中枢神经、《内径》讲的色脉脉等。 《老子》第六章
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。 “谷神不死，是谓玄牝”，谷神是指胃升脉的炁机，谷神不死，是说胃的升脉炁机不堵死，是谓“玄牝”，玄牝是指肛门。“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”肛门是上焦和下焦之根本，这种运动是有是无的，不是常有的。谷神运动是指中枢神经里的中央水管、股骨头里的炁等被任脉、肛门、直肠等吸进胃的升脉的运动。 《老子》第四十一章“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。 这几句话意思是：作为一种修炼，有的人认识到了，有的人认识不到，还有的人半信半疑。老子在这里是说那些不懂修炼的人是愚蠢的，认为修炼是一种胡闹，真是“不笑不足以为道”啊。 《老子》第四十三章 “天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之”。 “天下之至柔，驰骋天下之至坚”是指炁，炁是最柔软的，小到常人看不见的程度，可是她确能在天下最坚硬的东西里行走。“无有入无间，吾是以知无为之有益”炁是看不见的，人们认为没有炁，可她却能在人们认为无缝隙的东西里走，这种做法是有益的。“不言之教，无为之益，天下希及之”不在多说了，无为的好处，天下很少有之。老子在这里指出天下致柔的炁，就像今天说的原子和分子一样在无有间隙里行走一样。 《老子》第七十八章：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。 意思是说：水是天下最柔软的东西，而攻其坚硬者莫过于水，水是有体积的，这里的水是指炁，“无”就是炁的意思。谁都知道“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”道理。这里老子更进一步的说明了炁是无间不摧的。可见用炁治病就像“弱之胜强，柔之胜刚”一样，非常容易！ 看老子的几篇文章，对理解炁功是多么重要！还有很多人不理解、不认识炁功，是多么可惜！ 三、西游记：人物的选择具有炁功意义：西游记一开始就写出猴王跟师付学艺，猴王问：能长生吗？师傅说：不能。一连问几次，猴王最后得到能长生的道理。所以西游记讲的是炁功之理、长生之理。为什么是猴王求长生？猴王代表什么？唐憎－唐三藏代表人的原意，一般人是不能识别“妖精”（病魔）的，看不出事情的真相，看的是表面现像，问题的实质是看不透的，所以唐三藏需要修炼；唐三藏坐骑－白龙马，也能上天入地，比喻膀胱炁脉、肾经炁脉、色脉、里脊炁脉、中脉、中枢神经炁脉等炁脉，没有白龙马很难走进炁功境界。为了修炼，唐三藏收了三个徒弟： 唐三藏的第一个大徒弟是齐天大圣美猴王孙悟空，他出生于海边一个石头，家住花果山水帘洞，寓意：在膀胱的旁边睾丸出生精子，然后到输精管、输精管壶复、精囊線和前列腺，他们在膀胱和尿道的下边居住，所以叫水帘洞。很多小猴子代表很多精子，唯独精子上到头上，才能识别“妖精”；孙悟空从东海龙王那儿得到定海神针－如意金箍棒，是指阴茎，阴茎能大能小，“金猴奋起千斤棒，玉宇誊清万里埃”，真炁用于性爱养儿育女上那就是个平常人，如果用在治病上，可以说真炁能治百病。孙悟空能上天入地72变化，是说精子和精液化成炁后到心脏中、上到头上，达到一定程度特异功能出现。孙悟空是指人的精子。 唐三藏第二个徒弟是天棚大元帅猪八戒猪悟能，天蓬大元帅，爱美色，还知道吃，因而被贬下界，寓意原先胃的升脉能上到头上就是因为好色，好吃逐渐堵塞通路。他不能识别妖精，因为他是个没有灵性的蠢家伙。寓意，是指胃的升炁脉：猪八戒也能上天入地，胃的升脉必须到头上，胃经升脉产生的炁是没有生命的，所以猪八戒是不能识别妖精的。猪八戒是指胃的升脉产生的这个“氣”。 唐三藏第三个徒弟沙和尚沙悟净，他是侍奉玉皇大帝的卷帘大将，出身流沙河，也能上天入地，寓意膀胱。《素问·灵兰秘典论》说：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，炁化则能出矣。”膀胱的养水能上到头顶。所谓悟净：寓意膀胱要干净，因为“流沙河”有污物，所以要经常清理。膀胱的养水是“侍奉”大脑的唯一的、必不可少的物质。 为什么《西游记》里的“妖精”大都来于“天上”？天上是指头部，人所有的病都来于头部；白骨精是指人衰老过程：先是年轻的，后是老年人，这样的变化是说人的衰老不可抗拒的，人对衰老、死亡处于无奈！人要抗拒衰老就要把“白骨精”打死！就要解决骨头的问题－脱胎换骨！ 脑垂体就是西游记里的老君炉，眼睛有病的人，意守脑垂体可以把眼睛练好，炼出“火眼金睛”。 《西游记》的作者吴承恩，非常形象的、出神入化的戏说了《内径》之理，描绘出人体的真谛以及长生的道理。 四、从这里可看出：一个人的修炼与养生就要从以下四方面着手： ⑴、要从精子入手，人要保住精子，精子的修炼到一定程度，出神入化，变化多端，特异功能出现全在精子。 ⑵、要把胃的升脉练好，让它无阻挡的升到头顶。要知道，它是全身的能源供应处。 ⑶、如何练好膀胱？膀胱是很“脏的”要经常“清理”才行。要知道它是全身养水的主要供应处 。 ⑷、脱胎换骨术。要开很多的炁脉，促使炁脉畅通，尤其是肾经炁脉一定要打开。 练炁功是整体修身，也是整体治疗，从整体出发修理身体符合身体的组织结构，符合身体炁脉运行的要求；练炁功是修心养性最好办法。 练炁功从人体的内部着眼，是从根上解决问题。 | 
发表于 2011/10/29 15:09:40
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