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楼主: zghzzy

伤寒论中讲的【胃中有燥屎】,是指【胃】呀,还是【大肠】呀?

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发表于 2012/2/10 10:45:54 | 显示全部楼层
这是你悟性和经验问题,燥屎指羊屎状的屎结而黑的,胃中指阳明,只要你研究十年"翻胃"这个病可能会理解!
 楼主| 发表于 2012/2/10 13:41:58 | 显示全部楼层

感觉,你把简单的问题,复杂话了。胃就是值大肠呀,你一说,胃是阳明,更糊涂了。
发表于 2012/2/10 13:49:54 | 显示全部楼层
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你把它说得很简单,那王清任之(医林改错)就更简单,这本书批评所有医家、内经,己经超过了华、扁包括内经!
发表于 2012/2/10 13:52:05 | 显示全部楼层
回复 zghzzy 的帖子

又阳明属金,何谓又属金,要下功夫呀!
发表于 2012/2/10 14:00:54 | 显示全部楼层
发表于 2012/2/10 14:05:49 | 显示全部楼层
清朝医家王清任之著作(医林改错)!
发表于 2012/2/15 22:45:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 水帘洞 于 2012/2/15 22:46 编辑

建议看看胡老的伤寒论讲稿,讲得很透彻:
第215条
阳明病,谵语有潮热,反不能食者,胃中必有燥屎五六枚也。若能食者,但硬耳,宜大承气汤下之。
你们一看这就明白了,阳明病,谵语有潮热,反不能食者胃中必有燥屎五六枚也。若能食者,但硬耳,宜大承气下之。谵语有潮热则里结实呀!里有热,热能化食嘛,应当能吃才对呀,而反不能吃,这怎么个事情呢?这就是不但肠子里头有燥屎,这个胃里头也有燥屎了,古人是这么看的。其实胃呀,我们方才说了胃里头不会有屎的,就是食物燥结了,那么食物燥结有宿食呀,那个胃里头有东西,就不能吃了。所以那个实到家了,反不能吃,所以就这么一个里实。若能食者,有热他应该能食嘛,他也能吃,但硬耳,那胃里头没燥屎,大便可是硬啊,大承气汤主之。(此处,当理解为兜转笔头之写法,宜大承气汤下之,应该在胃中必有燥屎五六枚之后。)即是阳明病潮热,谵语有潮热,或无论能食或不能食,全用大承气汤主之
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