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楼主: pandaii

儒教《道德经》是魔鬼书!欺世两千年

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发表于 2013/6/24 23:15:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 asiane 于 2013/6/24 23:18 编辑

熊春锦根据马王堆出土的帛书老子为底本,重新校勘了德道经。早就出版了,淘宝有的卖。看完原书和他的相关论述再来吵也不迟。
 楼主| 发表于 2013/6/25 07:05:26 | 显示全部楼层
我是转帖,没有那么严格求证,因为我觉得言论自由被政府压制得厉害,补偿一下有好处。当然,不排除写文章的人恶作剧的可能。伤寒论有多个版本,未必出得量多的就是更真实的
发表于 2013/6/28 17:59:57 | 显示全部楼层
写这种文章的人可能本意是好的,只贴出了一部分不容易被人理解。熊的书里论述了后世为什么要篡改,无非是为了方便统治。
发表于 2013/6/28 18:04:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 asiane 于 2013/6/28 18:14 编辑

智能教育替代慧性教育的真相

对慧育教材的“编修”
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的国策,是对中华道德根文化的一次大清洗,是中华文化史上的一次大毁灭,是中华民族历史上的一次巨大创伤。它对中华民族的危害,远比“春秋笔削”、“秦朝焚书”要大得多。因为,这样做完全使中华慧性文明转向了智能文明,使中华慧识文化转变成了智识文化,使伏羲黄老大智慧的慧性教育彻底转变成了儒学的智能教育。伏羲黄老学说的道德根文化,在国家政治和文化教育领域中,被汉武帝和汉儒们完全排斥出了社会主流导向的精神领域,切断了社会民众自然信仰道德、获取精神营养、提升道德素质的途径,迫使整个社会在汉末时期,就转向必须要诞生中国的本土宗教。只有本土宗教诞生和形成,才能够重新接续原来自然的道德信念、信仰,重新使人民获得精神营养的方式,使道德学说得以继续生存和发展。

同时,儒学智能教育的崛起,使汉武帝在儒生们的建言下,组织儒生对周朝、前秦和六国时期还幸存在民间和各国宫廷各种根文化的典籍和经典,进行了一场长达几十年之久的前无古人式的编修。尽管孔子创立的原汁原味、原生态的儒学,汲取和承传了道德文化“尊道贵德”的精髓,将德一朴散后产生的仁、义、礼、智、信五种德性能量,进行了品格化和伦理化的发展。但是,由于孔子未能承继黄老修身文化的精髓,无法进入天人合一的慧与智双明的“明明德”大成之中,只能在单一的“智明”境界中发挥道德文化,因而也就造成了儒学天然的局限性,致使后来的儒生们走入改良儒学的歧途之中。

所以,在汉代先后有儒学者贾谊等人不断地建言献策,强调仁义教化的重要性,强调儒家诗书之教的重要性,这对当时统治者的影响就越来越大。在这种背景之下,诞生了董仲舒著名的《天人三策》。在《天人三策》中,他提出了一个被史学界概括为:“罢黜百家,独尊儒术”的建议。他在《天人三策》中提出:凡是“不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(《汉书·董仲舒传》)这个“绝其道,勿使并进”被汉武帝肯定做为国策以后,也就成了汉代对中华道德文化进行大
清洗、大毁灭、大编修的指导原则。正是在这种对各家学说清洗、毁灭和编修中,智能儒学才“独行天下”,成为国家的主流文化。

这种清洗和编修,首当其冲的是影响最大的黄老文化,《黄帝四经》的彻底销毁,并没有将智能儒学教育拱显出来,可见当时老子教育对社会的深远影响,只有将帛书老子五千言大肆编修,使黄老文化教育彻底失去了教材,才能扼制黄老教育而将儒学教育真正拱显出来。当时儒学者们的确做到了这一点。首先是对《老子·德道经》篇序的颠倒,因为老子创立的是“德道学”,是以“德”为核心修身“明明德”而进道,而编修为《道德经》以后,就使人们失去了“德”的天梯,而无法修身而进入大道。

德是人类的精神食粮,是老子《德道经》的灵魂。古版《老子》都是“德篇”在前,“道篇”在后,这一点从韩非的《解老》、《喻老》,就可以得到明证。同时,1973年长沙马王堆3号汉墓中出土的《老子》帛书甲、乙本,也是德经在前、道经在后,这些都是无可辩驳的事实。汉儒们之所以这样编修,目的就是使老子《德道经》不能成为人人可以诵读的教材,抽掉了“德”的天梯,使人们失去了教材,才能使儒学教育“独行天下”。

老子当年所亲自撰写的《德道经》五千言,其实就是一部人类最杰出的慧智经典,是慧性教育中一部无出其右的慧性图文思维培养的教科书,是人们实现愚转智、智转慧的课本。对照老子《德道经》和通行本的《道德经》,被汉儒编修的内容多达九百多处,被编修的几乎全部都是智能不能解读的慧性内容。例如帛书五千言中,“之乎者也”四个字,比通行本《道德经》多出数倍甚至十几倍之多。智能儒学又认为:“之、乎、者、也”都是文言虚词,并无实用价值。这种定论,纯粹是用智能否定慧性所创造的慧育工具。即使到现在,人们还用“之乎者也”来形容咬文嚼字与迂腐的书呆子气。

其实,“之乎者也”几个字,全都是源自于修身性慧的内观,诞生于性慧基因的基础之上的文理基因,这几个字对于修身、对于激活人体内的性慧基因,具有不可替代的巨大作用。人们诵读它,就能自然的开慧益智。删掉了这几个字,就等于抽取了五千言“开慧”的灵魂,失去了《德道经》作为教材的教育功能。仅仅对比一下《道篇》第一章对“也”字的删除,就能见其一斑。帛书《德道经》中,“也”字共有8个,但在通行本《道德经》中,全部都被删除了。由此可见,儒学者殚精竭虑的“编修”工程。



发表于 2013/6/28 18:16:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 asiane 于 2013/6/28 18:19 编辑

修身文化的尘封

1973年,轰动世界华人的一件惊天动地的大事发生了,那就是《黄帝四经》在湖南长沙马王堆3号汉墓出土了。而且她的出土,还伴随着著名的帛书老子五千言,用她最接近真本原著的方式,显示于人世之间。湖南长沙马王堆3号汉墓的发掘,可以说是苍天在为21世纪道德文化的复兴、道德文化的源流、大系统论的追根溯源,揭示了一个天大的秘密,翻开了中华民族道德根文化研究史上的灿烂辉煌的一页。这一页的翻开,使我们民族道德文化的主干、经脉、主体和脉络完全都展现在整个民族和世界人民面前。


产生和集萃于轩辕黄帝、辑录和起源于商周战国、盛行于西汉初期的“黄学”,即《黄帝四经》,曾经是百家学术之首。《黄帝四经》突然消失的原因,以严谨着称的司马迁写《史记》时,也没有勇气,将真情记录注灌于笔端,致使黄帝学说被淹没了几千年而没有被历史学者觉察。这说明西汉初期七十余年的文化档案被汉武帝和汉儒们着意地破坏而尘封了,使西汉时期流行的“黄老”思想,在中国思想史上一直成为一个未解之谜。


现在《黄帝四经》的出土,先后经过今人唐兰先生等学者的考证后,确认了《黄帝四经》不是伪书,是几千年来出土的轩辕黄帝的第一本书。这是一部修身治国的宝贵经典,由四篇文章组成,这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、了解黄帝思想提供了可靠的史料依据。轩辕黄帝也就不再是传说当中的人物,而是实实在在的历史人物,是中华道德文化中道学的缔造者和开创者。


台湾的史学家王寒生先生,听到《黄帝四经》出土这个振奋人心的喜讯时,已经93岁的他,恨不得一下飞回大陆,一睹为快。但当时海峡两岸还未通邮,没有办法看到《黄帝四经》的真迹。几经周折,通过日本才搞到《黄帝四经》影印件。王寒生先生如获至宝,夜以继日,呕心沥血,先后花近四年时间将《黄帝四经》编译出来,于1976年在台湾龙华出版社出版发行了。


王老先生在他自写的序言里,就直接宣告了:“读罢四经,我们认识了修道之门径,更提高了人生境界。如果我们仍然还是懵懵懂懂,那就不可挽救了。纵然再读书万卷,也无济于事。”这就说明《黄帝四经》的研究价值,她的确是中华民族传统文化,特别是道德文化皇冠上的明珠。“在四千年前,我祖已经打开了宇宙奥妙之门,指出了一条上进大道,今日能读到宝贵经典,是如何幸福!”又云:“黄帝四经出土,如老祖再降人间,这是可幸的,凡是黄帝子孙们,全都应当雀跃鼓舞。”《黄帝四经》出土以后,我们不难发现诸子百家各种学说纷纭,其实都源自于黄帝文化,源自于黄帝所创立的道学文化。黄学就是国学之源,是道学之根、百家之祖。



《黄帝四经》是黄帝文化的经典代表之作,哲理丰富,博大精深。其中所言的“修身明明德”的大道思想,仍为今日修身治世的宝典,具有极高的现实意义。用道德方法修身,是修身治世的基础和前提,黄帝是先行者和亲莅亲为者,是后世治国者的楷模与典范。以《黄帝四经》和老子《德道经》为核心而构成的黄老学说之精华,在汉代初期用于治国,曾经创造出了文景之治的辉煌。汉武帝权欲蒙心无法遵守文帝、景帝的修身要求,当窦太后去世以后,没有任何人约束的他,儒学正迎合和满足了他独裁专制需求,于是他和舅舅田蚡以及汉儒们将《黄帝四经》、帛书《老子·德道经》联手剿灭失传数千年之久。


研究历史可以发现,汉武帝为什么要独尊儒学,一方面与他没有深刻学习黄老文化、实践黄老修身思想密切相关;另方面与他年轻气盛,需要皇权在握,高度中央集权有关系。特别曾使他痛下决心的原因之一,就是他和他的舅舅、丞相田蚡权力之争的矛盾。还有另外的原因,那就是他害怕别人修身超越他。所以他果断地下命令,彻底销毁《黄帝四经》。并且在他的圣旨之下,就连秉笔直书的史学大家司马迁,也采取了迂回回避的方式,将《黄帝四经》的消失没有进行记载。可见当时销毁的彻底,如果没有皇帝的命令很难做到。而现在唯独在湖南能够出土,因为湖南当时是一个少数民族的外姓王。(参见熊春锦先生《道德复兴论修身》)这是能够在湖南发现《黄帝四经》和帛书《德道经》的重要历史原因和背景。

 楼主| 发表于 2013/6/28 18:56:21 | 显示全部楼层
回复 asiane 的帖子

谢谢信息!
发表于 2013/6/28 20:20:50 | 显示全部楼层
关孔夫子什么事啊!他都死了两千年了。

那些读者自己为自己利益歪解。

孔夫子自己想说什么,只有他自己知道。

孟子说了,尽信书不如无书。孔子在他的年代并不吃香的。五百年后的儒家才壮大起来。那个时候儒家已经变化很多了。

当然两千年后,儒家又变化很多了。
发表于 2013/6/28 21:54:23 | 显示全部楼层
我读道德经,读到天下有四大,而王居其一,隐约觉得肯定是被人动了手脚。今天看到此文,看来应该是有道理的。
发表于 2013/6/28 23:11:43 | 显示全部楼层
末法时代,妖魔都出来表演了
发表于 2013/6/29 21:11:08 | 显示全部楼层
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