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楼主: 橘龙

江苏卫生厅公布H7N9禽流感治疗方(很多都是经方)

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发表于 2013/4/8 09:05:32 | 显示全部楼层
回复 百舒堂 的帖子

非常西医化的中医药方,呵呵。还是要多读伤寒论啊。
想当然的,把一个西医显微镜找出的病,用一个中医的药方对应上,以为这就是治疗了。
殊不知,中医的治则是因人而异的,这是最基本的道理。
就像同样两口子,一起受了同一种病,可能两个人体质原因,病入的经脉并不同,病邪走的方向也不同,当然应该用不同的方剂,这是很正常的中医思维。而西医,首先想到的是,找到这个病毒实体,然后找一个统方对抗。
发表于 2013/4/8 17:16:08 | 显示全部楼层

黃元御是把瘟疫(會傳染的都是)分為溫疫和寒疫,用藥和經方有點類似,但都加紫蘇。他在粗分的範圍內,把疹歸屬溫疫,出痘的病歸屬寒疫,他把疫病和一般傷寒溫病類(不傳染型的)分開。我覺得我們可以借鑒一下。
发表于 2013/4/8 17:32:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 水中火 于 2013/4/10 22:15 编辑

摘自杏林春暖的《都市奇人录》第557张—禽流感

近来禽流感闹的人心惶惶,感染后的患者死亡多例。(.)我从中医的角度分析下。这次的禽流感很像上次的**,中医分析的话,不需要考虑这个病毒是什么,关键是症状。而禽流感的症状很典型,那就是高热不退,接着呼吸困难,要上呼吸机的。而患者死亡的几例,禽流感病程早期均有38度以上的高热,发热、咳嗽等急xìng呼吸道感染症状,尤其是会出现高热、呼吸困难。起病5-7天出现呼吸困难,重症肺炎并进行xìng加重,部分病例可迅速发展为急xìng呼吸窘迫综合症并死亡。

    所以这个病关键因素有两点,一个是高热,一个是呼吸困难。首先说高热,所谓的高热,甚至能达到40度以上不退,这种情况是很危险的。西医来说主要是用激素退热,或者用物理降温法,用冷水袋之类的,这种来说对于一般流感来说,难度不大。但是对于来势汹汹的禽流感,激素降温如果退下来,马上又烧上去,这样反复下来,是非常危险的,激素失去作用,病人一直处在高热中。所以高热不退的话,完全可以用中医介入。中医治疗高热不退,首选石膏。石膏这味药,透热,针对临床高热效果好,所以石膏的用量要相对大,应该至少在200克以上。方子选用麻杏石甘或者大青龙,用解表的方式来针对前期的症状。因为禽流感前期是有很明显的外感症状的。当禽流感加重,出现呼吸困难的时候,除了用以上方剂外,还可以考虑千金苇茎汤。当后期病人高热昏迷的时候,就要用安宫牛黄丸了。

    我讲讲其中的道理,在**没有出现呼吸困难的前期,只是高热阶段,这个时候是正邪抗争的时段,身体免疫正在抵抗来事凶凶的禽流感。这个时候症状跟一般的流感差不多,都是发热,咳嗽,这个时候如果可以用麻黄,杏仁,石膏,等中药的组合,解表邪气,清里热,能很大程度缓解病情的。这个时候由于高热,不是普通的流感,这个石膏量要大,才有效果。因为高热40度的话,不重用石膏是不行的,这个阶段是体内正邪抗争时期,由于瘟疫来势凶猛,所以需要加大石膏用量。目标是退热,只要能自然正常退热,那么禽流感就如同普通流感一样了,人的抵抗力就取得了胜利。这是禽流感的前期阶段。

    中期阶段,肺部出现yīn影,说明瘟疫进一步侵袭身体,我们抵抗不住了,这时候出现呼吸困难,要上呼吸机了。目前的禽流感来看,从发病到呼吸困难,时间非常短,也就几天的时间就发展到这个程度。到了这个程度,就已经要危及生命了。因为人一旦出现急xìng呼吸窘迫综合症就容易引起死亡。这个时候,如果单纯靠呼吸机维持,靠自身来抵抗,其实就是死亡率大增的原因。毕竟不是所有人都能抵抗过去的,这个时候就需要用药王孙思邈的一个方子了,那就是千金方中的一个名方,组成是苇茎,薏苡仁,冬瓜子,桃仁。苇茎为禾本科植物芦苇的嫩茎。原植物的根(芦根)、叶(芦叶)、嫩苗(芦笋)、箨叶(芦竹箨)、花(芦花)等亦供药用。本品甘寒无毒,能疗肺痈烦热。《本经逢源》说:“芦苇中空,专于利窍,善治肺痈,吐脓血臭痰.《千金》苇茎汤以之为君,服之热毒从小便泄去最佳。其实这种植物可以说遍地都是,就是芦苇,经常生长在河边,其中空,善于通窍,可以引导肺中脓血,痰出来,更可以让热毒从小便通过膀胱经泻去,乃是治疗肺炎的神药。冬瓜仁祛脓排痰、薏苡仁清热利湿、桃仁活血祛瘀。对于肺痈将成,服之可使消散,已成脓者,服之可使脓排瘀去。这个就是专门针对呼吸困难的患者准备的方子。所以千金》苇茎汤是非常针对这次的禽流感的,笔者建议,凡是出现呼吸困难的禽流感患者,都可以试用千金苇茎汤,这样可以大大减少死亡率。

    后期属于高热昏迷阶段,高热时间长了,就会昏迷,这叫热厥。这个时候,用麝香,天然牛黄,犀牛角等等珍贵药物,还是有很大几率热退清醒的,但是真品安宫牛黄丸价格太贵,并且产量极少,而rì本又大量收购我国的麝香等珍贵药材,这几类药物不能广泛运用。所以如果有条件的话,高热昏迷的情况,用安宫牛黄丸还是有希望的。

    禽流感的这三种阶段,笔者在这里详细的分析了,希望为了抵抗瘟疫贡献一份力量。

    我的小说确实经常跑题,明明叙述着一件事,突然就转换了话题,我这样写的原因是对于一些东西有了感悟就想记录下来,我认为这份感悟要比剧情更有价值,所以宁愿牺牲订阅,牺牲一些喜欢看剧情的读者朋友,也要把平时的一些感悟记录下来。这些观点跟感悟都是带有笔者自身的烙印,笔者相信是不会随着时间的流逝而流逝的。能够对读者有一些帮助,就已经是功德圆满。这次禽流感,感染的人数逐rì增加,人们未免担忧。大家可以仔细看看我所说的方子,对症治疗,那么禽流感的死亡率是不会那么高的。能减轻死亡率,减轻激素等西药严重的副作用,才是中医真正存在的意义。当年**时期,中医介入治疗取得非常大的成功,不但减轻了死亡率,最关键的是预后良好。而那些大量激素抢救的病人,就算没有死亡,而后出现了股骨头坏死,青光眼等大量的激素后遗症,不能不说是一大憾事。所以这次禽流感,中医也一定会起到良好的效果,至于预防之类。笔者认为,这种瘟疫是很难预防的,来势汹汹的瘟疫是传染xìng非常强的,喝中药预防是比较困难也是不现实的。所以不建议花太多钱去买药预防,大部分都是起到一个心理作用罢了。
发表于 2013/4/8 18:04:32 | 显示全部楼层
lujigz 发表于 2013/4/8 07:33
肺热的病例学习了。石膏清的是气分之热,还能润肺燥,的确不怎么伤中阳。你例举的病例中缺乏睡眠,相火不 ...

麥冬和石膏不大一樣,麥冬甘苦入太陰和少陰經,比較偏於潤澤,如果已經有燥象,麥冬就可以加了。石膏味輕微辛涼,可入氣分衛分,比較偏重在散熱、清金、斂束相火,清金性臟腑經絡之熱,主要在清熱,也有強化功能。麻杏甘石湯是經方,有其組合效應。當時病人熱病初起,有熱無燥,似不需麥冬。對脾胃來說,我的胃對寒的東西比較靈敏,相比起來,比較接受石膏,麥冬反而比較容易寒胃。總之,我覺得石膏沒那麼可怕,雖然錯用藥是不應該的。一般用麻杏甘石湯證,都是脈浮,太陰沉軟,少陰沉細比較容易與太陽病辨別。
发表于 2013/4/10 11:53:27 | 显示全部楼层
泽灵 发表于 2013/4/8 17:16
黃元御是把瘟疫(會傳染的都是)分為溫疫和寒疫,用藥和經方有點類似,但都加紫蘇。他在粗分的範圍內,把疹 ...

复习了下四圣悬枢,黄师的确如此分类,值的借鉴。可能我吧瘟疫和瘟毒概念搞混了。
发表于 2013/4/10 12:00:17 | 显示全部楼层
泽灵 发表于 2013/4/8 18:04
麥冬和石膏不大一樣,麥冬甘苦入太陰和少陰經,比較偏於潤澤,如果已經有燥象,麥冬就可以加了。石膏味輕 ...

石膏用于消肺热的确有一套,张锡纯非常善用。麦冬在胃气降力不足时会现的滋腻与寒,但总体还好,可加热药或运胃气药反佐,能清润肺热。阴证为基础,亡阳时脉必定浮散无根,身发大热,但沉取脉绝。听一些老中医说,指下还会有冷感。这就是仲景所言热在皮肤寒在骨髓,阴阳格拒。
发表于 2013/4/10 12:47:20 | 显示全部楼层
lujigz 发表于 2013/4/10 11:53
复习了下四圣悬枢,黄师的确如此分类,值的借鉴。可能我吧瘟疫和瘟毒概念搞混了。

混淆溫病和瘟疫是從葉天士開始的,這是他的醫術中的美中不足。一般溫病不論是內傷或是外感,是不傳染的那種(會傳染的溫病屬於溫疫,當判屬疫病)。而瘟疫(各種疫癘)會傳染,內經是嚴格區分一般內傷外感和疫癘。疫癘分五疫,用五行或六氣都行,基本就是寒、熱、燥、濕、風,但與一般的六氣不同。一般六氣傷表層太陽寒水(傷寒)不會傳染,這類會傳染。黃元御主要列出溫疫(風疫)和寒疫兩種,其他三類疫癘,怎麼治沒說。不知道是不常見,還是黃公認為基本可以以這兩類作基礎而推出實際用藥。黃元老的思路和邏輯是非常清晰的,因為不出六經辨證,所以比較容易對比。
发表于 2013/4/10 12:54:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 泽灵 于 2013/4/10 12:55 编辑
lujigz 发表于 2013/4/10 12:00
石膏用于消肺热的确有一套,张锡纯非常善用。麦冬在胃气降力不足时会现的滋腻与寒,但总体还好,可加热药 ...

石膏以其白色和味辛淡,能入庚辛兩臟腑和手太陰和手足陽明之經,足陽明胃腑化氣於陽明金,故也在這個行列。味淡辛涼,也能入表層衛分。

发表于 2013/4/12 16:18:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 lujigz 于 2013/4/12 16:19 编辑
泽灵 发表于 2013/4/10 12:47
混淆溫病和瘟疫是從葉天士開始的,這是他的醫術中的美中不足。一般溫病不論是內傷或是外感,是不傳染的那 ...

黄师学术的确让人佩服,思路清晰,辨证精确。他老人家没有看到桂林古本伤寒,看到的是通行本的伤寒(条目错乱,作为总纲的伤寒例缺失)的前提下,总结了六经致病基本规律,突出了传经与传脏、腑的不同,深刻分析了伤寒注家的误区。特别是厥阴病篇。但个人认为黄师最重要的功劳是把人的气机运转归纳为了土枢四象的模型,并结合脉法,直接感受气机,对临床有极大指导,使医师不再为症状或体征所困。
对于泽灵的观点“ 普通伤寒不会传染”我暂且置疑,当年仲景因为伤寒死伤众多才挺身而出,想想传染性小的话可能性不大,应该是有剧烈传染性的。我推测理论上严格分辨溫病和瘟疫是可以的,但实际情况可能有所重叠,温病者必本虚,本虚则易外感,易重病。要分辨还需以内经理论为本,通过脉象分辨有五脏漏精的为病温,否则为病疫。伤寒和寒疫在仲景时代应该是不分的,在仲景的方药中另有两感与寒一说,可能与寒疫有关。黄师所论寒疫(小儿痘病)治疗,无异于伤寒论之治疗体系。
黄师对疫病的解释是岁气之偏、天之客气之偏,多非主气之偏,简单说是气候异常。比如今年中运火不足,厥阴风木司天,少阳相火在泉。上半年寒为胜气,下半年雨气来复。故上半年天气偏冷而且风大,下半年天气偏热,多雨。上半年容易病寒,下半年容易病温夹湿。相应体质的人就要注意了。其实在七篇大论中是有详细论述的。以五运六气研究传染病发生发展规律意义十分重大。
另外对于外感病的治疗,黄师基本是基于伤寒论的,并且结合了温病学派的东西,理出了伤寒六经辨证的内在联系,在此之前是没有如此系统的。伤寒六经系统包含了从经、络到腑到脏之不同,脏腑病有阴化(寒)阳化(热)之不同,有五脏不藏精(温病机理)之变异,黄师一出可谓条理皆清。内经云:“中与阴则溜与腑,中与阳则溜与经。”在六经系统里体现极为深刻。邪中阳(足太阳)则先病经,依次传变;两感与寒(太阳、少阴),则腑、脏病与经同病,他经病证皆然。
吐槽一句,素食为主真的很重要,能让人的温病概率大大下降。伤于寒或寒化的病毕竟预后好。经过讨论,督促了我的思考,
发表于 2013/4/12 21:21:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 泽灵 于 2013/4/12 21:37 编辑
lujigz 发表于 2013/4/12 16:18
黄师学术的确让人佩服,思路清晰,辨证精确。他老人家没有看到桂林古本伤寒,看到的是通行本的伤寒(条目 ...

傷寒論覆蓋了一般傷寒(不傳染的)和傳染傷寒(姑且稱"疫病")兩種類型,只是依照六經條文的是一般傷寒,疫病治則隱含在其中。一般傷寒首從太陽經入,其傳變有一個從淺入深的規律。而疫病則首從太陰經入,從鼻入者先入手太陰,如今之非典和禽流感,從口入者先入足太陰,如傳染性霍亂當屬此類。疫病傳變不一定依照一般傷寒的傳變路線,取決于疫病的種類和各人體質和臟腑陰陽虛實但是有是證則用是藥,這個治則不變,以一般傷寒為基礎。

兄台末後對黃師理論的總結很到位。一般說來,土樞四象是他比較明顯的著眼點,四聖心源特別強調這個。但我覺得他最卓越處是他的六經辨證的特點與諸家不同,分出傳經和傳臟腑這個關鍵點,歷代醫家罕有此見,理清了很多理論問題。不然,很多太陽病如何傳變說不清。實際上未來溫病理論,也應回歸到六經辨證上來,不然,不論三焦辨證也好,衛氣營血辨證也好,臟腑辨證也好,最終都有所虧失遺缺,唯六經辨證萬病莫逃。並且,六經辨證可以和針灸按摩等經絡理論來一個完美整合,這樣可以統一中醫的全部理論基礎。

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