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楼主: hhbffq

略谈学习中医药学的门径

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 楼主| 发表于 2025/12/9 04:06:45 | 显示全部楼层
任应秋先生-1914-1984
https://m.baidu.com/bh/m/detail/ar_9510922627039796349
咱们今天要认识的任应秋先生(1914-1984),是四川江津走出的中医 “真先生”—— 他不只是开方治病的大夫,更是给中医 “立规矩、传薪火” 的人。


四岁能背《论语》,十三岁写《仲景学说论》,打小就是个 “读书种子”;后来成了中医教育家,主编的《中医各家学说》至今是中医院校的 “必修课”,还整理了几十部快失传的古籍,培养出上百位中医人才。他这一辈子,就干了一件事:让老祖宗的中医智慧,能实实在在帮到老百姓,还能安安稳稳传下去。



                               
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一、霍乱里的坚定:从 “神童” 到中医的 “入门弟子”


1931 年,17 岁的任应秋在祖父劝说下,拜了江津名中医刘有余为师。那时候他还没完全断了 “考功名” 的念头,直到次年重庆霍乱肆虐 —— 一条街一条街地倒人,药铺门口的穷苦人连口缓解病痛的药都喝不上,这一幕像刀子扎在他心里。


他攥着师父给的《黄帝内经》,纸页都被手汗浸软了,突然就把多年攒下的八股文章烧了 —— 那火一冒,他心里的路也亮了:读死书不如救活人!


往后的日子,他白天跟着师父抓药抄方,晚上就点着油灯啃医书,还自己琢磨出个 “三读法”:第一遍先把字认全,知道书里说的啥;第二遍就勾里头的医理,像找线头似的理清楚;第三遍再对着老医案琢磨,看这道理咋用到治病上。


有回为了弄明白 “少阴病啥时候能好”,他在藏书楼待了三天,把四十多卷唐宋医家的手札翻了个遍,饿了就啃口干粮,困了就趴在书上眯会儿。这份钻劲,也为他后来写那两本医书,打下了实打实的底子。



                               
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二、病疫中的巧思:把 “阴阳五行” 用对救命方


1944 年,重庆又闹脑膜炎,任应秋那时候已经是中医学校的教务长了。可难题来了:古书上说 “羚羊角能治急惊风”,可那玩意儿贵得很,穷苦人家哪买得起?


看着家长抱着孩子哭,他心里不是滋味,就翻出家里藏的阴阳五行典籍,又琢磨五运六气里 “燥火惹的病” 的说法 —— 既然是燥火,不如用清代医家余师愚传下来的 “清瘟败毒饮” 加减,把稀缺的羚羊角换成便宜的石膏、知母?


没想到这一改,一贴药才八分钱,竟救了两百多个孩子的命。药铺里的老药工见了他就抹眼泪:“任先生,您这是把贵药方改成了穷人的救命符啊!” 其实这事儿,正是他把阴阳五行、五运六气用活了 —— 他总说,五行就像家里的五口人,肝是木、心是火,互相帮衬也互相制约;五运六气更不是玄乎的东西,就是看天候变了,人该咋调身体。


到了上世纪五十年代末,他把这些琢磨透的道理写下来,就有了 1959 年的《五运六气》和 1960 年的《阴阳五行》,两本书都是上海科学技术出版社出的,后来成了学中医的人绕不开的基础书。


三、病床上的牵挂:医书里藏着的 “真心话”


上世纪八十年代初,任应秋先生得了肺癌,晚期的时候躺在床上,连喘气都费劲。可听说中医古籍整理的活儿停了,他强撑着坐起来,让学生拿纸拿笔,说要口述《内经十讲》。


学生含着眼泪记,他还不忘叮嘱:“讲五脏的时候,别干巴巴说理论,就说心像朝廷里的君主,肺像宰相,肝像打仗的将军 —— 这么说,学生才记得住啊!”


临终前一个月,他还在改研究生的论文,看到 “五运六气” 那章,手抖着写批注:“古人观天象知病候,你们要结合气象观测记录好好验证这个道理。” 他写的那两本绝版书里,到处都是这种 “真心话”:


《阴阳五行》才 60 页,却用 “树被砖压着” 讲肝气郁结 ——“树老被砖压着,就长歪了;人老憋着气,肝也会不舒服,得适时疏解才好”;


《五运六气》79 页,他第一次把运气学说说明白了,说要 “顺着天候看运气,跟着变化找气的规律”,别死记硬背。现在北京中医药大学校史馆里,还陈列着他的部分手稿,那些密密麻麻的小楷,一笔一划都是想让中医传下去的心思。



                               
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四、为啥这两本 “老书” 没人能替代?


现在市面上讲中医基础的书不少,可 1959 年第一版第一次印刷的《五运六气》,还有 1960 年第一版第一次印刷的《阴阳五行》,还是没人能代替。


为啥?因为那时候正是任先生做学问的 “黄金时候”—— 他已深耕中医古籍十余年,刚完成《病机临证分析》等专著,对基础理论的梳理正处于关键阶段,书里的每句批注、每个案例,都不是瞎写的,全是他看病、读书摸出来的真经验。


更难得的是,他不喜欢把话说得绕弯弯。《素问》里七篇大论多晦涩啊,他一讲就明白:“五运就是管季节的,六气就是管不同地方的气候的”;阴阳五行听起来玄,他就落到用药上:“阳虚的人适合吃点辛味的,像生姜、桂枝;阴虚的人适合吃点酸味的,像乌梅、白芍”。对喜欢中医的人来说,这哪是老古董书啊,就是能把理论和看病连起来的 “活教材”。



                               
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五、接过这两本书,就是接过一份传承


任应秋先生常说:“中医的根,在老书里;可中医的命,在治病救人的实践里。” 他从医 50 余年,留下 36 部专著、136 篇论文,后来汇编的《任应秋医学全集》重达十余斤,却总跟学生说:“老书不是摆着看的,得拿来用。”


现在这两本绝版书,就是这句话的最好证明 —— 书页上有黄斑,书脊也有点破了,可里面的道理一点没老,等着懂它的人去读。


不管是开诊所的中医大夫,还是喜欢传统文化的普通人,或是想弄明白 “天和人咋呼应” 的朋友,这套书都是个宝贝。它不只是任先生学问的浓缩,更是一位老中医用一辈子护着的传承。


咱们翻开这两本书,读的不只是阴阳五行、五运六气的道理,更能摸到那份 “想给老百姓治病” 的诚心。


现在,这套第一版第一次印刷的《五运六气 + 阴阳五行》,就剩最后一套了。它可能没新书那么光鲜,可每一页都藏着任先生的心血,每一个字都是能治病的 “真法子”。接住它,不只是接住两本书,更是接住一段中医的传奇,接住一份守护文化的责任。


此外《任应秋中医基础理论十讲+中医经典入门七讲》(全两册【《任应秋论医集》这本书里全有!】),更是中医入门的金钥匙。从基础精讲到经典解读,每一页都藏着先生的治学心得,既是夯实功底的良师,也是传承中医智慧的桥梁,静待有缘人开启这段学问之旅。



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 楼主| 发表于 2025/12/17 21:34:59 | 显示全部楼层
"国医大师"郭子光病逝 生于中医世家医龄超55年
王浩野张菲菲
http://culture.people.com.cn/n/2015/0519/c22219-27023679.html
2015年05月19日10:41    来源:华西都市报    手机看新闻
原标题:“国医大师”郭子光逝世 病后曾自开药方控制病情
7岁能背诵“药性三字经”,19岁开始坐诊行医,24岁考入成都中医学院(现成都中医药大学)首届中医专业本科,毕业后留校,任教、坐诊,做研究三不误…… 2009年,时年77岁的郭子光成为了新中国成立60周年来首届“国医大师”之一。
他曾经用中医汤药帮助病人控制住了肺癌,自己却没有逃离疾病的魔爪。2015年5月17日晚,成都中医药大学教授、首届国医大师郭子光在成都逝世,享年83岁。
18日下午,郭子光生前坐诊的成都中医药大学附属老中医门诊部,依旧人来人往,门口排号的医生告诉记者,从去年10月不再坐诊后,还是有很多病人在打听他什么时候能回来……
大师传医
八旬老人带病出国讲学
住院前手写遗嘱“丧事从简”
成都中医药大学十二桥校区正大门的对面,是该校的教师公寓。18日下午,赶来拜别的同事、学生、病人来了一波又一波。
大女儿郭维告诉记者,在父亲去年底住院前,就亲自手写了遗嘱,叮嘱“丧事从简”,“治丧期间不摆花圈、不开追悼会、不搞告别仪式”。后来因为考虑到确实有很多人想要来祭拜,就设了这个简单的灵堂。
郭子光唯一的“关门弟子”,他的学术传承博士后李炜弘说,2013年,在学校例行的体检中,郭老被查出了肺上有问题,他没有去照CT,做病理切片,而是自己给自己开方子控制病情。在此前,郭老手中就有长期通过中医药方式控制了癌症的病人。“最长的已经18年了,没想到,他比病人走得还早。”
生病期间,郭老不仅继续坐诊,还去日本、澳门讲学,每两个月去广州的工作室指导学生。直到2014年秋天,他的病情恶化,在做学术讲座时力不从心,只能坐在椅子上完成演讲。即使如此,郭子光仍旧亲自撰写演讲稿。
大师风采
坐诊使用IPAD
一坐就是6、7个小时
“精研岐黄尊奉仲景祖述百家著作等身功在当代,辨析病症铸成大师施惠万民复礼克己泽被后世”这是原成都中医药大学副校长谢克庆为郭老所写的挽联。然而郭老的一生,这40个字来概括也许还不够。
2013年,华西都市报记者曾经有幸专访过郭老,那时的他,早上不到8点,便穿着牛仔外套来到门诊部,换上白大褂、掏出iPad开始了诊疗。一杯西洋参泡的水摆在手边,到中午12点半看完最后一个病人时,还没喝完。
忙着看病开方、给学生做指导,郭子光根本没时间回答问题。我们像纯粹的围观者一样,听着他事无巨细地问病人吃得好不、睡眠如何、大便次数;看着他拿出iPad熟练打字记下病人的症状、电话;盯着他扭头对学生解释方子里的某味药起什么作用;耳边还一遍遍重复着他对男病人不厌其烦地劝说:一定要戒烟,酒可以少喝……
他看病时间很慢,12点半下班,算早的,更多时候,上午的坐诊时间会延长到下午2点、3点,午饭也就变成了“下午茶”。
出生于中医世家
医龄超过55年 创新学说用于临床
1932年,郭子光出生在重庆荣昌县仁义镇一中医世家。作为家中唯一的男孩,郭子光从小便跟着父亲学习中医知识。他记忆力超群,7岁便可熟背“药性三字经”和“汤头歌诀”;15岁学医前先上私塾,《四书五经》为他打下深厚的国学基础;再接着,19岁的青年中医师悬壶乡里,不到几年就成“头牌”;24岁他考入成都中医学院(现成都中医药大学)首届中医专业本科,提前毕业并留校任教。
是什么让郭子光成了国医大师?他自己给出的答案是:喜欢背诵,善于把学到的理论用于临床。原省中医药管理局局长杨殿兴给了我们一个更有说服力的答案:既有行业的影响力,又有学术水平。最重要的是,国医大师必须医龄超过55年。
郭老创新了中医理论,在继承前人的基础上,提出了六经方证为“病理反应层次”学说,被认为是伤寒新说;提出的“三因鼎立”学说,被认为是对中医病因发病学的经典概括。郭老还在全国率先开掘中医康复学科领域,提出创立“现代中医康复学”的框架构想。
大师印象
女儿眼中的父亲:
父亲书稿母亲抄写 能和孙子讨论外星人
出差、讨论、写书……是儿时的郭维对父亲最深刻的印象。
那时候写书全靠手写,郭老白天又忙,只能晚上写,几十万字的书稿就是那个时候手写出来的。“我父母特别喜欢讨论,父亲写书时碰到什么问题,都跟母亲讨论。”郭维说,父亲的每一份书稿,要交给出版社前的最后一个版本,都是母亲手抄出来的。“因为我母亲字写得特别好。”
“他们两个人都喜欢看书,所以说从小我们家庭的学习氛围就特别浓厚。”郭维说,父亲告诉她,人就是要勤奋,要不断的学习。父母两人都是从医的,但郭维和妹妹却一个选择了人事方面的工作,一个选择了会计的工作。“他们从来没有干涉过我们的专业选择。”
“新潮”“前卫”也是郭维对父亲的形容词,她说,一个80多岁的老人,接受新事物的速度非常快,用智能手机,聊QQ,视频、写博客都不是难事,甚至还能和上高中的孙子讨论外星人,讨论时空的维度。
学生眼中的老师:
家里做了好吃的 首先想让学生来吃
首都医科大学中药学教授许利平是郭老真正意义上的“大弟子”。1989年郭子光首次招收“中医各家学说”专业的研究生,而且只招一名,招收的就是许利平。即便是只有她一个学生,郭老还是按照教案一节课一节课的讲。中医各家学说要求教师必须了解中国历史上各个有影响力的名医的观点、长处和优势,甚至是记得某个中医的某个处方。
当年上研究生的时候,许利平一个人在成都。“老师跟师母真的就把我当女儿一样看待,家里做了好吃的还经常叫我过来吃,甚至说让我住到家里。”许利平记得,不管是学习还是生活,郭老对待学生都非常“和蔼”和“真实”。
几年前,郭老听闻一名女学生因家庭贫困,每天靠给同学送牛奶补贴生活,“一瓶牛奶赚一角钱。”他几经周折联系上女孩的班主任,通过他向年级的10名贫困学生捐助了5000元钱。这些年,他每年请学校推荐贫困生,这些学生甚至不会知道捐赠人是谁,郭老只是委托校报上这样写:“一位退休的老师”要捐助,让学生们报名。
大师眼中的大师:
作风严谨 处方需要反复斟酌
郭老去世后,四川的国医大师就仅剩第二届国医大师刘敏如一人。
巧的是,刘老和郭老当年是同班同学。在接受华西都市报采访时,刘老曾经透露了一个小故事。她还是一名学生时,因为朋友关系,需要为一个90多岁、常年咳痰的老人看病。诊断之后,刘敏如把自己所开的药方交给同学郭子光看,“老师都不敢开的汤药,你敢开?”郭子光的话让刘敏如心里一沉,因为她当时刚学方剂学没多久,这服药的配方又很复杂,确实有风险。之后,刘敏如又返回老人家中,仔细斟酌之后在药里加了一味白沙参。
这也让她养成了反复斟酌,仔细考虑后才下笔的行医习惯。
大师传承
医学手稿将全部存放中医药大学图书馆
郭子光学识渊博,耕耘不息,著述丰厚,主编出版了《现代中医治疗学》、《伤寒论汤证新编》、《日本汉方医学精华》等近20部,参编著作20余部,发表论文160余篇。
华西都市报记者从成都中医药大学了解到,该校将联合郭子光的家人,对他的医学手稿、著作等进行详细的整理,并全部存放至中医药大学温江校区的图书馆,供学生研究。
该校相关负责人说,大家不要担心郭子光的医术“后继无人”,他已经培养了众多弟子。比如,在校担任研究生导师期间,就培养了一批学生,后被评为“全国名老中医药专家”后,又收了一批年轻的老师为弟子,而他的“国医大师工作室”还有一批弟子。以此同时,学校的“郭子光学术思想及临证经验研究”课题,被纳入国家“十五”科技攻关计划加以研究。
延伸阅读:
中医药发展体系有待进一步完善
第二届“国医大师”评选启动
国医大师表彰大会召开 产生第一位女国医大师
国医大师论道中医传承:跟师抄方很重要
(责编:易潇、许心怡)

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 楼主| 发表于 2025/12/22 21:55:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2025/12/22 21:56 编辑

70后们,你的同龄人中,有多少去世了的?


https://user.guancha.cn/main/content?id=1570162&s=zwyess
【按:每当看到此类消息,只能叹息!很多名校出身的人,
有很专业的知识,但可惜没有文化(中国传统中医药文化);
讲起健康问题来,全是现代医学那一套:什么遗传基因、统
计数据,俨然一副大家风范;但一旦患上疾病,立刻就抓瞎,
西医药那一套统统不灵,在医院病床上“死去活来”地折腾
一段时间,最后“上天堂”旅游去了!这就是“各种力的相
互作用后,形成合力=命运”】

                               
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实心坦克
不与愚蠢者争论是保持快乐心情的不传之密6小时前


昨天,我听到一个噩耗,我的一位发小去世了,终年48岁。
我是昨天早上在发小的5人群里看到有一堆消息,还以为又是谁在组局喝酒,正在摇人呢。结果点进去一看,第一条是老大发的:老三走了!没开玩笑,刚确认的消息。
我整个人都是懵的,人没了!那个从小玩到大的家伙没了?!
我们5个小时候都是一个家属楼的,从小学、初中一直在一个学校,上班后也一直在一起玩。因为我是独生子,他们就是我的亲兄弟。
这家伙是我们5个里公认最聪明的,但小时候太贪玩,学习一般般,走上社会后事业上也一般般。他一直单身,没结婚没孩子。以前他还总嘲笑我们中两个离婚的哥们,结婚有啥用。但我现在知道了,结婚还是有用的,但凡有个女人管着,他可能都不会死。他从小就爱玩游戏,当然我们也爱玩,但我们有人管着,没法抱天玩。这家伙是总爱熬夜玩,常年熬夜让他有高血压,他还不吃药控制,结果就脑出血了。好在他发病时还有点意识,给他弟弟打了个电话,否则肯定死在家里了。送到医院抢救了4天,还是走了。
人是今天早上火化的,愿他在天国安息。
我还有个高中同学,是2023年走的,我们高中那几个要好的,每年都在初五全家出动一聚。初一时他还给我打电话,问我流浪地球2好看不,我当时听他有点虚弱,问了一下知道他发烧。我还说赶快养好,初五好看看你,半年没见了。结果初五时他没到,电话也打不通,我还以为他病没好,大家也没当回事。过了好多天,另一个同学才说,他去世了,新冠肺炎。
人生无常啊,我现在感觉,在我们这个年龄,什么钱啊、工作啊,都没一个好身体重要,人死了啥都没了。
好好锻炼吧,怎么也得活到退休啊。
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以上内容为用户在观察者网风闻社区上传并发布,仅代表发帖用户观点。发表于辽宁省



                               
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不与愚蠢者争论是保持快乐心情的不传之密


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  • 现在家里算是在吃老本,主要是孩子太费钱了,一年保守估计得花10个W
  • 70后们,你的同龄人中,有多少去世了的?
  • 《全金属狂潮》应该是我看过最多次的动漫了,只要不开心,就找出来看看
  • 福特级电磁弹射的故障率问题,其实就是步子太大扯着蛋了
  • 23333,这逆练神功,笑死朕了

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    六云山人在山泉水清,出山泉水浊


    十月份,我最好的朋友走了,以前和他都是文青一个,爱诗和酒。毕业后一起找工作,一起创业,一起爱上同一个女人。不过三角恋对我们感情无损分毫,就这样风风雨雨的从学校到社会三十年。婚后在一起的日子少了,但每年有机会还要凑在一起见上一面喝个酒。去年国庆还去探望他,结果他得了肝癌,一年之间人就没了。每每想起都伤心难过,还想着老了以后一起做对老顽童的,哪知道走着走着他就没了。我们七九年的,他比我大五天...
    4小时前  来自广东省查看回复 1 [url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞11[/url]

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    million


    我六九年的,很多同学是七零年的,陆陆续续走了好几个都是男的,最早的刚过了四十岁是晚上熬通宵看欧洲杯,晚上为了助兴还喝了点啤酒,第二天早上他老婆起来发现已经人没了。还有去年走了两个,一个是心脏病另一个是脑溢血。心脏病的开了个饭店起早贪黑的忙活,脑溢血的爱打麻将,一米七的个头二百多斤。总结一下就是不规律的饮食作息确实会折寿,不熬夜不熬夜不熬夜会多活几年。我以前也是二百多斤高血压经常半夜去医院打点滴降血压,自从六年前开始打羽毛球坚持到现在,体重维持在85公斤一下血压正常了,每年还去义务献血一次,身体倍棒感觉还能再活三十年。
    3小时前  来自山东省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞5[/url]



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    Mmarcus

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    海龙大部分肯定有,我国30-59岁年龄段失业率并不高。
    4小时前  来自湖南省查看回复 3 [url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩8[/url] [url=]赞2[/url]



    40岁以后失业就是碰运气了,大部分都是收入减半,运气不好的就要去当保安和门卫了,少数运气好的还能二次创业,比如我表妹的老公,40岁被大厂优化,去了一个做玩具的小公司,他负责技术和客户对接算是副总,没想到运气好,这5年公司居然做大了,去年香港上市了。
    1小时前  来自上海市[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞3[/url]

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    潜水者也


    八零后
    两个小学同学去世:一个男同学,20来岁去世,原因未知;另一个男同学,40来岁去世,因为胃癌。
    三个初中同学去世:一个女同学,30多岁去世,因为癌症;一个男同学,40来岁去世,因癌症;一个40多岁,男,离异,先后有多个女朋友,因病去世,但没听说是什么病。
    两个高中同学去世:一个20多岁去世,男,未婚,下河游泳淹死的;一个30多岁去世,男,因车祸去世

    1小时前  来自四川省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞0[/url]

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    嘎巴豆


    70后。出学校没几年就听说大学同学去世的。班上年纪最小的那个,考上五道口没到十六岁哈。平时干什么都是上手就会那种。之后,孩子不够聪明,成绩不好时候;我心里都安慰自己,早慧短命,平平安安活的长不比什么都强。😄
    1小时前  来自湖北省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞4[/url]

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    修凡尘知正心

                                   
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    统计学角度看,45-55死的,比55-65的要多。所以,这是一个高危年龄点。
    1小时前  来自河北省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞1[/url]

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    混沌-路


    我有两个高中同学走了
    一个是女的
    男同学是高中时期的铁哥儿们,可惜他走的时候我有事情,没能去送一程,很遗憾

    2小时前  来自四川省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞0[/url]

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    潇湘笑谈客刻读时光…观思指月,即:右手指着月


    俺一个女同学2018年走的,40出头,癌症。当年可是学院首届公关小姐大赛冠军,大家都有种戚戚然兔死狐悲的感觉。发病是一五年20年同学聚会,今年元旦再一个十年聚会听说又有俩癌症的。走得快算是好的。最怕就是磨人。亲人长辈见过太多了。
    生老病死有一个心理适应的过程,青壮年时竟然有段时间觉得自己不怕死。现在感觉自己有点怕,主要是觉得还有很多事情没做,有老有小的。孩子的成长也有波折。
    印象最深的是俺老爸。1997年县医院检出癌症,然后我们陪着老爸走在通往肿瘤医院的龙王巷长堤上,老爸看俺们三姐弟一副沉重的样子,反而提醒我们“人要有点精神”。当然最后发现虚惊一场……然后这种虚惊又在零几年发生一次,当时作为家属守在手术室前签字时,我汗都下来了。直到2012年才是真的走了,原来不怕的他,那一年某个时候居然有着强烈的求生意识,我觉得人的心境是复杂与变化的。

    2小时前  来自湖南省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞2[/url]

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    白兔肥猪


    他还在没这么快走,只是换了个存在形式,不用这么悲伤春秋。还有他在梦里叫你一起走,你可千万别乱答应
    2小时前  来自广东省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞1[/url]

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    牧鱼翁小舟从此逝,江海寄余生


    我认识的有3个80后离开了,女性,而且是多年前走的,分别是胃病、脑病、肾病;有个70后男性也是多年前走的,几乎天天商务宴请喝酒,很胖
    2小时前  来自云南省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞0[/url]

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    风水厂圭

                                   
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    80后,同龄的发小,前几天中风刚去世。
    唉,多保重吧。

    2小时前  来自江苏省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞0[/url]

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    wqw9955

                                   
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    Field Research+巨人肩上非小人


    如果采取科学健康、劳逸有度的思维方式、生活方式、工作方式、运动方式,青少年、老年,都会健康成长;
    若思维方式、生活方式、工作方式、运动方式不科学不健康、劳逸无度,青少年、老年,都不会健康成长,必然发生猝死、早死惨剧。

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    枝繁叶茂(哲2006)

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    齐天小胜小概率个P,
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    嘴巴干净点!既然你身边短命的人多,那就平时注意身体……
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    million


    我六九年的,很多同学是七零年的,陆陆续续走了好几个都是男的,最早的刚过了四十岁是晚上熬通宵看欧洲杯,晚上为了助兴还喝了点啤酒,第二天早上他老婆起来发现已经人没了。还有去年走了两个,一个是心脏病另一个是脑溢血。心脏病的开了个饭店起早贪黑的忙活,脑溢血的爱打麻将,一米七的个头二百多斤。总结一下就是不规律的饮食作息确实会折寿,不熬夜不熬夜不熬夜会多活几年。我以前也是二百多斤高血压经常半夜去医院打点滴降血压,自从六年前开始打羽毛球坚持到现在,体重维持在85公斤一下血压正常了,每年还去义务献血一次,身体倍棒感觉还能再活三十年。
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    燃情的邵子涵

                                   
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    别说70后了,我们80后里面也有好多突然就没了的。
    我去年才听说我大学同学的老公,80后的,51期间还和家人一起出门的,没几天直接没了,当时还很多人在场的,直接送医院都没救回来。
    所以真的你无法预料,明天和意外哪个先来。😿

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    烤糊的卷子


    人到中年,身边的人死去已经不是什么新鲜事了。大多数是长辈,也有平辈。我堂哥前年去世的,周岁五十,七零后。吃大肉喝大酒,脑溢血没抢救过来。我的老丈人62岁没的,糖尿病,心肌梗死。死亡看的多了并不焦虑,只希望轮到自己的时候痛快点,不要拖太长时间。
    3小时前  来自广东省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞9[/url]

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    灏2019


    40后火车已经离站,50后火车已经靠站,60后正在排队检票,70后准备检票,80后正在买票
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    实心坦克不与愚蠢者争论是保持快乐心情的不传之密
    作者

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    齐天小胜什么叫“别要求太高”?合着给口饭就得感谢天恩是吗?
    3小时前  来自北京市查看回复 1 [url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩6[/url] [url=]赞2[/url]



    您说的对,不能把宝贵的劳动力便宜卖了,不满意坚决不凑合,直到找到满意的工作为止。
    3小时前  来自辽宁省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞6[/url]

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    红眼睛王你这sjb万怡

                                   
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    实心坦克 作者确实,昨天我们哥几个在一起还聊到这,说他现在走了,也算潇洒了一辈子。要是等年老多病,一个人熬日子,那才叫真正的惨。
    4小时前  来自辽宁省查看回复 1 [url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞6[/url]



    唉,就是这个道理
    3小时前  来自广东省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞0[/url]

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    guan_17613857361240


    张无忌唉,我总在想,40多,你们都还有工作吗?在干什么工作😂
    5小时前  来自天津市查看回复 3 [url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞3[/url]



    我搞IT的,40岁退休
    3小时前  来自上海市[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞0[/url]

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    guan_17353084961190


    搞笑的美院学生仔!
    3小时前  来自天津市[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞1[/url]

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    鼠尾


    锻不锻炼跟活多久关系其实不大,没几个人是壮年虚弱而死的,但心理因素影响很大。
    3小时前  来自浙江省[url=]举报[/url] [url=]回复[/url] [url=]踩0[/url] [url=]赞4[/url]


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 楼主| 发表于 2025/12/27 13:23:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2025/12/27 13:24 编辑


【按:理科大学生有知识没文化,白白失去生命;
由此可见博览群书的重要性。】
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 楼主| 发表于 2025/12/27 13:58:43 | 显示全部楼层
hhbffq 发表于 2025/12/27 13:23
【按:理科大学生有知识没文化,白白失去生命;
由此可见博览群书的重要性。】

续阴救绝汤小其制,·少量服用一两个月,
是可以改变体虚易遗精体质的;这就是
中医药的卓越不凡之处。前有医学博士
因捐精而死亡,皆因不懂得的如何预防
脱证,白白失去了生命,实在是令人唏
嘘!
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 楼主| 发表于 2025/12/31 13:21:00 | 显示全部楼层
hhbffq 发表于 2025/12/27 13:23
【按:理科大学生有知识没文化,白白失去生命;
由此可见博览群书的重要性。】

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 楼主| 发表于 2025/12/31 13:30:15 | 显示全部楼层

何裕民所述的病症,中医临床有成功治疗的案例;
现在很多人不认识此病,所以一律视为道德败坏;
也确实给社会带来极坏的影响。但作为中医执业
者,认识此病,并掌握治愈方法,则是必要的!




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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
中国第一“少年班”神童,4岁识千字,10岁上科大,如今却成那样
https://www.360kuai.com/pc/99aba577987af0e51?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1
【按:世有良才,却无良师;少年英才就这样被误导了人生道路。
对此,笔者只能痛哭!】
乐震社会
2021-03-28 08:50
天下之大,无奇不有,在中国历史上曾出现过无数神童,聪明的人数不胜数,但是真正的天才却少之又少,而在这些天才中,愿意努力付出,认真学习的同样只是一小部分,大部分在小时候展现出了出色的学习天赋,现代社会也曾出现过许多神童,在上世纪有位小孩被称为“第一神童”,4岁识千字,10岁便被中科大录取,但是这位天才少年最终却选择了一条让人难以理解的道路。
  
在中国的70年代,有一位家喻户晓的“第一神童”,他的名字叫宁铂。1965年,出生在江西省赣州市,虽然他的家庭情况很普通,但是这个孩子却不平凡。2岁半就能背诵30多首歌诗歌;3岁能数数到100;4岁时竟然能认识4000多个汉字。

在1978年的时候,方毅副总理曾亲自接见了这位小小的天才,全国的报纸、杂志、电视聚焦于一位名叫宁铂的天才少年,如果您看过《少年班》可能就会对他们有所了解,这是恢复高考后,在杨振宁等人的提议下开办的,这个班从全国各地搜罗各种小神童,不用给予他们直接进入大学的机会,加以培养,目的是培养出顶尖的科研人才。
   

宁铂在多方面的压力之下,似乎越来越无法扛起肩上的担子,毕竟,他只有19岁啊,还是一个孩子,随着时间的推移,宁铂开始逃避,最终落发为僧,选择了宁静的生活。从天才到高僧,“第一神童”用了25年时间,从万众瞩目到泯然众人,是他的才华不够吗?
  
当然不是。宁铂说:“准确地说,我一生都没有离开过学校,在中科大待了19年,现在到佛学院也还是教书。”
40年前“神童”宁铂的经历带给我们的启示
https://gov.sohu.com/a/584568208_121258766
2022-09-14 10:00
40年前,他被众多媒体誉为“神童”;40年后,他放弃了丰厚的收入、光鲜的职业和显赫的地位,成为一个普通人。

从光彩夺目到归于沉寂,他有过纠结、困惑和挣扎,然而最终做出了遵循内心的选择。
01
宁铂的骄傲与困惑:中科大少年班成立,他第一个被录取;他对医学、化学和天文学感兴趣,却被安排学习理论物理专业
对上世纪六七十年代出生的人来说,宁铂是神一般的存在。
1977年,邓小平同志发表了题为《尊重知识,尊重人才》的讲话,随后中国科技大学少年班成立,13岁的宁铂是第一个被录取的学生。

宁铂一入校就成为偶像级人物——围棋下得好,桥牌打得好,还参加了学校的诗社。1978年全国科学大会召开,“早出人才,快出人才”是当时中国的迫切需求。全国媒体都非常关注中科大少年班,对宁铂的采访和宣传成了潮流。
入学一年后,少年班的学生开始选择专业方向。宁铂对医学、化学和天文学感兴趣,却被组织安排学习理论物理专业。当他发现自己的选择是个错误时,曾想转校到南京大学学天文。但是校领导将他叫到家里谈心:“中科大对你很重视,把你招进少年班就是为了培养你。你是个懂事的孩子,又是全国少年儿童的榜样,要听话!”
他给父母写信,诉说心中的苦恼。但父母的回信让他失望万分:“要相信组织,一切都会好起来的。要坚强,你已经不是小孩子了,不要感情用事!”
看到父母这么说,宁铂再也不想和任何人诉说自己内心的真实感受。他越来越不合群,举止行为也越来越古怪。
虽然不喜欢所学的专业,但宁铂依然是成功的——19岁那年,他大学毕业留校任教,成为当时最年轻的大学老师。
然而,这不是他想过的生活。为了换个活法,他下过海、去过经济特区。结果,钱、证件被偷,被当作盲流抓进了派出所……几次碰壁之后,他才发现外面已经发生了翻天覆地的变化,而一直生活在象牙塔中的他既无法理解,更不知怎么应对。出去一次,受挫一次,迷茫、困惑中,他从阅读佛经中找到了片刻的安宁。
02
“伯乐”的愧疚:如果没有这封推荐信,宁铂像普通孩子一样生活,他的人生或许就是另一番景象了
宁铂能够成为“神童”,要感谢江西某学院的退休教师倪霖。是他给时任国务院副总理的方毅写了一封推荐信,宁铂才成了“神童”的。
那封推荐信,倪霖写了10页,里面详细记录了宁铂孩童时超常的聪颖。信寄出去十来天,中科大的老师就来了。他们对宁铂做了全方面的测试,认为宁铂确实是人才。很快,中科大破格录取宁铂,中科大少年班也由此成立。

宁铂进入中科大后,以他的兴趣,本想学天文或者学医的,但当时的一位领导说,这孩子聪明,要学高能物理,对国防有用。遗憾的是,宁铂不喜欢物理。但当时没人能帮他改变这个决定。另外,当时媒体的过分关注,也让宁铂难以承受。他不止一次地表示,想过平常人的生活。宁铂性格内向、热爱钻研,假如给他一个安静的环境,让他在喜欢的领域内耕耘,或许真的能够有所成就。
得知宁铂后来的境况,倪霖后悔地说,如果当年他没写推荐信,宁铂以普通学生的身份参加高考,考个好学校并读上喜欢的专业,这样他的人生或许就是另一番景象了。
03
同学眼里的宁铂:宁铂有一种极度自尊又极度自卑的矛盾心理
王莹,是宁铂当年中科大的同学,也是为数不多的和宁铂关系比较好的几个人之一。王莹说,宁铂确实非常聪明。上课时,别人都忙着记笔记,可他从来不记,只听。下课后,他却能完整复述老师讲过的内容并演示公式推导,跟“录影机”一样。
宁铂一直是学校的“明星”和“传奇”,但他对此并无兴致,几次说他想做个普通人。
大学毕业那年,宁铂留校任教,被媒体称为“最年轻的大学老师”。但后来他的考研之事,颇耐人寻味。大学毕业那年,少年班的很多同学报名考研,宁铂也报了。但报名之后,他连体检都没去。第二年,他再次报名考研,这次他完成了体检,但没领准考证。第三年,他又报名考研,这次他领了准考证,完成了体检,但在进考场的前一刻又逃跑了。
几年后同学相聚,有人问他,当年考研为何报名三次,却一次都不参加考试。他说,他想证明自己不考研也能获得成功,这才是真正的神童。对他的解释,王莹不以为然。王莹说,
考研是当时少年班大部分同学的选择,宁铂作为班里的佼佼者,自尊心不允许他不报名。所以他报名了,但等到真上考场时,他又害怕失败有损自己的形象,于是选择了退缩。总之,他有一种极度自尊又极度自卑的矛盾心理。
宁铂结婚有了儿子之后,坚决反对对儿子进行过度教育,并为此常和妻子发生口角。最终,他和妻子离婚,离开中科大,出家为僧。
几年前,大学同学相聚,宁铂也去了。这时,王莹才知道他已经在一所佛学院里当上了老师。和以前相比,宁铂脸上的笑容多了,性格也开朗不少。

04
活出真我即是出彩:如今的宁铂,按自己的心愿,走在了自己想走的路上。何错之有?


宁铂的起点非常高,却没有取得世俗意义上的功成名就,因此很多人认为宁铂是个失败者。这种评价来自社会上流行的“成功学”,即所谓成功,就是做官、有钱、有社会地位。
用“成功学”理论来判断人的价值,有很大的局限性。比如,爱因斯坦不是世界首富,那是不是表明他的人生就比世界首富失败呢?当然不是。爱因斯坦取得的科学成就和对社会的贡献举世瞩目,其成就和人生价值都远远高于任何一个首富,这是毫无疑问的。
“成功学”的本质是一种庸俗的市侩哲学。除了对财富顶端的几个人顶礼膜拜外,剩下的大多数人都成了被嘲笑、被蔑视的对象。按其逻辑,我们大多数人都活得毫无意义。
而把“成功学”和“神童”等同起来,就更荒谬了。世界上有没有天才或神童,科学界一直存有争议。宁铂很可能只是早慧而已,其他方面也只是一个普通的孩子。结果,媒体给了他“神童”的光环,父母、学校领导、老师包括整个社会,都期望他事事、时时都符合世俗对他的期待。这于他而言,是不能承受之重。
其实,人生多彩,我们应当尊重每个人的选择,活出真我即是出彩,而且成功从来没有固定模式——成为自己想成为的人,也是一种成功。
END
作者:暮春
编辑:杨子
中科大“少年班”四十年:被推崇的神童,被嘲讽的神童
  新京报书评周刊 2018-03-09 09:37:03
四十年前的今天,1978年3月9日,来自全国范围内的21名少年被选拔进入中科大,成为中国首个少年班大学生。最大的16岁,最小的11岁。他们当年被称为“知识荒原上的少年突击队”,更经常地,是被称为“神童”。
而今中科大“少年班”已四十年。
“我实际的目的是要打破不重视培养基础科学人才和其他人才的局面。这个突破口就是对早慧少年进行超常规的培养。” ——倡导者李政道先生曾回忆少年班
毫无疑问,“少年班”见证了重新重视知识与人才的改革年代。当年继中科大之后,北京大学、清华大学、南京大学、华中科技大学等高校历史上都曾经一度招收少年大学生。
然而,神童教育的理念之一是资源有限,将之集中到少数精英身上。除了千挑万选的少年班,全国范围内中小学其实也在广设“精英班”“实验班”“火箭班”或“重点班”,尽管他们的光辉或许没有少年班闪耀。
被选中的“神童”在概念上显然不只是指天禀,还是一种社会期望。换言之,他们的天禀既属于自己,还属于家庭、家族等集体,甚至要属于公共利益:被寄望给亲属带来向上流动的利益或高人一等的荣耀,向社会做出非凡的贡献。而一旦他们后来学习或仕途不如意,遭到的却是嘲讽。直到近些年,每隔一段时间,我们还是能看到一些“神童”真假事迹报道。
撰文 | 维舟
神童也是人
“超常的事物并不一定是幸运”
“神童”,并不像字面上所显示的仅指其天赋,因为作为一种社会现象,它最吸引人的地方在于“他是怎么成功的?”正如王安石《伤仲永》这样的名篇所强调的,中国人在文化价值上其实一贯更偏向强调一个人成才过程中的后天因素,否则再好的天赋也会很快消耗殆尽,因而人们本能的反应会是“此人或此人的父母必定有一套特别的教育方法”。不难看出,这样的想法更强调教育过程中的人为因素,而不像西方那样偏重让孩子自由成长,师长则仅仅从旁进行引导。或许正是因此,当年像《哈佛女孩刘亦婷素质培养纪实》这样介绍“成功经验”的书才能成为超级畅销书。

畅销书《哈佛女孩刘亦婷素质培养纪实》(作者: 刘卫华 张欣武;版本:作家出版社 2000年8月)封面。
在这种情况下,人人都希望神童出现。去年爆出的“莱阳神童造假”事件也大抵如此:虽然14岁的初中生李向楠“被麻省理工录取”的事并未核实,但当地教育局最初却宣称此事“千真万确”、“为莱阳争了光”,仿佛神童的存在不仅是他和他家庭的事,还代表了当地教育质量。这样的好事,当然有人愿意相信。
不过,如果说天赋异禀的神童“赢在了起跑线上”,那他们却未必是“笑到最后”的人。《关于艺术家形象的传说、神话和魔力》一书中认为,人们对杰出人物早年事迹的兴趣主要是假定这对其将来的发展有着决定性影响,又或者是其未来成功的先兆,但事实上却未必有因果关系:
在过了那个‘潜在期’以后,能成功地保留早年才能的儿童竟是寥寥无几。我们有理由这样认为:即在众多的天才儿童中,后来真正成为艺术家的只是少数。我们之所以对这极少数的天才有所了解,主要是因为他们被特别挑选出来,作艺术家传记中的英雄。

《关于艺术家形象的传说、神话和魔力》作者:恩斯特•克里斯和奥托•库尔茨译者:邱建华 潘耀珠版本:浙江美术学院出版社 1990年10月
英国米德尔塞克斯大学教授琼•弗里曼从1974年起跟踪调查了210名极具天赋的儿童,但最终发现其中仅有6人(3%)“取得通常意义上的成功”。与王安石在《伤仲永》中的结论不同,她不认为这是由于父母后天教育方式上的过失,而归结为神童们常会因为在多个领域表现出天赋而分心,但伤害最大的则是“神童”这一身份本身带来的负担,她说:“‘神童’也是普通人。但他们面临特殊挑战,尤其是不切实际的期待。因此她强调:
童年时代的欢乐和创造力是取得一切伟大成就的基础。
在这里有一种西方传统的幽暗意识,即“超常的事物并不一定是幸运,它往往会给它的主人带来灾祸”。在2017年春上映的美国电影《天才少女》中,母亲早逝的七岁女孩玛丽是个数学神童,但当她的天份显露出来时,抚养她的舅舅弗兰克却坚持不肯将她送去那种天才少年班,因为他认定,如果玛丽不能像普通人那样长大,就会像她母亲黛安那样无法得到自己的幸福:黛安极有天份,但也因此从小被母亲禁锢在家里研究数学,没有娱乐,没有玩伴,也没体会过体育、夏令营或派对带来的欢乐,最终不幸自杀。
与之相反,争夺抚养权的外婆伊芙琳则代表了另一种观点,认为天才是十亿人里才出一个的稀有物种,人类的进步就靠他们推动,因而让他们过普通人的生活就是浪费了他们的才华,这是不可容忍的。但在弗兰克看来,“天才养成计划”让天才本身成了受害者,神童确实是特殊的人,但如果过于强调这种特殊性,那么这种天赋带给他们的可能就是不幸。

《天才少女》(Gifted,2017)剧照。
如果由中国人来选择,那大多数人恐怕都会选择伊芙琳这样的思路:如果家里出了一个神童,那就算砸锅卖铁也必须确保他过一种完全不同于普通孩子的生活。必要时,全家人都可以为此作出牺牲。像10岁考上大学的辽宁神童张炘炀,父母原本都是普通职工,但为了照顾儿子的学习生活,都不辞辛劳地东奔西走,母亲把工作调到了河北廊坊,父亲则在天津全程陪同他开始大学生活。然而张炘炀在心智上显然仍只是个任性的孩子,他在硕士论文答辩前赌气说,如果父母不给他在北京买房,他就不答辩,也不考博士。
平心而论,看看张炘炀的事迹,他除了早些上大学,别的方面也都很平常。很多神童也是如此,他们最突出的表现就是智力发育早,但未必潜力也一定更强,更不能证明他们在别的方面也同样懂事早熟,相反,他们往往倒是由于过分偏重智力发展,导致生活能力上出现问题。
曾被誉为“中国第一天才少年”的宁铂,是中国科技大学第一届少年班的明星,19岁成为中国大学里最年轻的助教,但1998年他在《实话实说》节目中却猛烈抨击神童教育,四年后,38岁的宁铂突然宣布出家为僧。14岁考入大学的王思涵,毕业考试时却仅有一门英语及格,被学校责令退学;另一位神童魏永康在读硕士研究生时也遭到退学。这未必是他们“不行了”,而是“神童”的光环给了他们远远超出常人的压力,因为周围人常常都会忘了一个事实:“神童也是人”。


宁铂在《实话实说》(1998)节目。
中国天才养成计划
“资源有限,只能集中在少数精英身上”
我们不由自主地对神童寄予厚望,可能也是因为在潜意识里会觉得,他们的天赋并不仅仅属于他们自己,似乎还是“公共”的——这些具有特殊能力的人,被寄望来运用这种能力造福更多人,做出更多贡献。
1978年为神童们创办的少年班或许就是这一想法的产物。虽然这是在诺贝尔物理学奖获得者李政道教授的推动下设立,公开的目的是说“探索中国优秀人才培养的规律”,但毫无疑问,这种中国式特殊教育模式的根本目的在于及早选拔精英,试图以一个小而精的团体来弥补中国在科技和学术发展上的不足。就逻辑上来说,这就像中国大众体育基础薄弱、国家也没有经费去广泛推动,但可以选拔少量体育人才,去奥运会赛场上争金夺银,确保花费少而又能跻身最前列。简言之,这是适合当时国家需要而创设的一个战略。
实际上,晚清时选派幼童留学美国,也是出自类似目的的举措:由于短期内无法普及教育,唯一可取的办法就是选拔少数精英去接受最好的现代教育,国家指望这些智力超群的孩子,能学得新知识后成为国家各方面建设的未来栋梁。这种“资源有限,只能集中在少数精英身上”的想法,在现代中国根深蒂固,最能体现它的还不是大学少年班,而是每个县市都有的重点学校或学校里的强化班。到1981年,全国各地已经确定了4016所重点中学,它们逐渐成了精英大学生源的主要来源。

《无声的革命》作者:梁晨 等版本: 生活•读书•新知三联书店。 2013年8月北京大学、苏州大学学生社会来源研究。
根据《无声的革命》一书所论证的,这种中国模式与西方精英教育不一样的是,这些重点学校的精英不仅仅来自上层家庭,而是根据学生的成绩择优录取,从社会各阶层选拔。这正是因为新中国教育的目的不是社会阶层的再生产,而是国家建设的需要。
1978年春,邓小平在全国科学大会上说:“在人才的问题上,要特别强调一下,必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。”在此,他突出了后发国家的追赶心态。最早开设少年班的是中国科技大学,之后北京大学、清华大学、南京大学、华中科技大学等都曾一度招收少年大学生,中科大和东南大学、西安交大迄今仍在招生。虽然在培养模式上,少年班的指导思想是“以生为本”、“以学生为主体”,但毫无疑问,少年班本身就是为了选拔、培养出对国家有用的尖端人才,因此,没有哪所中国高校曾为文科神童专门开设过少年班,因为国家需要的是科技精英——他们身上承载的不仅是个人的理想,甚至还有国家的梦想。

早期少年班的师生。图片来自中科大少年班学院网站。
少年班的确出了不少杰出人才,但三四十年后回头来看,它也带来了许多问题。少年班和重点班本身就挤占了有限的教育资源,有损教育公平。由于这一特殊教育的思路本身就是“超常规”的,因而势必打破一般的教育规律,简言之,这是“跨越式发展”在个人身上的体现。人们对神童寄予了超高的社会期望,而在他们表现不如预期时又失望乃至嘲讽,因此,围绕这些神童的新闻最常见的就是他们的早慧和失常这两类,这对他们个人而言都是难以承受的压力和严重伤害。正因此,学术界和社会一直对此有争论,认为“神童教育”在本质上是违反教育规律的,未必有利于他们发挥自己的创造力和潜能。这意味着人们关注的重心逐渐回到了这些神童本人身上,而中国社会也逐渐从以往的精英教育转向了普及教育。
制造神童
“读书无用论”与神童教育并非矛盾
事实上,不仅神童的后续表现常常不如人意,中国历代科举考试的状元,也只有文天祥、张謇等寥寥数人名扬后世,大部分表现都颇为平庸。哈佛女孩刘亦婷,后来虽然人生尚属平顺,但与其当年传遍全国的盛名相比,也不算是多大的成就。本来,考试成绩所能证明的只是个人综合能力的一个很小侧面,且仅偏重于智力层面。但性格、专注力、毅力等因素在人生道路上的影响往往还更大——当然,还有所谓“运气”和机遇。不过,值得思考的是:为何即便如此,我们还是热衷于制造神童呢?
恐怕还是要说到中国特殊的社会心态:受一千多年来科举制的影响,我们深信可以通过教育来改变命运,而除了后天努力和方法之外,“神童”的出现最能满足这样强烈的心理期盼,实现社会阶层的向上流动。尤其值得注意的是,科举时代的金榜题名并非现代意义上的个人成功,而是整个家族和地方的荣耀——中国历来就有这样的传统,从整个家族中选拔出少数有潜力的好苗子,然后以家族的力量不遗余力地培养他成才,作为回报,他也将会在未来把自己的成功回馈给整个家族和地方。
陈毓贤在《洪业传》中提到,洪业之父洪曦1891年中举人,“那时有很多做媒人的,专门注意这些稍有前途的才士,有个福州的茶商林钟皋来说亲”,而许多人也注意人才的发掘与培养,“有所谓‘爱才’之说,热衷此道的人着迷的程度不逊于‘爱财’的人。”贫苦出身的书生高中状元后被富贵人家的小姐看中,那是常有的事。

《洪业传》作者:陈毓贤 版本:商务印书馆 2013年2月
洪业(1893—1980),号煨莲,系英文学名(Wiliiam)的同音异译。1922年自美国学成归国,参与创建燕京大学,并历任燕大历史系教授、系主任、文理科科长、图书馆馆长等职。1946年后赴美,担任哈佛燕京学社研究员。近代中国著名的历史学者,与钱穆、顾颉刚、陈寅恪等人同为大家。
在此,功利的人们所看重的,并不只是教育对个人品性素养的塑造,而是很现实地注意到了教育所带来的物质成功。
“教育改变命运”与其说是一个事实,倒不如说是一种信念,是对向上流动和相对公平的一种社会期望;但当人们发现读书并不能带来他们所期望的物质回报时,很多人就开始高唱“读书无用论”的调调。不久前Global GfK的一项调查显示,当被问到“好的生活有哪些要素时”,只有22%的中国人选择了“大学教育”,其重要性排在第十五位。在很多地方,都有人觉得读书对自己的生活没多大帮助,甚至觉得不少人读书读傻了。
这种心态与对“神童”的推崇似乎是矛盾的,但其实不然。换言之,“读书无用论”打击了原先那种试图通过读书来变现的功利心态,自此之后,受教育开始更多是为了自我实现而不仅仅只是为了当官或赚更多钱,因为那些本来就不是现代教育的目的。何况,与以往那种科举人才选拔、天才少年班之类的精英教育不同,现代国家的大学教育是一种国民素质的普及教育,也就是说,上大学仅是为了让你具备合格的公民素质而已。
然而话是这么说,每个家长其实又在以空前的力度加大对子女教育的投入,因为在一个相对公平的现代社会里,唯有受教育程度最能决定一个人的个人成就。此时,“神童”代表着一种传统的社会梦想,他可以不依赖父母的社会资本、家境、学校等因素,单凭自己的天赋就能实现社会流动,因为不管他将来取得多大成就,他作为神童本身就已经被证明跻身于社会精英行列。就此而言,一个热衷于制造神童的社会,正表明最关注的仍是教育实现阶层流动这一功能,对人们来说,这种公平竞争带来的成功本身,始终还是比“读书修身”更激动人心得多。
本文为独家原创内容。撰文:维舟;编辑:西西。未经新京报授权不得转载,欢迎转发至朋友圈。
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“第一神童”宁铂:13岁成大学生,19岁当大学教师,为何两次出家
https://cj.sina.com.cn/articles/view/6321657948/178ccd85c02001cs21
“第一神童”宁铂:13岁成大学生,19岁当大学教师,为何两次出家
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他是一名13岁的大学生,也是中国最年轻的大学教师。
被誉为“第一神童”的他却在电视节目上猛烈抨击“神童教育”,38岁两次出家又两次还俗。
他到底经历了什么?

神童少年
如果世界就是一个舞台,那么这个少年绝对是最具有戏剧性的角色之一。
1965年,宁铂在江西赣州的一个小山村里出生了。
从小,他就表现得比同龄人更加聪慧。
两岁的宁铂就会背三十多篇古诗,三岁就能数到一百,四岁就能写四百个汉字。
没上学的时候,他就在家里翻看那些大人们的书。
随便翻一翻家中的医书,他就学会了如何看病开药方,村民们有什么头疼脑热也都会来找小宁铂。
他也是初生牛犊不怕虎,坐在比他还高的椅子上给人看病,开出来的药方连行医多年的老中医也赞不绝口。

村头看过几次老人们下围棋就能和大人们对弈,而且还是赢多输少。
种种迹象让父母觉得他不同于常人。
十二岁的时候,宁铂父亲的朋友倪霖来到家中做客,见到了这个小神童,还和他下了两局围棋,结果宁铂完胜。
倪霖对这个神童赞叹不已,经常在朋友面前讲起宁铂的故事。
慢慢的,神童宁铂的故事就传到了中科大的教师们的而耳中。
不久,中国科技大学的两位老师就来到了江西,准备考一考宁铂,看看他是不是真的有这么厉害。

其实当时还有另外两名天才少年也和宁铂一起参加了考核,但宁铂从中脱颖而出。
一时之间,这位神童成了家喻户晓的人物
当时,许多家长都会拿出一张有关宁铂的报纸,恨铁不成钢地对准自家天资平平的孩子喊上一句:“你看看人家!”
不仅如此,受他的影响,当时还流行起了一股神童风。
各个媒体报纸在全国各地争先恐后地报道着那些捕风捉影的神童故事。
胸前还飘荡着红领巾的小学生就要和大学生们一起参加竞赛,身材矮小的儿童则和大学生们一起在同一个课堂中学习。
但这一切都与宁铂无关,他要去上大学了。
当时人们认为,普通的教育已经满足不了像宁铂这样的人才了。

在李政道的建议下,为更好的培养人才,决定在中科大创设少年班来专门培养像宁铂这样的神童。
于是在1978年3月,14岁生日还没过的宁铂正式成为了中科大的第一批少年大学生,这对宁铂的未来产生了极大影响。
但从入校开始,宁铂就进入了一个没有隐私的世界。刚刚青春期的他,感觉人生好像就不是自己的。
生活中的每一分一秒都被别人安排好了,一举一动也都在媒体们的围观下无处遁形。
他必须得七步成诗,必须要算出每一道题。他不能有疑惑,不能有问题,不能向别人求教也无法向别人宣泄。
因为他是宁铂,他是神童。身为神童的他不得不无数次的与现实搏斗。

他陷入了迷茫的痛苦,同时又要在家长和学校的要求下成为一个无所不能的天才。
就像宁铂自己说过的那样,自己只不过是时代需求的产物,如果青春可以重来,他是绝不会再读少年班。
不仅是生活上,学业上也是如此。
当年的那一批天才儿童在学业上也没有资格选择自己喜欢的专业。
宁铂从小便喜欢仰望星空,喜欢在夜晚看着天上的点点繁星。
他对天文专业感兴趣,可中科大没有天文这个专业,他向学校申请想转校到南大。
但中科大怎么可能放弃这个明星学生?不仅当场回绝了他转校的申请,还明确地告诉宁铂要既来之,则安之。
失望的宁铂无奈之下向父母寻求帮助。

而电话中父母也只是淡淡的说了句:“你就应该活出别人所期望的样子”。
宁铂只能被迫选择了当时最热门的物理专业,但物理是宁铂所有学科中最不喜欢的,他仰望星空的梦想破碎了。
在大学期间,宁铂迷恋上了气功和宗教,同学们都说他变得神神叨叨的。
四年后,在物理中挣扎的宁铂毕业了。他选择了留校任教,当时只有19岁的宁铂成了最年轻的大学讲师。
媒体和学校很满意,“19岁的大学讲师”顺理成章的成了当年最抓人眼球的新闻。
只是,没有人问过宁铂的意愿。
宁铂的少年班同学都报考过研究生。宁铂也报名了,但都没能正常参加,甚至连考场大门都没踏进。

第一次报名后,宁铂甚至都没有复习,直接放弃了考试。
第二次报名后,他在完成体检后也选择了放弃。
第三次宁铂甚至已经拿到准考证,已经站在了考场前了。
那天清晨,他独自一人在考场面前徘徊了许久,期间时不时低头看着那张薄薄的准考证。
在考场钟声响起的一刻,在迈进考场的前一刻,他退缩了。
他对自己说:我还没有准备好。
其实,他不是没有准备好,他只是惧怕失败。他依然戴着神童的帽子,却变得很不自信。
人们无法容忍神童的失败,所以他只能做一个只有成功,没有失败的人。
因为不能失败,他变得不敢去尝试,甚至对自己渴望的东西,也不敢伸手去拿。
他失去了自己身上最重要的东西——自信。

其实,宁铂的悲剧不完全是他个人的原因导致的。
他成名的时候还只是个孩子。
从13岁进入大学开始,家长、学校、媒体的一双双眼睛就已经在盯着他了。
学校只关心学业的进步,却没有教给宁铂如何应对失败。
家长只看到了宁铂的成功,却没能在宁铂最需要支持的时候给予帮助。
媒体除了捕风捉影的事情外其他的更是一点也不关心。
成长经历的断崖式缺失和对情商培养的忽略或许才是他失败的关键因素。

宁铂曾参加过中央电视台的一个节目,节目中有一场关于神童教育的讨论。
当时他不顾礼节的夺过话筒,神情激动的对神童教育开炮。
“你们看看我,我就是你们塑造出来的神童,可是我一点都不开心”。
宁铂说所谓的神童教育违背了正常的教育和孩童身心发育的规律,而且还在知识结构上揠苗助长,不仅会形成知识断层,还不利于未来的长远发展。
他认为这些经历了神童教育的少年大学生都没能经历完整的小学中学生活,缺乏各个方面的知识,仅仅是一个高分低能的学习机器罢了。

婚姻与宗教
工作后,宁铂开始研究起了佛学。
其实在大学期间,宁铂就很喜欢宗教和天文,直到如今他才有了机会。
1988年,宁铂结婚生子,给儿子喂奶、洗尿布、买菜做饭成了主旋律。婚后的他并不幸福,关于孩子的尿布怎么洗都能和妻子争论不休。
在一次和妻子的争吵过后,宁铂选择了离家出走,一走就是半个月。最后还是朋友遇见了宁铂才把他带回了家。

宁铂妻子
2002年,宁铂离开了中科大前往五台山出家,但很快被学校和家人给找回来了。
一年后,宁铂再次出家。
直到有记者在南昌的一个寺庙中采访时,才无意间发现了曾经的“第一神童”,宁铂。
这时人们才发现曾经的那个中国第一天才少年如今竟然出家了。
当时宁铂已经在这座寺庙中担任了讲师。
记者便乘机听了一节宁铂的课。
他怀抱着一大摞经书步履蹒跚的走进了教室,缓缓的将经书放到了讲台上,理了理僧袍,语气柔和的开始了讲课。
他不再是那个屡屡登上封面的天才了,只是一个身高不到一米七,圆脸微胖的普通僧人。

曾经的天才儿童宁铂如今需要的仅仅是一份宁静的生活。
2018年,宁铂再次出现在人们眼前。
他已经还俗了,他在寺庙中用了几年的时间化解了自己的困扰,又在青灯古佛的大殿里用了不少的时间找到了自己生活的意义。
现在的他每天除了沉浸于佛学的研究,还考取看心理咨询师的证书,还会经常做一些心理咨询,为他人开导。
他的眼中浮现出了他年少时不曾有过的光芒。

(图片及故事素材均来源于互联网)


宁铂出家多年为什么又还俗了 宁铂现状最新消息
https://www.zouhong365.com/zixun/yule/57975.html
2022-12-01 10:52:21 夏天
宁铂是我国的第一代神童,也是我国第一个少年大学生,他曾经是很多孩子的榜样,但是宁铂中年的落寞被人感叹“伤仲永”,宁铂甚至还出家了一段时间,那么宁铂出家多年为什么又还俗了,宁铂现状最新消息?宁铂现在怎么样了呢?宁铂结过婚又离婚,他的妻子程陆华长什么样子呢?

  

宁铂妻子程陆华照片

宁铂的妻子程陆华曾经也是宁铂的一位崇拜者,两个人在1988年的时候结婚,刚开始两个性格相近的人相处的很愉快,日子过得也很和谐,但是在有了孩子之后,两个人有了摩擦,争吵不断,甚至为了孩子的尿布怎么洗都要争论不休,最后两个人以离婚告终。




宁铂最新现状如何?

宁铂两岁半能背30多首毛泽东诗词,三岁能够数一百个数字,更是在13岁的时候就被中国科技大学少年班破格录取了,是当时一代人的榜样,但是宁铂却很不喜欢神童的称号,还被这个名号所累,在接触到佛学之后,他就喜欢上佛学了,然后他选择了去五台山出家。

  

宁铂出家的日子并没有很久,就被校方给找回来了,所以宁铂现在已经还俗了,他坦言很喜欢现在的生活,可以随心所欲想做什么就做什么,现在的他经常为一些佛堂或者佛教僧人讲一些佛教知识。


追寻昔日神童
http://news.sina.com.cn/c/2005-07-21/11027284631.shtml
http://www.sina.com.cn 2005年07月21日11:02 南方周末
“现在不是我自己抬不起头来,是我们整个家族都抬不起头来啊。”
  即使在其母校的校园内,关于宁铂的信息也多不确切。他在近代物理系的一位前同事告诉记者说,宁铂出家去了云南。另一位老师则说,他去的是峨嵋山。事后记者向宁铂的父


亲求证,两种说法都被否定。在近代物理系,更多的宁铂前同事们持一种避讳的态度,不愿提供有用的线索。
  5月19日,记者找到了宁铂出家前位于中科大北区的住所,不过很快就被邻居告知,宁铂的前妻程陆华早已搬走。记者通过程陆华的一位好友的父亲,辗转拿到了她的电话号码。很显然,他们的态度非常警惕。
  次日,在中科大东区附近的一家饭店里,记者见到了程陆华,同来的还有她与宁铂的儿子。这位戴着渔夫帽的母亲始终保持着礼貌的微笑,几经劝说之后,终于同意坐下来吃完午餐,但是拒绝回答记者的任何问题。
  “我只想过平静的生活。”她说,“已经过去的事就别再提了。”
  对她来说,平静的生活指的是,自己对物质生活要求不高,收入不多,但带一个孩子也够了。搬离中科大北区内的宿舍,在离学校很远的地方买房,远离人们的议论和注视。不再婚,至少暂时不作考虑。另外很重要的一点是,不接受任何采访。一年前,她拒绝了凤凰卫视“鲁豫有约”的约请。她说,也许自己老了的时候会说出过去的一切,但是现在还没有心理准备。
  她的孩子在中科大附中读初三,显而易见的特征是非常有礼貌,记者每次劝他吃菜,都会得到一声郑重、洪亮的“谢谢”。男孩的长相颇有乃父之风,个子不高,额头硕大。在母亲谈及父亲的时候,他安静地喝下一杯又一杯饮料,保持着与母亲一模一样的笑容。
  “宁铂的事情是一个非常复杂的事情,是一个时代的悲剧。”程陆华说。
  在嫁给宁铂之前,程陆华是他当年的众多崇拜者之一,曾与其通信联络达数年之久。对于1980年代早期的追星青年来说,这是非常自然的举动。不过在宁铂的少年班同学们看来,这恰好体现了二人在文化和地位上的差距。因此,几位少年班同学猜测说,程陆华对于“时代悲剧”的体会更多地来自她自己的遭遇,而非来自宁铂的命运。
  “对于女性来说,宁铂本人并不是一个很有魅力的人。她嫁给他,也许冲的就是他的名人身份,头上的光环。可是后来这一切突然幻灭了。”他们说。
  在将近两个小时的时间里,关于前夫的事程陆华说得很少,对于记者提起的话题也很少响应。相比之下,她更愿意谈论合肥的风景名胜。
  她表示,自己对宁铂的现状一无所知。“很久没有联系了。”她说。
  出家之后,宁铂确实切断了与俗世的联系,除了他的父亲。他的父亲宁恩渐与儿子一样,也在躲避着原本熟悉的世界。
  在电话中,江西冶金学院的几位老师先后告诉记者,宁恩渐离开了赣州,“据说”去了杭州,大多数原来的熟人都没有得到新的电话号码。后来证实,宁恩渐确实移居杭州,住在女儿家里。最终,记者询问到了他新的电话号码,但刚刚在电话中提出采访意图,立刻就遭到拒绝。记者随后赶赴杭州,不过对于寻找宁铂来说,此行仍旧毫无成果。
  宁恩渐在电话中第二次坚决地拒绝了采访要求,如其所说,只是出于“对善意的回应”,对记者讲述了一点儿宁铂的大体现状。
  在6月,宁铂受邀到湖南一带的几个寺院里讲授佛学。在父亲和姐姐的帮助下,宁铂购买了电脑,随身携带。他可以上网,偶尔通过网络与父亲联络,有时也谈谈自己的一些想法。这台电脑还被用于编写一些佛学文章以及相关“教材”。
  在昔日的同学中,有传言说宁铂在佛学方面颇有造诣,如今“已经是高僧”。宁恩渐对此说,儿子只能说“取得了一点儿成绩”。很明显,这位父亲对于宗教世界中的前途并不认可,在谈话中语气沉痛,多次叹气。
  他还在希望儿子有一天能重新回到科大工作,但是与此同时,他又对科大充满了不信任,矛盾之下只好尽力不去想未来的事。他承认,自己不得不追随着儿子,在逃避中度日。
  “离开赣州就是为了离开老环境。”宁恩渐提到了自己作为父亲的羞耻感,“现在不是我自己抬不起头来,是我们整个家族都抬不起头来啊。”
  事实上,干政逃避得更为彻底。几乎没有人知道他究竟住在哪里,相当多的科大老师,包括谢彦波和当年少年班的第二任班主任朱源,都错误地认为干政已经回到安徽省巢湖市老家。5月18日,记者就此赶赴巢湖市,试图通过巢湖市公安局的搜索系统查找,最终一无所获。
  事实上,干政的隐居地就在合肥,在一处离中科大东区不远的居民小区,多年来与母亲相依为命,几乎与世隔绝。
  5月21日,他拒绝了记者的见面约请。事实上,干政几乎不见任何人。在7月初的同学聚会期间,昔日老友们多次与之联络,希望“见个面或者吃顿饭”,同样遭到了他的拒绝。在聚会次日的座谈中,老友之间交换了一些关于干政的零散信息,不过,聚会召集人之一的王永教授决定,那次座谈“谢绝任何外人参与”,具体情况因此不得而知。
  “我的生活天天如此,没有工作,非常单调,没有任何好说的。”干政在电话中对记者说。
  外部世界没有关于干政的消息,干政也没有外部世界的消息。当记者告诉他宁铂已经出家了时,他说:“是吗?我不知道。”语气平淡,似乎在意料之中。
  “破案”者
  “我必须破案,”他一再重复说,“我要跟他们fight。”
  谢彦波同样不知道宁铂的行踪,尽管他们是多年好友。在连续3次推托之后,谢彦波终于同意与记者见面。
  这位39岁的副教授似乎完全不懂如何与陌生人打交道。记者刚刚走进他家,谢彦波立刻以相当突兀的动作,把一个盛满浓茶的大瓷杯塞到了记者手里。由于这一动作没有伴随任何解释,记者不得不花了一段时间,才意识到这是主人的待客之礼。从客厅陈设的简单程度看,这里很少有正式的客人到来。谢彦波在空荡荡的客厅中央摆好两把木椅,然后自己在其中一把上面坐下来。
  整个场面显得非常严肃。当记者也坐下去的时候,感觉就像是在参与1950年代的元首会谈。
  类似的表现,确实会让人联想到天才的某些特质。在少年班时期,谢彦波一向以知识丰富著称,但自理能力之差才是更为显著的特色。从童年时期起,他就有诸多奇特的表现,比方说,他似乎会以另外一个身份旁观自己。那时他从不说“我” ,而是像别人一样称自己为“彦波”。饿了的时候,他对妈妈讲的话似乎是在说另外一个孩子,“彦波要吃饭”。
  当类似的特征出现在39岁的中年人身上时,问题就放大了。谢彦波如今颇为苦恼。
  “跟别的同学比,我算混得比较惨的。”他承认说。不过他又表示,这其实没什么。“关键问题是,别人总是知道我是怎么想的,这就让我很吃亏。”
  在此前的电话中,他也一再向记者重复,别人知道他是怎么想的。
  对他而言,这种感觉意味着,自己的思维可以被别人察觉,无论是日常生活中的一个小的想法,还是科研领域里的一个灵感。结果是,他在科研上无论取得什么突破,都会被别人捷足先登。别人想窃取什么的话,就像在自己抽屉里拿出一只钥匙扣那么简单。更多的困扰来自于日常生活。他感到自己成了透明人,而别人都深不可测。
  谢彦波承认,这在理论上是不可能的。“但是这样的事情发生的次数太多了,”他说,“我注意了多次,都是这样。 ”
  在记者的坚持下,他举出了一个例子。他说:“比方说,有天晚上我在电脑上出现了一个运算错误,本来谁也不应该知道,可是第二天我去上班的路上,就有个人看了出来。那人走过我身边,冲路边吐了口痰,他用这种方式责备我。”
  当那人吐痰与他的运算错误之间的必然联系受到记者的质疑时,谢彦波犹豫了一下,表示自己也不是特别肯定。
  记者认为这种不自信是个好的征兆,于是委婉地建议他“也许该去看看心理医生”。谢彦波略显紧张,不过立刻说了声“谢谢”。
  他说,他的母亲也曾给过他相同的建议。事实上他去看过心理医生,但是医生“没说出什么来”,使他觉得没有必要再去。
  “我也觉得自己的心理有点儿问题,”他说,“不过当务之急还是我的计算工作。”
  在中科大近代物理系,谢彦波向学生们讲授群论和广义相对论。不过,他本人对物理这门学科却越来越怀疑。过去他认为科学是神圣的,但是最近几年来,他开始怀疑整个科学体系。他试图查找一些漏洞,进而证明科学本身就是一个错误。
  他正在从铁接触磁铁后会产生磁性的问题入手。他认为,如果用现有的理论加以推导计算,并保持过程的诚实的话,那么计算出的磁性应该比实际的磁性小。这意味着,要么有超自然的力量介入了磁铁,要么现有的关于磁力的理论一直存在错误。如果问题在于后者的话,那么又可以说明,科学一直就是一种充满谎言的学问。
  因此无论哪种可能得到证实,谢彦波的这份私下里的工作都可以促使自然科学瓦解。更重要的是,它还将证明人们一直在欺骗他,尤其是那些科学界的人。
  “我就是想向他们要个说法,”他以一种被冤屈者的倔强说,“有时我觉得自己像秋菊似的。”
  几年来,他在使用计算机进行相关计算。他说,主要的工作是写程序,不需要什么创造性,但是很烦琐。他孤军奋战,无人帮忙。“系里的同事都劝我不要搞这个,他们也没说为什么。”他说。
  在记者询问他有没有什么可以信任的人时,谢彦波回答说,没有。有几个学生在帮助他计算,但是他一直担心学生在程序里故意加些东西,破坏他“破案”。
  “破案”是谢彦波对自己这种计算的一个叫法。另一种叫法是“斗争”,或者其英文“fight”。
  如果他确有心理问题的话,那么一个好现象是,他对自己的各种想法缺乏信心。“其实我也不是很确信这些。”在受到质疑时,他常常会主动退缩,“我也觉得自己这么做挺无聊的。我知道自己很可能是在浪费时间。”
  就一个中年人来说,他有着一种淳朴而纯真的笑容。放松下来时他的声音很有中气,站在窗口叫女儿的名字时,也颇有父亲的慈爱与威严。
不过,在心底里,他的惶惑与愤慨同样多。“我必须破案,”他一再重复说,“我要跟他们fight。”


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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2026/1/13 15:01 编辑
hhbffq 发表于 2026/1/13 14:50
中国第一“少年班”神童,4岁识千字,10岁上科大,如今却成那样
https://www.360kuai.com/pc/99aba577987af ...

【按:少年英才如至少先学《礼记》,再通读《毛泽东选集》,
我们现在就能见到当代的华罗庚第二,我国的电子计算机事
业必将是另外一个新局面,可惜了,二十世纪八十年代的
少年英才们!】

《礼记》
 
作者:王文锦

  自从东汉学者郑玄分别给《仪礼》、《周礼》、《礼记》做了注解之后,才有了三礼这一名称。《仪礼》记的是冠、婚、丧、祭、饮、射、燕、聘、觐的具体仪式;《周礼》是通过记述三百多种职官的职务,从而展开对社会政治制度的设想;而《礼记》的内容则侧重于阐明礼的作用和意义。西汉时只有《仪礼》取得了经的地位,而有关礼的一些,仅是《仪礼》的从属性的资料。王莽执政,《周礼》列为官学,被视为经典,东汉时期虽排之于官学之外,而已传习于世。汉末《礼记》独立成书,此后讲习礼记的渐多,到了唐代,开始取得了经典的地位。从汉末到明、清,就三礼来说,《礼记》的地位起来越高。尽管《仪礼》、《周礼》两书的体例比较完整,而《礼记》是部没什么体例可言的儒学杂编,取得经典地位也最晚,但从对社会、对人们思想的影响来说,《礼记》远比《仪礼》、《周礼》为大,这是一个值得注意的历史现象。

  第一节 《礼记》的编定及其历史地位

  《礼记》又名《小戴礼记》,东汉郑玄的《六艺论》、晋代陈邵的《周礼论叙》和《隋书·经籍志》都认为是西汉礼学家戴圣编定的。这是传统的说法。经近代学者研究,断定这种说法有问题。

  西汉时期立于学官的五经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。所谓《礼》,指的是《士礼》,也就是晋代以来所称的《仪礼》。先秦礼学家们传习《仪礼》的同时,都附带传习一些参考资料,这种资料叫作。所谓学所记也。西汉礼学家们传授《仪礼》的时候,也各自选辑一些,作为辅助材料。它们共同的特点是:一、都是用当时通行的隶书抄写的;二、附《仪礼》而传习,没有独立成书;三、因为是附带传习的资料,往往随个人兴趣而有所删益,即使是一个较好的选辑本,它的篇数、编次也没有绝对的固定性。

  西汉的礼学纯属今文学派,尽管礼学家们彼此的学术观点也存在着歧异,但他们都排斥古文经记,再说当时一些古文经记都藏在皇家秘府,一般人也见不到。西汉末期,掌管校理古文经籍的刘歆,建议把《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》列为官学,结果遭到学官博士们的一致反对,刘歆斥责他们抱残守缺。内此可以推知,西汉礼学家们各自选辑的,不会也不可能收进他们所排斥的而当时尚未行世的古文经记。可是由东汉中期传留至今的《礼记》中,就羼进了古文学派的文字。比如,就是对经文的解释、说明和补充。这种记,累世相传原是很多的,不是一人一时之作。到了西汉时期,礼家传抄的记就不多了。东汉史学家班固在他的《汉书·艺文志》礼家项目中说:《记》百三十一篇,七十子后《奔丧》、《投壶》就是《逸礼》中的两篇。因此,不能说今天所见的这部《礼记》是西汉礼学家戴圣编定的。

  西汉平帝时期,王莽当政,把《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》立于学官,此后大力推行古文经学二十多年。东汉王朝建立后,立经十四博士,都是今文经学,《礼》的方面,立的是大戴、小戴两家,把王莽时期所立的各种古文经学再次排斥在官学之外。虽然如此,由于古文经学已大兴于世,从总的情况来看,今文古文两个学派日趋混同。东汉时期的大多数今文学派的礼学家,为了适应皇朝的礼制需要,为了自己的功名利禄,不再甘心抱残守缺地传习《士礼》,而致力于博学洽闻,从而在资料的汇揖上也趋向并蓄兼收。因此西汉经师们选编传抄下来的各种选辑本,经过东汉经师之手,自然不免羼进了一些已经行世的古文记。

  经过长时期的流传删益,到东汉中期大多数的选辑本先后被淘汰,而形成和保留了八十五篇本和四十九篇本。前着篇数多,遂名之为《大戴礼记》;后者篇数少,遂名之为《小藏礼记》。其实这两个的选辑本,都不是大戴(戴德)小戴(戴圣)各自附《仪记》而传习的的选辑本的原貌。关于这个问题,洪业先生在他的《礼记引得序》中有极为精细的考辨。

  东汉学者郑玄给东汉中期定型的收有四十九篇的的选辑本——《礼记》做了出色的注解,这样一来,使它摆脱了从属《仪礼》的地位而独立成书,渐渐得到一般士人的尊信和传习,魏晋南北朝时期出现了不少有关《礼记》的著作。到了唐朝,国家设科取土,把近二十万字的《左传》和十万字的《礼记》都列为大经,五万字的《仪礼》和《周礼》、《诗经》等列为中经。因为《礼记》文字比较通畅,难度较小,且被列为大经,所以即使它比《仪礼》的字数多近一倍,还是攻习《礼记》的人多。到了明朝,《礼记》的地位进一步被提高,汉朝的五经里有《仪礼》没有《礼记》,明朝的五经里有《礼记》没有《仪礼》。《礼记》由一个附庸蔚为大国了。而《仪礼》这个往昔大国则日趋衰落了。

  从西汉到明清这一漫长的历史时期,为什么《礼记》越来越受重视,而《仪礼》越来越被漠视呢?因为《仪礼》记的是一大堆礼节单子,枯燥乏味,难读难懂,又离现实生活较远,社会的发展使它日益憔悴而丧失了吸引力。而《礼记》呢?它不仅记载了许多生活中实用性较大的细仪末节,而且详尽地论述了各种典扎的意义和制礼的精神,相当透彻地宣扬了儒家的礼治主义。历史和现实的经验使封建统治阶级越来超深切地认识到,在强化国家机器的同时,利用以礼治主义为中心的儒家思想,吸引广大知识阶层,规范世人的思想和行动,是维护统治联序从而获得长治久安的不容忽视的大政方针。这就是《礼记》受到历代王朝的青睐,以至被推上经典地位的根本原因。几千年来,对中华民族意识形态影响最大的书是儒家的书。从所起作用的大小来估计,《礼记》仅次于《论语》,比肩于《孟子》,而远远超过《荀子》。西汉以后,《礼记》由一部儒学短篇杂编上升为泱泱大国的一部重要经典,这史实本身,就值得注意。

  第二节 《礼记》的内容及其史料价值

  由郑玄作注而能够传世的《礼记》,共收四十九篇文字。目录是:《曲礼上》第一,《曲礼下》第二,《檀弓上》第三,《檀弓下》第四,《王制》第五,《月令》第六,《曾子问》第七,《文王世子》第八,《礼运》第九,《礼器》第十,《郊特牲》第十一,《内则》第十二,《玉藻》第十三,《明堂位》第十四,《丧服小记》第十五,《大传》第十六,《少仪》第十七,《学记》第十八,《乐记》第十九,《杂记上》第二十,《杂记下》第二十一,《丧大记》第二十二,《祭法》第二十三,《祭义》第二十四,《祭统》第二十五,《经解》第二十六,《哀公问》第二十七,《仲尼燕居》第二十八,《孔子闲居》第二十九,《坊记》第三十,《中庸》第三十一,《表记》第三十二,《缁衣》第三十三,《奔丧》第三十四,《问丧》第三十五,《服问》第三十六,《间传》第三十七,《三年问》第三十八,《深衣》第三十九,《投壶》第四十,《儒行》第四十一,《大学》第四十三,《冠义》第四十三,《昏义》第四十四,《乡饮酒义》第四十五,《射义》第四十六,《燕义》第四十七,《聘义》第四十八,《丧服四制》第四十九。

  《礼记》这部儒学杂编,内容很庞杂,大体上可分成以下几个方面:

  有专记某项礼节的,体裁跟《仪礼》相近,如《奔丧》、《投壶》。

  有专说明《仪礼》的,如《冠义》、《昏义》、《乡饮洒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》。它们是份别解释《仪礼》中《土冠礼》、《昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《大射仪》、《燕礼》、《丧服》各篇的,跟《仪札》关系最为密切。

  有杂记丧服丧事的,如《檀弓》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》等。

  有记述各种礼制的,如《王制》、《礼器》、《郊特牲》、《玉藻》、《明堂位》、《大传》、《祭法》、《祭统》、《深衣》等篇。

  有侧重记日常生活礼节和守则的,如《曲礼》、《内则》、《少仪》等篇就是。

  有记孔子言论的,如《坊记》、《表记》、《缁衣》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《哀公问》、《儒行》等,这些篇大都是托名孔子的儒家言论。

  有结构比较完整的儒家论文,如《礼运》、《学记》、《祭义》、《经解》、《大学》、《中庸》。

  此外还有授时颁政的《月令》,意在为王子示范的《文王世子》。

  以上所列并非科学分类,只不过想通过它粗略地反映各篇的性质。

  《礼记》是部儒学杂编,里面包含儒家的思想史料相当丰富。研究早期儒家思想,需要读《论语》,研究战国秦汉时期的儒家思想,就不能不读《礼记》了。读《论语》能够看到儒家学派的确立,读《孟子》、《荀子》、《礼记》能够看到儒家学派的发展。

  从《礼记》这部书里,可以看到儒家对人生的一系列的见解和态度。《王制》、《礼运》谈到了儒家对国家、社会制度的设想。如《礼运》展示的理想是:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己……是谓大同。这类光辉的语言,并不因为年长日久而失去亮度,它极为精炼地反映了我们祖先对美满而公正的社会的强烈向往。

  《礼记》有不少篇章讲修身作人的,象《大学》、《中庸》、《儒行》等篇就是研究儒家人生哲学的重要资料。专讲教育理论的《学记》,专讲音乐理论的《乐记》,其中精粹的言论,至今仍然有研读的价值。

  《曲礼》、《少仪》、《内则》等篇记录了许多生活上的细小仪节,从中我们可以了解古代贵族家庭成员间彼此相处的关系。今天看来,这些细节极为繁琐、迂腐、呆板、缺乏生气,不过有些地方,还是可以借鉴的。读了这些篇,我们可以知道,说中国是个文明礼义之邦,绝不是个空泛的赞语。

  《礼记》关于丧祭之类的篇章占了很大的比重。这类文字有四大特点:琐碎、枯燥、难懂、远离今天的生活。可是对于研究中国古代社会。特别是研究中国宗法制度的人们来说,实是珍贵的文字资料。其中有很多地方是对《仪礼·丧服》的补充和说明。

  《礼记》中还有不少专篇是探讨制礼深义的。这类文章是研究儒家礼治思想的重要依据。举例来说,《昏义》是解释《昏礼》制定意义的专篇。一开始就解释为什么要重视婚礼,说昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。所以要在家长主持下搞一套隆重礼节。从而得知,结婚一事之所以重要,儒家并不着眼于当事男女的幸福,而是:一,密切两个家族的关系;二,男方死去的祖先,有人祭祀了;三,传宗接代。儒家认为,结婚只能是家族中的一件庄重的事,不是个人的美事。传宗接代意味着新陈代谢,这样,做人子的不能无所感伤,所以《郊特牲》说昏礼不贺,人之序也。郑玄注说序犹代也

  此外,儒家对各种祭礼、丧礼、冠礼、乡饮酒礼、射礼、聘礼等等,在《礼记》中也都有一套解释。显然,研究这些都有助于全面理解儒家的思想体系。

  众所周知,儒家思想中有对社会发展、人类进步起消极作用的部分,如全力维护等级制度,顽固宣扬男尊女卑等等。这些,在《礼记》中都得到了充分反映。

  总之,《礼记》是了解和研究儒家思想的重要史料。

  第三节 《礼记》的读法及其参考书

  读《礼记》应该把注意力集中在正文和郑注上。不要喧宾夺主,就是说,不要忽视正文、抛开郑注而花很大精力去看其它的注解书籍。

  读《礼记》应该把四十九篇文字分成几大类去读。篇章性质相近,资料范围相同,就更容易索解。

  读《礼记》应该采取先易后难的办法。按前面粗略的分类来说,可以先读那些文字比较通畅的论文,如《礼运》、《学记》等篇;其次读有关孔子言论的,如《坊记》、《表记》等篇;其次读说明《仪礼》的,如《冠义》、《昏义》等篇;其次读记述各种礼制的,如《礼器》、《郊特牲》等篇;其次读记载生活日常礼节的,如《曲礼》、《内则》、《少仪》等篇;最后读那一批有关丧事丧服的。

  读《礼记》要孤立难点。比如每读一篇,凡看不懂的正文、郑注,或对郑的注解有所怀疑的地方,都一一标出。等读完一篇后,回过头来,再看《礼记正义》或其他注解书。《礼记》文字比《易经》、《尚书》、《仪礼》好懂些,每篇通过郑注仍看不懂的地方,一般说来不会很多。把一些难词难句集中起来,用有关注解书、工具书解决,这是比较省力省时的办法。

  五十几年前,梁启超在《要籍解题及其读法》一书中,对读《礼记》应该注意些什么,提出了很有指导意义的意见。现摘录其中比较重要的几点。他说:

  第一、记中所述唐虞夏商制度,大率皆儒家推度之辞,不可轻认为历史上实事。即所述周制,亦未必文、武、周公之旧,大抵属于当时一部分社会通行者半,属于儒家理想者半,宜以极谨严的态度观之。

  第二、各篇所记子曰……”子言之……”等文,不必尽认为孔子之言。盖战国秦汉间孔子已渐带有神话性。许多神秘的事实皆附之于孔子,立言亦每托孔子以自重,此其-为弟子述师之通称,七十子后学者于其本师,亦可称。例如《中庸》、《缁衣》……或言来自子思子,则篇中之亦可认为指子思,不必定指孔子,此其二。即使果为孔子之言,而展转相传,亦未必无附益或失真,此其三。要之全部《礼记》所说,悉认为儒家言则可,认为孔子言则须审择也。

  他还强调指出:

  当知此丛书并非一人一时代之作,其中各述所闻见、所主张,自然不免矛盾。故只宜随文研索,有异同者则并存之,不可强为会通,转生轇轕。

  应该说,梁氏的这些意见,对《礼记》的读者确实是十分有益的提醒。

  除郑玄的《礼记注》之外,注解《礼记》的著作还有很多,其中最重要的就是唐代孔颖达的《礼记正义》。此外比较有名的还有:宋代卫湜的《礼记集说》、清代杭世骏的《续卫氏礼记集说》、清代朱彬的《礼记训纂》、清代孙希旦的《礼记集解》。宋以下的这些注解书,卷帙浩繁,也不够精审,不必通读。十三经中唯《礼记》一种,清人没有作新疏,清人关于注释《礼记》的著作,从总的情况来看,还没有超过唐人孔颖达《礼记正义》的。所以说,读《礼记》的注解,还是应以郑玄的《礼记注》为主,孔颖达的《礼记正义》为辅。其他著作只能算是参考书籍,聊备翻检而已。


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 楼主| 发表于 前天 07:47 | 显示全部楼层
原创 棋圣的财富版图:聂卫平从赛场到商场的亿万传奇 https://www.sohu.com/a/976535794_121629623?scm=10008.1478_13-1478_13-70_70.0-0.0-1-0-0-0.0&spm=smpc.content.fd-link.1.17686060019151MYZwMw
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向正确的方向迈进,最终达到预期的目的地!至于有钱
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2026-01-16 00:51 发布于:江西省


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综上所述,聂卫平的财富积累,既得益于时代的机遇,也离不开他个人的商业头脑、人脉资源和社会影响力。他的人生经历,堪称一部从围棋赛场走向商业成功的传奇史诗。

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