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楼主: hhbffq

略谈学习中医药学的门径

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 楼主| 发表于 2023/1/8 21:22:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/8 21:24 编辑

张文木:中医振兴与社会主义

2023-01-08 15:12:01  来源: 红歌会网   作者:张文木
点击: 5519    评论: 4


https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/2022-06-29/306352.html
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[size=1em]  【文/张文木,红歌会网专栏学者。本文原载于“战略策略公众号”】

                               
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张文木
认证作者
北航教授、著名国际战略问题研究专家作者专栏
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高乐高6个月前•陕西省[/url]
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纵观历史可以推论,当今医疗领域反映出来的核心问题是:人民医疗和殖民医疗之间.人民文化和殖民文化之间复杂化的斗争。


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雷锋abcd6个月前•上海市[/url]
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中西医都是人类的宝贵财富,应当受到正确和平等对待。不应该成为某些人们剥削压迫和制造分裂斗争的工具。


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尖峰6个月前•福建省[/url]
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自古以来,中医都是救死扶伤,所以古人不为良相、便为良医。市场化是资本主义的东西。










 楼主| 发表于 2023/1/11 18:30:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/11 18:32 编辑

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
纳入医保!清肺排毒汤才是抗击新冠唯一永远的神药!

2023-01-11 15:50:33  来源: 六经皆史微信号   作者:金桥智库
点击: 191    评论: 0

https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/2023-01-11/319272.html

[size=1em]  今天看到两个好消息,再一次坐实了清肺排毒汤才是治疗新冠病人唯一永远的神药,用时髦的话来说,清肺排毒汤才是YYDS。第一个好消息是清肺排毒汤谈判成功,纳入了医保;第二个好消息是片仔癀生产的清肺排毒汤颗粒上市了!
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[size=1em]  真的是喜大普奔,请大家广为传播。这两件好事足以挽救数百万人的生命,要是再早两个月传出这个消息,可能已经挽救了上百万人的生命!自古以来,中国人就秉承“人命关天”的以人为本的价值理念,这一次战疫我们也一直奉行“生命至上”、“人民至上”的价值观,这是中国三年战疫取得胜利的关键!
[size=1em]  我们先来看第一个好消息,据国家医保局披露的消息,清肺排毒汤颗粒和阿兹夫定片两款药谈判成功,纳入医保。而前一阵子传得神乎其神的辉瑞P药因为报价太高,未能通过医保谈判,也就是说不能纳入医保。胡瘟神和张瘟神力推的辉瑞神药首次遭遇失败,看来网红专家和媒体之王也不是万能的!
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[size=1em]  虽然有两大网络大V的极力推进,有人民日报极简版的背书,还有西医买办集团的极力炒作,辉瑞神药终究还是棋差一着,未能纳入医保,辉瑞与医药买办企图将中国变成其过期药清库存的市场,而且是高价去库存的市场,暂时是要失败了。
[size=1em]  我们欢迎中国医保基金做出的无比英明正确地决定,因为辉瑞P药的疗效远远比不上清肺排毒汤,我们根本没有任何理由,花费巨资购买一种无效的进口药,而对国产的唯一通用速效特效药清肺排毒汤置若罔闻。更何况清肺排毒汤颗粒售价只有115元!
[size=1em]  第二个好消息,拖延许久的国产清肺排毒汤颗粒终于上市了。早在两年前的2021年三月,清肺排毒汤颗粒的专利权就被授予给了片仔癀公司生产。这是经过国家卫健委批准和国家中医药管理局推荐的新冠肺炎国产特效药。
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[size=1em]  但是因为各种原因,片仔癀一直未能将清肺排毒汤颗粒推向市场。其实原因也不难理解,如果大家都知道了清肺排毒汤这种通用速效特效药能近乎百分百治好新冠,那么还有谁愿意去打苗呢?还会有谁愿意去做核酸呢?
[size=1em]  为了让所有的中国人都去打苗,都去做核酸,必须封杀清肺排毒汤。我不知道别人怎么想,反正我自从武汉疫情期间知道了清肺排毒汤是新冠的特效药以后,就没怕过新冠疫情,坚持不打苗,不做核酸。据说北京90%的人都阳了,我还没有阳。
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[size=1em]  清肺排毒汤处方诞生于2020年1月22日,就在这一天民间中医葛又文将这个处方公布在了微信朋友圈,从此流行开来(具体可以参阅我写的《人类良心葛又文,不该被遗忘的战疫英雄》)。但是在武汉疫情期间,我们看到最多的是钟网红院士,根本没有人听说过葛又文,抢功劳抢得神不知鬼不觉。
[size=1em]  清肺排毒汤在武汉战疫中力压张伯礼院士的宣肺败毒汤等其它两方三药,更不必说其它上不了台面的西医西药,而成为全国战疫唯一通用型速效特效药!
[size=1em]  在武汉解封十天后,也就是2020年4月17日,国务院联防联控机制新闻发布会上,北京中医药大学副校长、教授,国际欧亚科学院院士王伟出席发布会并介绍了清肺排毒汤的功效,第一次明确指出清肺排毒汤是治疗新冠的通用型速效特效药。
[size=1em]  据王伟院士的介绍,清肺排毒汤在武汉疫情期间,全国有28个省市使用了清肺排毒汤,取得了治愈率高达99.28%的佳绩,迄今没有任何其它中药或西药能达到这个水平!
[size=1em]  更为难得的是清肺排毒汤的物美价廉。由于葛又文医生第一时间公布了处方,没有顾及任何私利,这个药也就不用交纳专利费。据王伟院士所说,在武汉疫情期间,西医治疗一例新冠重症平均花费15万元(就这死亡率还高达60%),而清肺排毒汤治愈一例轻症只需要100元,一个疗程三天,而治愈一例重症只需要200元,两个疗程七天就治愈,为国家医保节约了大量的资金。
[size=1em]  当然,由于清肺排毒汤是特效药,治愈率高达99.28%。它就极大地给予了武汉人民和全国人民战胜疫情的希望和动力。试想如果没有清肺排毒汤,照武汉疫情初期重症死亡率高达60%水平,我们几乎没有可能战胜疫情,武汉战疫不会那么快结束,中国的经济和社会可能早在2020年就崩溃了。
[size=1em]  毫不夸张地说,是葛又文和清肺排毒汤拯救了中华民族,拯救了无数人的生命,拯救了中国经济和社会,我们都应该对葛又文大师怀抱感恩之心。后来的北京“新发地”疫情,由于有了清肺排毒汤第一时间介入,虽然防控难度是武汉疫情的几十倍,但是只有三百多人感染,做到了零死亡、零后遗症和医护人员零感染。
[size=1em]  葛又文医生的高光时刻是在2020年底的石家庄疫情,也就是两年前的这个时候。央视第一次采访了亲赴石家庄参加战疫的葛又文大师,有了他的亲自参与,石家庄战疫就比武汉战疫好得多,除了一例病人因未采用中医死亡外,清肺排毒汤在石家庄疫情中也做到了零死亡的奇迹。
[size=1em]  但是自从2021年初苗出来以后,不管是王伟教授还是葛又文的声音都从媒本消失了,仿佛人间蒸发了一样。而清肺排毒汤的中成药生产也是一波三折,陷入难产。
[size=1em]  2021年3月2日,中国中医科学院发布消息:国家药监局通过特别审批程序应急批准了清肺排毒颗粒、化湿败毒颗粒和宣肺败毒颗粒上市。近期也有海外网友反馈,“清肺排毒汤”已经有国内企业在生产,但只能在美国买到,我国没有销售。在美国销售的“清肺排毒汤”是由桂林葛仙翁药业有限公司生产的,袋装包装,一袋里有15小袋,一袋13.99美元。
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[size=1em]  而在当时被授权生产清肺排毒汤颗粒的片仔癀公司却迟迟不见生产。以至于这一波疫情放开的时候,我们在京东上只能看到日本生产的清肺排毒汤颗粒在销售,没有国产的清肺排毒汤颗粒。由于现代人都早已经习惯了西药和中成药,对于传统的中草药煎熬早已陌生,导致清肺排毒汤未能深入千家万户拯救人民的生命。
[size=1em]  其后果就是北京、上海、保定、石家庄和武汉等大城市医院排队,火葬场排队,无数人承受了失去亲人的痛苦。比如著名前央视主持人攀登的父亲和姑父都死于新冠,网络大V梅新育的母亲、大舅、二舅三位亲人死于新冠,这样的例子数不胜数!
[size=1em]  亡羊补牢,犹未晚矣。让我们一直来宣传和推广清肺排毒汤,守护我们的家人和朋友!两个月前,我就一直在向读者们推荐清肺排毒汤,至少数以万计的读者购买了清肺排毒汤,再加上他们推荐的亲人和朋友的购买那就更多了。
[size=1em]  据他们的反馈,基本上都是药到病除,有的甚至几个小时就好了,正常的三天左右,最多的也不会超过七天,哪里会像胡锡进感染了20多天还没好,闹出天大的笑话。迄今没有收到任何一例喝了清肺排毒汤仍然死亡的案例!
[size=1em]  西医专家喜欢研究和争论新冠病毒的致死率,这个毒株的致死率,那个毒株的致死率,其实都是西医无能的表现!致死率根本不是由病毒决定的,而是由治疗方式决定的。在清肺排毒汤面前,不管是新冠的什么毒株,致死率都是零!难道这还不能说明清肺排毒汤远胜于所谓的辉瑞P药吗?还不能说明清肺排毒汤是战胜新冠永远的神药吗?

                               
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 楼主| 发表于 2023/1/18 15:11:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/18 15:14 编辑

紧急发电,国家全面推行中医药治疗

2023-01-14 15:57:29  来源: 红歌会网   作者:晨风细雨
点击: 1203    评论: 1


https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/319320.html
[size=1em]  相信很多网友已经看到了国家卫健委于2022年12月28日,刚下发的这个红头文件《关于在城乡基层充分应用中药汤剂开展新冠病毒感染治疗工作的通知》。
[size=1em]  而且是以“特急”“明电”形式下发的。
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[size=1em]  文件的最后,还附了几个中医药药方。
[size=1em]  这就是说,国家已经充分认识到,要战胜新冠疫情,还得必须依靠我们老祖宗留下的“中医药”这个宝贵遗产。外国进口的西药根本就没有什么“特效药”。
[size=1em]  西药能治吗?我们不否定,但不能从根上治愈,治标不治本。从二十年前的那次抗击非典,已经得到充分证明。
[size=1em]  凡是用中药治好的病例,几乎没有任何后遗症。当时,连钟南山的女儿感染非典后也是委托当地老中医邓铁涛老先生用中医药治好的。
[size=1em]  而用西药保住性命的患者,虽然活下来了,但是他们现在的生活境况很惨,有的生不如死。
[size=1em]  我曾看到一份材料,反映北京望京社区一批感染非典用西药保住性命的人,因为大量使用激素,几乎都有后遗症只是轻重不同,最严重的是骨坏死和肺纤维化。
[size=1em]  患者方渤非典痊愈六月后,方渤被诊断为骨坏死,这是非典治疗中超剂量使用激素引起的后遗症。2005 和 2006 年他分别做了两髋的股骨头置换手术,如今他的双肩和双膝也陆续出现骨坏死。方渤说:“我全身的骨头就跟石膏一样脆弱,骨头会不可逆转地塌陷下去,直至瘫痪或死亡。” 方渤和别人聊天的时候会突然哭起来。
[size=1em]  方博和其他几位患者对非典后遗症患者的生活做了一个问卷调查。结果显示,其中90%的患有股骨头坏死,70%患有不同程度的抑郁症,70%失业或离婚。
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[size=1em]  患者杨志霞
[size=1em]  由于接受了过多的激素治疗,杨志霞的头发稀少,人显得格外憔悴。2003年,她一家9口人感染非典,之后的一个月里,她陆续送走了四位亲人——父亲、母亲、丈夫和弟弟。
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[size=1em]  03年8月杨志霞恢复了上班,04年1月查出股骨头坏死。她清楚记得,那天她是哭着回家的。
[size=1em]  患者李桂菊
[size=1em]  东四十条15号,曾是北京第一个因非典爆发而暂时被封的民宅,也是李桂菊的家。非典后,她被诊断为右侧股骨头坏死,并患有肺功能障碍和重度抑郁症。她的丈夫也是后遗症患者,病愈之后得以继续在原单位工作,成了全家的顶梁柱。
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[size=1em]  这样的例子还有很多很多。
[size=1em]  无论是二十年前的抗击非典,还是这次武汉抗击新冠疫情,中医药都发挥了巨大作用。用中医药治愈的患者,基本没有留下后遗症。
[size=1em]  在武汉抗击疫情时,据健康时报2020年3月26日报道:98%服用“清肺排毒汤”患者已经出院,无一例转危重症。据对1261名确诊患者服用“清肺排毒汤”后的调查,无一例轻症转为重症。
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[size=1em]  中华民族五千年连绵不绝,中医药功不可没。
[size=1em]  如果说对新冠病毒的治疗有“特效药”的话,那也是非中医药莫属。中华文明五千年,决非浪得虚名。
[size=1em]  有人污蔑中医药是伪科学,真的有点太幼稚、太无知、太可笑了。
[size=1em]  中医药已经有几千年的历史了,是我中华先祖智慧的结晶。当中医药发明并普遍应用时,科学这个概念还没有出现呢!
[size=1em]  正像一位老先生说的那样,我们中医药的博大精深是用科学解释不了的。他并不完全属于科学,而是来自于我们老祖宗的哲学,属于哲学的范畴,讲究的是阴阳平衡。
[size=1em]  比如说,关于中医学的穴位、脉络以及望、闻、问、切等,岂止是用仪器能测定出来的?
[size=1em]  前不久我曾发表一个湖南电视台的一个视频,北京某医院的一位医师说“搭脉验孕是伪科学”,他愿出五万元做为赌注,搞一次搭脉验孕的“挑战赛”,长沙一位叫黄世一的老中医前来应战。有九位验证是否怀孕的女士参加,结果,老中医的“搭脉验孕”完全正确,而毕超仪器却出现一例错误。
[size=1em]  这一次挑战赛结果,却狠狠地打了那些反对中医人士的脸。不知道北京的那位发起挑战的医师,脸往哪里放?认输了没有?奖金兑现了没有?
[size=1em]  上个世纪50年代初期,针对当时卫生部个别领导对中医的歧视态度,有位叫孔伯华的老中医曾经给毛主席写过一封信,他在信中这样写道:“人生于天地之间,受时气之侵,感情欲之触,不能无病。病则赖之以生者,医也”。
[size=1em]  其意是说我们人类生活在社会上,因外界非正常气候侵扰及自身情绪变化等,难免不生病,而生了病就离不开医药。
[size=1em]  后来毛主席撤掉了卫生部个别领导干部的职务,并做出“中医药学是一个伟大的宝库,应努力继承和发扬”的重要批示。
[size=1em]  那个时代,曾有一段时间,凡医科大学毕业的学生再安排他们学四年中医。
[size=1em]  这次,已经在全世界肆虐了三年,并且还将继续肆虐的新冠病毒,给全人类带来一场生存危机。
[size=1em]  危机、危机,是危险,但也是一次机会和机遇。
[size=1em]  天佑中华!
[size=1em]  我们相信,有我们老祖宗给我们留下的中医药这个宝贵遗产,我们中国人一定会战胜这个病毒,不管它是来自大自然,还是来自人工合成。
[size=1em]  我们相信,中医药将在这次人类大灾难中发挥她应有的作用,脱颖而出、大放异彩。让全世界人看一看,啥叫五千年的文明,啥叫中华神药!
[size=1em]  【文/晨风细雨,本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】

                               
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汗珠3天前•河南省[/url]
[中医药学全面复兴之日,就是猖獗资本覆灭之时。









 楼主| 发表于 2023/1/18 15:20:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/18 15:22 编辑

人民日报:中医药能有效预防和治疗重症

2023-01-14 19:15:29  来源: 人民日报   作者:记者
点击: 6750    评论: 13

https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/2023-01-14/319370.html
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[size=1em]  《人民日报》2023年1月13日7版
[size=1em]  3年来,中医药全方位、全链条深度融入疫情防控,作出了巨大贡献。当前,我国疫情防控工作重心从“防感染”转向“保健康、防重症”。中医药对于预防和治疗重症有哪些作用?记者采访了中医专家。
[size=1em]  中医药能有效预防和治疗重症。国家中医药管理局副局长、中国中医科学院院长、中国工程院院士黄璐琦说,对于有可能转重的患者,及早进行中医药的干预治疗,可以降低转重率。对于重型、危重型的患者,开展中西医结合治疗,可以有效阻断或减缓重症向危重症的发展,促进重症向轻症的转变,减少病亡率。对于上述疗效,去年3月《世界卫生组织中医药救治新冠肺炎专家评估会报告》给予了充分肯定。
[size=1em]  “我们在临床实践中,发现有些中医症候对于判断患者的病情转重有指导意义。”中国中医科学院广安门医院急诊科主任齐文升说,阻断病情由轻症转重症的第一步是识别那些容易发展成重症的高危人群。中医看舌苔,舌苔由薄转厚变黄,舌质的颜色由淡红转成紫红或者暗淡;高热持续不退;大便稀溏或者几天没有大便,并且伴有食欲的严重下降,消化功能、吸收功能变差;出现明显的虚症,比如精神萎靡,一活动就喘促,说话连不上,手脚凉,出冷汗,口干舌卷,尿少短赤等。这些阴阳两虚的症候都可以作为中医判断患者是不是会转重的预警指标。
[size=1em]  “阻断病情由轻症转重症是降低死亡率的关键。”齐文升介绍,中医在阻断病情转重的治疗上,强调关口前移、早期治疗。中医强调三个治法:一是尽快遏制热毒和湿热毒邪。比如临床上高热持续48小时,中药每天要吃两剂,每2—4个小时就要服用一次,还可用中药药汤研服安宫牛黄丸进行退烧醒神。二是临床中非常重视通腑疗法的使用,中医认为肺和大肠相表里,腑气不通肺气就不降,呼吸功能就不会改善,因此中医认为调肠治肺或者肺肠同治是阻断病情转重的一个重要措施。所以临床上如果大便不通超过24小时,就要采用生大黄泡水或者研末灌服通便。三是强调要早期扶正,全程扶正。临床上可以用大剂量的人参来扶本固元。
[size=1em]  中西医结合、中西药并用在救治新冠重症、危重症的临床实践中形成了中国方案。北京中医医院院长刘清泉介绍,针对危重症患者的呼吸机治疗、脓毒症、休克、多器官衰竭等情况,既可以用药剂的办法,也可以用针灸的办法,综合运用针灸、中药汤剂等多种方法,一人一方,一人一策,体现了中医辨证论治的精髓。这样能够及早帮助患者把呼吸机脱掉,能够及时纠正脓毒症,以及休克,防止器官衰竭,最大程度减少危重症和病亡。中医救治手段是一套“组合拳”,不是单一的某一个方、某一个药,这套“组合拳”和西医的急救技术相互叠加发力,形成了阻击新冠病毒感染危重症的有效方案。
[size=1em]  疫情防控进入新阶段,中医药在治疗重症方面做了准备。黄璐琦介绍,一是药的准备。国家中医药管理局指导各地做好相关中药储备,鼓励各地制定治疗新冠病毒感染的中药协定处方,允许相关医疗机构中药制剂在医疗机构间调剂使用,千方百计扩大中医药供给。二是医疗的准备。迅速扩充中医救治的医疗资源,加强中医医院的发热门诊、急诊、肺病科、ICU等科室的建设;开展医疗救治培训,加强重症救治的力量。三是强化重症救治方面的中西医结合机制。进一步建立完善中西医结合医疗救治模式,各地救治专家组也进一步充实中医专家的力量,进行重症、危重症的中西医结合救治巡诊指导。
[size=1em]  国家中医药管理局医政司司长贾忠武说,综合医院、专科医院要建立中西医协作的工作机制,组建由中医医师、西医医师共同参与的新冠救治的院级专家组。同时,要根据第十版诊疗方案开展规范化的中西医结合诊疗。针对重型、危重型患者的救治,应该有经验丰富的中医医师来参加多学科联合会诊,共同研究确定中西医结合治疗方案,提高救治效果。

                               
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全面推广中医药了吗?主要用了中医药了吗?


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竹林清风3天前•辽宁省[/url]
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前些日子,本人亲属中一位年愈八旬的女性长者,在感染后的几天内,症状比较严重,诊断为肺内感染。表现是腰腿疼痛厉害,吃不进食物,呼吸不畅,说话有气旡力。
在治疗的开始阶段没有使用中药。在发现效果不明显后,经人介绍,开始服用中药治疗。五天后,完全恢复到了正常的健康状态。


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钟声3天前•黑龙江省[/url]
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《人民日报》此时发表这样的文章,不觉得太迟了?武汉放舱医院用中医药成功抗疫的成就,你们看不到?朝鲜劳动党和人民不用疫苗,不用核酸和抗原检查,只用高丽药和社会主义公有制度就战胜了新冠病毒,你们一点不知?既然清楚地知道,何以不广泛深入地报道和大面积推广?不会是都被资本利益集团控制了吧?


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麻药3天前•广东省[/url]
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“中医药能有效预防和治疗重症”。这是早已用事实证明了的。为什么不早强调这个问题呢?


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江水滔滔3天前•浙江省[/url]
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现在有中国一大邦美奴,大力推销质量低劣、价格奇高的美国药,就想乘中国当前一波波的疫情,彻底地搞垮中国的医保系统,协助共济会,大量地消灭东方的“垃圾人口”吧?!


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qq意气书生4天前•未知地区[/url]
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说些冠冕堂皇的话,与实际的行动相差甚远。说一套做一套,豁老百姓罢了。


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wx?69814天前•江西省[/url]
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让清肺排毒汤回归防治新冠疫情才是正事之一,“清零”才是根本,否则无异于放屁。


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等风4天前•广西壮族自治区[/url]
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中医中药有效,也还要负责任的中医师诊疗开药方才更靠谱的,让全民自个胡乱用中药效果大打折扣的
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识丁老头:[/url]
什么是“让全民自个胡乱用中药”﹖
从本草纲目问世到赤脚医生行医,整个中华大地难道不是普遍存在自个、自主、自采、使用中药吗?4天前•重庆市   [url=]57[/url][url=]6[/url][url=]回复[/url]





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wb查De都军4天前•四川省[/url]
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行动,行动,行动。而不是只停留在文章,文件和口头上。行动,行动,行动。实际行动胜过千言万语。


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乐思4天前•上海市[/url]
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好!
希望能切实贯彻、落实相关设想、措施。愿祖国医药学这支奇葩,在中西医结合中,发挥它的神奇作用,大放异彩!


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qq鱼翔浅底4天前•河南省[/url]
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三年抗疫中药顶,
偏吹疫苗和辉瑞,
疫情泛滥己无奈,
官场才说中药能。


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浪淘沙20144天前•山西省[/url]
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勋章院士不是说用现代科学手段检验中药的安全性和有效性吗?









 楼主| 发表于 2023/1/19 13:56:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/19 13:58 编辑

光明日报刊文:防治疫病,中医药大有可为

2023-01-16 03:59:57  来源: 光明日报   作者:谷晓红
点击: 1625    评论: 7

https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/2023-01-16/319456.html

[size=1em]

                               
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[size=1em]  近三年来,在新冠病毒感染的防治中,坚持中西医并重、中西药并用,效果显著。当前,面对防疫政策的调整,应充分发挥中医药在疫病的预防、治疗、康复中的特色与优势,体现出精准性、综合性、科学性和整体性。
[size=1em]  精准性:准确应用中医药在长期临床实践中逐步发展形成的较为完善的防治疫病的理论与技术体系
[size=1em]  中医药防治疫病有着丰富的文献及实践经验。中医对病原的认识,不只重视生物性致病因素,同时重视人体正气内在条件与气候环境因素等,在防治中以调动机体防御和调节免疫的功能为主导。中医对疫病的治疗更不只是对病毒的对抗,而是针对病邪侵入人体后邪正两方面的关系进行调节。
[size=1em]  中医药防疫的思路是基础防护结合目标防护、主动防御结合环境防控、区别人群进行精准施防,可以与西医疾控方案互为补充。中医认知疫病的诊疗模式,在瘟疫流行时期,对易感人群、疑似病例或确诊疫病的病人均能有效干预,体现“异病同治”。这也是中医面对不明原因的新发传染性疾病,能有效防治的优势所在。
[size=1em]  在诊疗过程中,既要尊重中医理论思维和临床经验,又要重视现代科学知识和方法。贯穿辨证施治的理念,倡导“一病一方”与“一人一方”结合,以辨病、辨证、辨症、辨微象,进行针对性治疗。以2019年新冠疫情防治以来的中医实践为例,对轻型、普通型肺炎患者以中医药治疗为主,改善患者发热、咳嗽、纳差、乏力等临床症状,减少向重症发展;对重型、危重型患者采用中西医结合治疗,发挥中医药在退高热、促进肺部渗出吸收、减轻肺纤维化、改善胃肠道症状等方面的疗效,减缓或阻断重症向危重症发展。对2022年奥密克戎变异株引起的发热、咽痛、头身痛、咳嗽等,以疏风泄热,利咽解毒、宣肺止咳等的方药,也收到了良好的临床效果。
[size=1em]  综合性:充分利用中医药多样化的干预手段,实现人文、实践结合的综合性的疫病预防与康复
[size=1em]  新发传染病大流行容易导致社会性的心理问题。中医的生命观、疾病观、防治观的思维方式、文化认知、行为逻辑、诊疗用药、临床效果对于缓解社会恐慌情绪,增强抗击疫情信心具有独特的作用。要按照自然规律生活与工作,构建更加文明和谐的人与社会、人与自然以及人自身的形神合一的健康秩序,有助于主动预防和康复。
[size=1em]  中医学向来重视疫病进入恢复阶段,正气未复,余邪未尽的病证阶段。病后调理包括调节饮食、调适精神、调节寒热及药物调理等。此时应采取有效而适当的干预措施,利于促进病体尽快恢复健康。对于无明显症状且已核酸转阴的康复期患者,通过对其饮食、睡眠、二便及其他自觉症状,舌脉等征象的观察,辨证而治,有助于患者的整体康复。部分患者在核酸转阴后,恢复期仍会有咳嗽、乏力、纳差、心慌、眠差、气短等症状,需要进一步康复调理。部分重症患者存在不同程度的肺功能受损状况,需要较长的恢复期。所以中医药针对疫病康复期的治疗技术体系,涵盖中药、中医适宜技术、传统功法等中医技术方法都有较大的应用空间。通过给予中药治疗,运用针灸、拔罐、刮痧等中医适宜技术,太极拳、八段锦等传统功法,促进肺功能恢复,改善乏力、纳差等症状,舒缓情绪,增强体质、提高免疫力,改善脏腑气津血的状态。
[size=1em]  科学性:守正创新多元融合的科学支撑有利于强化中医药治疫特色与优势
[size=1em]  要完善投入机制,加强中医药防治疫病科研平台建设,加大联合攻关力度。在制定针对重大传染病的防疫政策过程中,对疾病的科学判断与认知、广泛征集策略咨询意见,是十分必要且应当重视的。因此,需要完善临床科研一体化模式,以临床为导向,突破中医诊疗关键技术,建立中医临床诊疗数据客观采集分析数据库。
[size=1em]  要发挥中医药技术的实践优势,强化临床科研,加快新药研发。建立疫病大数据平台,开展循证研究,构建疫病易感早期诊断模式,形成中西医结合疫病预防方案。开发基于古代经典名方、名老中医方、医疗机构院内制剂等在临床上有较好防治疫病疗效的中成药、协定处方和中药新药。
[size=1em]  在强化中医循证医学研究的基础上,发挥中医药理论与实践的优势,加强中医药防治流行性传染病的研究,特别是对中医药防治病毒性疾病的研究。要开展卫生经济学评价研究,为长期新冠救治的医保付费提供测算依据。
[size=1em]  要强调医工结合,以现代科技助力中医在处置突发公共卫生安全事件中的服务能力。党的二十大报告强调“创新才能把握时代、引领时代”,我们要结合实际,突破“望闻问切”四诊局限性,加强中医远程诊断装备的研制,包括舌像采集仪、脉象仪、中医诊断机器人等。由中医根据远程获取的图像及翔实数据,并借助智能化、标准化中医辨证系统,迅速开出诊断及处置方案。运用现代影像技术如CT检查等,延伸传统望闻问切的方法。
[size=1em]  整体性:建立健全中西医结合的公共卫生服务模式,实现中医药全过程、多层次参与全社会的公共卫生服务
[size=1em]  积极探索并实践中西医协同的公共卫生服务模式,推进中医药预防标准化建设,把中医经典防治疾病的技术方法融入现代疾病预防体系的标准、指标、制度和流程。全面提高基层医疗机构中医药防治能力和水平,增加中医药防治疫病服务供给。在重症新冠患者救治方面要坚持中西医并重,提升防治效能,优势互补。
[size=1em]  结合中医药防治疫病的历史经验,引导广大人民群众自我保护,积极接种疫苗,主动学习中医药健康保健方法。组织中医药专家学者结合新冠防治的中西医最新研究成果,面向全国民众开展防疫主题科普活动。重视防疫心理健康,开展中医药特色的心理援助工作,增强公众的危机应对能力。对于学校、医院、机关单位等人员密集型场所的人员,从防护、饮食、起居、运动等多方面进行指导干预,可有针对性地发放中药预防汤剂或颗粒剂,包括中医药的外治法,如中药香囊、中药熏蒸等,提高整体抗病能力。
[size=1em]  (作者谷晓红系中华中医药学会感染分会主任委员 ;来源:原载“《光明日报》2023年1月14日7版”,修订发布;图片来自网络,侵删)

                               
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竹林清风2天前•辽宁省[/url][url=]3[/url][url=]0[/url][url=]回复[/url]
加强中医药在疫情防控工作中的作用,只是说得天花乱坠没有用,必须要由决策机构发布具体的实施细则。
把宣传和行动紧密结合起来,是有先例可循的——比如疫苗的推销与接种。
迄今为止,有谁见过相关的权力部门,用推销疫苗那样的精神和干劲,来强化中医药在疫情防控工作中作用吗?
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要落到实处1天前•四川省   [url=]1[/url][url=]0[/url][url=]回复[/url]





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山外青山2天前•吉林省[/url]
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提倡中医药治新冠,就是代表人民的利益!


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建德2天前•河南省[/url]
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推进中医药预防标准化建设?这是在根子上扼杀中医!


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qq鱼翔浅底2天前•河南省[/url]
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前几月还在替网红专家站台鼓吹,
中枢不得己让中药上台只能变脸。


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wx夕阳红2天前•安徽省[/url]
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三年来防疫抗疫,国家置中医药为开屁股纸,一旦事关国家动荡人民揪心根基不稳就想起了中医药,事情何时干完便一脚踹到边角料库房——着实寒心情何以堪!国家如此对待中医药,必须给个说法
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P药就该直接禁止,骗财害命1天前•四川省   [url=]1[/url][url=]0[/url][url=]回复[/url]






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 楼主| 发表于 2023/1/20 18:27:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/20 18:29 编辑

建国以来中医屡受压迫,却在历次疫情中力挽狂澜

2023-01-19 13:16:45  来源: 大道宇宙   作者:闻道即行
点击: 286    评论: 2
https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/2023-01-19/319598.html
[size=1em]  提要:受尽打压迫害的中医药,总为人民健康力挽狂澜。
01曲折历程
[size=1em]  1950年第一届卫生会议,卫生部副部长贺诚和王斌特意请来了著名的反中医人物余云岫。
[size=1em]  早在1929年,在汪精卫授意下南京政府召开了第一届卫生委员会会议,通过了余云岫等提出的“废止旧医以扫除医药卫生之障碍案”,制定了6项消灭中医的具体办法。
[size=1em]  1933年,行政院长汪精卫再次提出中医不科学,主张中医一律不准开业,中药店也限令歇业。后来,国民党政府除了禁止中医办学,还设立考试和审查制度,规定中医获得行医执照才能开业。在非法的考试、审查制度下,绝大部分中医都不能合法行医。
[size=1em]  新中国成立后,中医界以为迎来了解放的春天,没想到卫生部居然又搬出了汪精卫的座上宾余云岫。
[size=1em]  余云岫说“中医是封建医”,提出对中医废医存药,被贺诚和王斌采纳。1951年出台的中医管理条例,规定所有中医必须考西医科目,不合格的取消行医资格。中医界群情激奋,纷纷上书中央。毛主席知道后,撤了贺诚和王斌的职。
[size=1em]  为了加强中医药的力量,党中央在卫生部成立了中医司,薛和昉为首任司长。
[size=1em]  1954年石家庄爆发乙脑疫情,西医治疗死亡率高达50%。石家庄卫生局长袁以群找了郭可明等7位名中医,以白虎汤、清瘟败毒饮为主治疗34例乙脑,病人零死亡。
[size=1em]  卫生部派了曾经留美的专家去石家庄考察。西医是教条主义,不知道病症不同药方也要随之调整,居然称同样是治乙脑,中医却用了几个不同的方子,没有统计学意义,否认了中医药的疗效。
[size=1em]  路志正向中医司汇报之后,引起了薛和昉的重视,于是卫生部副部长郭子化亲自带队第三次调查,终于承认了中医药的功效。见:中医完胜乙型脑炎却遭否认,夺回中国医学的话语权有多重要!
[size=1em]  1956年,北京也发生了乙脑。北京市中医院小儿科,以白虎汤、白虎汤加人参、紫雪、安宫牛黄散、至宝丹为主,流行性乙型脑炎的治愈率达96-98%。
[size=1em]  后来,薛和昉调任国务院秘书厅副主任。为了加强中医药的力量,1956年,吕炳奎调任中医司司长。
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[size=1em]建国初期围绕中医药的斗争
[size=1em]  吕炳奎是嘉定人,从小学中医,是当地名医。日本人占领嘉定后,23岁的吕炳奎自费购买了枪支弹药,组建了抗日武装。解放战争时,吕炳奎被任命为海防纵队政委,是人民海军的创始人之一。吕炳奎还负责过苏北沿海地区的经济、统战、军需和情报工作。电影《51号兵站》就是以吕炳奎为原型创作的。
[size=1em]  解放后,吕炳奎任江苏省政协秘书长兼统战部副部长,1953年任江苏省卫生厅厅长兼党组书记。
[size=1em]  1954年,在江苏省人民政府主席谭震林和省委书记柯庆施的支持下,吕炳奎创办了江苏省中医院和江苏省中医进修学校(现南京中医药大学),编写了第一套系统化的中医教材。中医首次建立了医疗、教学、研究三位一体的国家队。
[size=1em]  1956年,已经身为书记处书记、政治局委员、国务院副总理的谭震林,直接向毛主席推荐了吕炳奎进京主管中医。
[size=1em]  吕炳奎任中医司司长时,卫生部大院充满歧视、排斥中医的气氛。吕炳奎对中医司的人说,他们看不起中医,是奴才相的表现,你们要抬起头走路。
[size=1em]  对于建立北京中医学院,卫生部故意抵制,拖延半年都不给解决场地等问题。后来吕炳奎不得已提出学校暂时迁往南京,周恩来亲自批示:“首都办不成一所中医学院,这不是笑话了!”国务院副秘书长齐燕铭亲自出马,才解决了场地问题。吕炳奎又从江苏调了40多中医,解决了师资、教材,1957年北京中医学院终于开学了。
[size=1em]  非典型肺炎疫情,早在1958年,就曾经在中国大陆大规模出现过。
[size=1em]  1956年上海第一医学院编写的《症状鉴别诊断学》就有非典性肺炎的描述。非典型肺炎的病灶虽然在肺部,但是只是淡薄的云雾状阴影,就像纱巾一样;而大叶性肺炎是厚实的大叶状阴影,就像木板一样;由于不是典型的大叶肺炎,因此叫作非典型肺炎。非典型肺炎的病原体,可能是细菌,但更可能是衣原体或病毒。
[size=1em]  1958年的非典型肺炎疫情,吕炳奎把一些老中医请去出主意。这些老中医不知道什么是非典型肺炎;听了西医的介绍,都说跟严重的感冒肺炎差不多。有什么可怕呢?使用几天麻杏石甘汤不就行了吗!于是全国使用麻杏石甘汤去防治。那时候每个单位都是熬麻杏石甘汤,免费让大家喝。因此,当时非典型肺炎没有在中国闹起来。见文章《三分治七分养》六、如何治感冒中的典型病例⑵非典型肺炎。
[size=1em]  毛主席要求西医学习中医。1958年,第一期西医离职学习中医研究班毕业,毛主席在吕炳奎主持起草的报告上批示“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高”,还要求每个省都搞西学中培训班。
[size=1em]

                               
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[size=1em]  每个省办一所中医院、办一所中医学院的模式在全国推广。到了1962年,已经有23所中医学院。但是中医学院不归中医司管,而是由卫生部教育司管理。
[size=1em]  1962年经济困难,卫生部教育司借机提出把23所刚建立的中医学院砍到5所。经吕炳奎努力,周恩来亲自拍板,最后保留了21所。
[size=1em]  卫生部一直明里暗里打压中医。当时,全国大约有5万中医带徒弟,但徒弟出师后卫生部即不让分配工作,也不准自己开业。
[size=1em]  为此,吕炳奎不得不多次越级向党中央、国务院抗争。1964年9月、1965年1月、7月,吕炳奎还3次直接向毛主席报告卫生部的问题:对党的中医政策阳奉阴违、中医队伍日益减少、中医经费只占卫生部经费的2%.....
[size=1em]  1965年,毛主席严厉批评卫生部是“城市老爷卫生部”,以中医药为主要武器的赤脚医生开始兴起。
[size=1em]  吕炳奎通过中央报告厅、新华社记者向中央反应情况的报告经常被扣押。1966年7月22日,吕炳奎写了一份5000字的大字报,对卫生部长期以来打压中医、对中央欺骗封锁、把百分之九十的中医推上绝路等等问题公之于众。
[size=1em]  卫生部指挥造反派反击,说吕炳奎“封建迷信”、“攻击领导”、“攻击毛泽东思想”。造反派冲进吕炳奎家把他抓走殴打、踹断了2根肋骨。后来,又把吕炳奎下放到江西修水改造。
[size=1em]  中医司被取消,“中西医结合办公室”取而代之。卫生部以“中西医结合”为借口,不允许中医单独生存和发展。
[size=1em]  十年间,23个中医学院只留不到10个、300多个中医医院只剩下一百零几个,而且大多被西医控制了。
[size=1em]  1959年中医36.1万,1977年减少到24万;
[size=1em]  1959年西医23.4万,1977年增加到73.8万。
[size=1em]  不过,赤脚医生大放异彩。
[size=1em]  1970年6月,《赤脚医生培训教材(供南方地区使用)》由人民卫生出版社出版。第一版印50万册,一抢而空,数次加印了118万册。
[size=1em]  不久,由上海中医学院、浙江中医学院等集体编著的《赤脚医生手册》出版,这本深紫色塑料皮封面的手册,立刻成为风靡全国的畅销书,各地的赤脚医生几乎人手一册。
[size=1em]

                               
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[size=1em]  它不按照传统的做法先讲解剖学、生理学、生化学、药理学,而是以问题为中心,清晰明了、简单易行《赤脚医生手册》也引起了国际社会的关注。赤脚医生手册务求实效,成为医学教育成功的案例。
[size=1em]  《赤脚医生手册》图文并茂,是一个“全科医疗医药”宝典,从常见的咳嗽、呕吐到复杂的心脑血管疾病和癌症;从普通急性病到狂犬病的救治;从灭蚊、灭蝇的防病知识到核武、生化武器的防护;从针灸、草药到常用西药,无所不有。
[size=1em]  到1977年,全国近90%的大队实行了合作医疗,赤脚医生的数量一度达到150万人。
[size=1em]  1977年,吕炳奎复职,接手了中西医结合办公室。
[size=1em]  吕炳奎发现,卫生部所谓的中西医结合,就是不许中医独立发展、要用西医理论改造中医、最终消灭中医,于是提出了“中医、西医、中西医结合”三支力量要同时各自独立发展。
[size=1em]  1978年10月,卫生部恢复了中医局。
[size=1em]  1982年崔月犁被任命为卫生部长。崔月犁是至今为止少有的真正支持中医的卫生部长。
[size=1em]  1948年,城工部部长刘仁派28岁的崔月犁策反傅作义。崔月犁以北京协和医院放射科医生的身份为掩护,最后选定了三条路线:傅作义恩师刘厚同,傅作义的女儿地下党员傅冬菊,以及傅作义的副手邓宝珊,为和平解放北平立下大功。
[size=1em]  北平和平解放后,崔月犁担任了北平市委书记彭真的秘书。因为这段经历,文革中受彭真的牵连被关进监狱7、8年。在狱中崔月犁得了幻听幻视的毛病,出狱后西医多方治疗无效,无法工作。最后是中医把他彻底治好了。
[size=1em]  因为这段经历,让崔月犁成了中医的坚定支持者。
[size=1em]  崔月犁上任后,支持吕炳奎召开了1982年的衡阳会议。会上规定,中医学院必须办成真正培养中医人才的学院。但是由于强大的反中医力量,执行的困难非常大。
[size=1em]  卫生部反对吕炳奎的势力很强大。吕炳奎是1939年入党的老革命,1953年就是司局(厅)级干部,但是在卫生部30年没有升级,每次提副部时都遭到明里暗里的阻挠。
[size=1em]  厅局级干部,68岁退休。因此1983年吕炳奎就被迫离休了。不得已,吕炳奎和崔月犁等人联合光明日报创办了“光明中医函授大学”。
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[size=1em]  “光明中医函授大学”受到很大的阻力,不仅学历不被承认,后来还被取消了办学资格。
[size=1em]  对中医打击最大的,还是1980年代开始的医疗市场化改革。国家给医院的拨款越来越少,逼着医院自己从病人身上赚钱。在这种情况下,越是让病人多掏钱的疗法,就越是流行;而简、便、廉的中医受到了致命的打击。劣币驱逐良币,中医药被逆向淘汰。
[size=1em]  1983年,人民公社解散,农村合作医疗迅速衰弱,从1976年覆盖90%血崩式降至11%。1985年,赤脚医生被取消。到1989年,农村合作医疗仅存4.8%。农民重新陷入自费医疗的境地。
[size=1em]  而中医院为了生存,也引入了西医的设备和药物,越来越西化。
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[size=1em]邓铁涛:不要和西医比收入,要比为人民做贡献
[size=1em]  1983年,徐向前元帅发烧腹泻西医治不好,被邓铁涛几副药治愈,邓铁涛要求徐向前支持中医。不久经国务院同意,1986年成立了中医药管理局。
[size=1em]  1990年,中医药管理局差点被以精简机构的名义取消,幸亏邓铁涛等“八老上书”,才保留下来。
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[size=1em]邓铁涛力争成立中医药管理局
[size=1em]  1998年底至1999年初,华北发生大流感疫情。
[size=1em]  北京市卫生防疫站调查结果,流感发病率为10.1%,当时全市约100多万人发病。北京的中医专家积极迎战,对症下药,开出处方感冒一号方,以经方麻杏石甘汤为主,辅以黄芩、连翘等清热解毒类药物,临床效果极佳,流感初起退烧只需1天左右。见:中医抗疫|吕嘉卫的回忆:1998年北京大流感时的中医药抗疫。(吕嘉卫为吕炳奎之子)
[size=1em]  但是到2003年时,中医还是只有38万;西医人数则达到200万人。中医药学由于在各个方面都与西医药学不平等,越来越边缘化。
022003年非典,中医药力挽狂澜
[size=1em]  2003年广东的非典,中医第一时间参与了救治。邓铁涛所在的广州中医药大学第一附属医院,中医治疗73例非典全部治愈,病人0死亡、0转院,医护人员0感染,患者0后遗症。平均退热3.26天,平均住院10.14天。
[size=1em]  而钟南山治疗了88个病人,死亡10例。
[size=1em]  其中钟南山使用纯西医治疗的17例,死亡9例,死亡率53%。
[size=1em]  而中医药介入后参与治疗的71例 ,只死亡1例 ,死亡率 1.4 %。
[size=1em]  可以说,正是中医把钟南山治疗非典的死亡率从53%大幅降低到了1.4%。
[size=1em]  但是钟南山隐瞒了中医药的贡献,称广州非典死亡率最低,是他提出的激素疗法起了作用。
[size=1em]  因此,非典传播到北京的时候,北京仍然采用钟南山疗法,而禁止中医药,不仅造成死亡率高,且带来了股骨头坏死、肺纤维化等严重的后遗症。北京感染非典的医护人员中,股骨头坏死的比例高达三分之一甚至二分之一。
[size=1em]  后来,中医界元老邓铁涛上书中央,应光荣起草、吕炳奎签名支持的报告获温家宝总理批示、吴仪副总理亲自落实,中医药才进入北京非典主战场。
[size=1em]  国务院研究室原副司长陈永杰等人在给国务院的报告中指出:中医药介入后,北京非典的死亡率下降为之前的五分之一。参见:吸取非典教训:重建中医药重大战略地位,为13亿人民健康造福
[size=1em]
[size=1em]邓铁涛谈非典和钟南山
[size=1em]  但是非典过后,中医药的贡献被卫生部刻意隐瞒,而钟南山则成了非典英雄。见:钟南山治疗非典的教训
03新冠疫情,中医药再次力挽狂澜
[size=1em]  2020年疫情初期,武汉仍然使用钟南山非典疗法治疗新冠。因此,武汉金银潭医院的新冠重症病人28天内死亡率高达61.5%!
[size=1em]  2020年1月25日,主席在政治局会议亲自制定“中西医结合”战略之后,1月27日中医国家队成建制进入武汉,承包了金银潭医院的一个病区110个重症病人,结果一个月不到就有59人出院。
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[size=1em]  西医治疗,新冠重症病人28天内死了61.5%;中医治疗,同期重症0死亡53.6%的人出院!中医方舱病人无一例转重!
[size=1em]  如此强烈的对比,震撼了金银潭医院院长张定宇,之前对中医药有强烈偏见的他,主动要求给更多的病人吃上中药。
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[size=1em]  苗青:“以我现在所在的金银潭医院为例,我们在里面呢,管着一个病区,用中医中西结合这样一个治疗。那后来呢,上个星期他们张定宇张院长找到我,找到我们黄璐琦院士,说能不能让我们更多的病人去吃上中药,进行中西结合治疗?那到现在为止呢,我知道大概八个病区的病人,每天很多人在吃中药,在进行中西医治疗。我想在武汉的其他地区也都是这样。”
[size=1em]  王春潇:“目前在我们重症诊治这一块,中西结合的这个方式起到了一个什么样的作用?目前在临床的诊疗方面,在重症使用中西医结合的方式多吗?”
[size=1em]  苗青:“应该讲在我们这个病区里边,还有其他的一些病区里面,我们看到的也是不少的。这里边儿比如像我们这个地区,我们从大年的初三开始,我们接手这个病区以后到现在一个月了,我们一共收了110个病人,这里边现在已经出院了59个。这59个病人呢 大概占到我们的53%。一百多个病人里面,占到53%。就像您说的,这个金银潭医院它是一个收治重病人为主的一个医院。那在我们这个100多个病人里面,大部分,包括这些出院的,都是从重症转成轻症,转成这个普通型以后,或者说再痊愈以后,以后这些病人才能够出院。”
[size=1em]  那么,西方国家的西医比武汉的西医强吗?
[size=1em]  《英国医学期刊》2020年4月30日发表的文章显示,16749位入院病人中,33%死亡,死亡率超过了埃博拉。不仅如此,进了ICU的病人死亡率45%,其中用了机械通气的病人死亡率53%。详见:西医治疗新冠水平没有进步,死亡率和两年前一样高
[size=1em]  类似的,上海首轮疫情仅有31例重症和危重症,但是却死了7例,重症死亡率高达22.6%。原因就是张文宏给上海病人试遍了抗病毒药物,结果发现无效,是上海中医药介入才降低了死亡率。详见:张炜,挽救了张文宏的上海男人
[size=1em]  早在2020年4月9日我们就指出,张文宏负责的上海新冠救治水平很差,在全国34个省市仅排名22。就江浙沪来说,江苏保持了0(0/651)死亡,浙江也只死了1人(1/1267=0.079%),远远低于上海的7人(7/552=1.3%)。上海的死亡率是浙江的16倍。
[size=1em]  凡是中医药强大的省市,死亡率就低、甚至零死亡;反之亦然。
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[size=1em]2020年4月9日排名
[size=1em]  排名前列的,并不是西医最强的北京、上海,而是一大批经济落后的中医强省。
[size=1em]  宁夏、青海、山西,都是西医不发达的穷省,却拿了冠军。
[size=1em]  再接下来,中医发达的江苏0死亡,浙江、湖南、江西死亡率0.1%,这也都是中医药强省。
[size=1em]  福建、广东、四川、安徽、广西、内蒙古、山东、吉林、重庆、云南、陕西,死亡率都低于上海。
[size=1em]  早在2020年1月,我们就指出,新冠病毒并不可怕,只要治疗正确基本应该零死亡。武汉死亡率很高,包括李文亮的死亡,都是治疗错误。参见:
[size=1em]  为什么上了呼吸机,新冠病人的死亡率还是很高?
[size=1em]  为什么用了ECMO,新冠死亡率高达95%?
[size=1em]  首轮疫情结束之后,从2020年5月17日至2021年12月31日,中国大陆新冠病人只死亡2人。参见:中国治疗新冠几乎零死亡,让西方医药利益集团夜不能寐
[size=1em]  而这死亡的2例,也还是因为西医治疗错误。参见:2021年我们新冠死亡2例,为什么没做到零死亡?
[size=1em]  然而,中医药的贡献再次被刻意隐瞒,而疗效非常可疑的辉瑞抗病毒药物却被吹捧为“特效药”。
[size=1em]  2022年的上海疫情,紧急进口了辉瑞“特孝药”的上海,开始两周,新冠重症病人一天就能死掉百分之几十!
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[size=1em]注:危重症一天死亡率=当日死亡人数/昨天的危、重症人数
[size=1em]  这时候,还是中医药力挽狂澜。国家派了张伯礼等中医团队进入上海,和上海的中医张炜等人共同制定了《中医抗疫|上海市老年新型冠状病毒感染中医药救治工作专家共识》,4月19日开始推行。
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[size=1em]  和武汉疫情一样,随着中医药的介入,上海此轮疫情的新冠死亡人数在4月28日达到高峰后开始下降,逐渐降至0死亡。
[size=1em]  2022年上半年的疫情,上海感染占中国大陆感染人数的84%(77万多中的65万),死亡人数却占了99.66%(590人中的588人)。
[size=1em]  按确诊死亡率算,上海1.014%的死亡率是同期吉林的202倍;
[size=1em]  按感染死亡率算,上海0.09%的死亡率是同期吉林的30倍。
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[size=1em]  张文宏的第一个借口是,老年和基础疾病。难道同期吉林疫就没有老人?没有基础疾病?别忘了,长春还是0死亡。参见:张伯礼:老年有基础病不是借口,上海要发挥中医药的作用
[size=1em]  张文宏的第二个借口是,老年人没全部打疫苗,所以死亡率高。既然你说死亡的原因是基础病,难道打了疫苗,基础病也不发作了?还有,没有疫苗、没有西方特效药的朝鲜,死亡率也和吉林差不多,远远低于上海,又怎么解释?参见:朝鲜完胜疫情,证明西方医药利益集团是万恶之源
[size=1em]  就这样的新冠救治水平,2022年5月22日,张文宏还在《新冠肺炎全球流行背景下我国疫情防控策略的实施》中,宣传“上海经验”。他说关键就在疫苗和特效药,老年病人死亡的原因是严重基础疾病和没打疫苗。
[size=1em]  “抗病毒治疗、抗炎治疗、抗凝治疗,这三大治疗应该是全球公认的最为主要的药物性治疗。”
[size=1em]  这全球公认的三大疗法,就是在不同阶段,选择使用:Paxlovid、Sotrovimab、瑞德西韦、莫努匹韦、地塞米松、肝素、激素.....
[size=1em]  就是因为张文宏推崇“全球公认疗法”和美国接轨,所以上海疫情的死亡率内地最高。
[size=1em]  就算按照庸医0.09%的感染死亡率计算,那么感染10亿就要死亡90万!别忘了,这还是在没有医疗挤兑、中医给他擦屁股、全国医护支援上海的情况下!
[size=1em]  按照庸医这样疗法,全国此轮疫情的损失必将是几百万级别的!
04力挽狂澜,还是要靠中医药
[size=1em]  2023年1月14日,卫健委称放开以来院内新冠相关死亡59,938例。一个月就相当于之前三年累计死亡(5235)的10多倍,非常惨重;但这仍然是大大低估的数字。见:卫健委称新冠死亡59938人,和实际差距多大?
[size=1em]  但就在这样的形势下,居然有人敢说目前新冠重症0死亡,且大部分重症病人7天内就有好转。
[size=1em]  这就是张炜所在的上海中医药大学附属曙光医院西院。见《张炜:前新冠重症0死亡,大部分7天内好转》。
[size=1em]  而在缺医少药的乡下,一个乡村中医使用中药预防和治疗,使得1500位村民无一重症,和周围的其他村庄形成鲜明对比。见中国中医药报报道《山东寿光:一个乡村中医的农村疫情保卫战
[size=1em]  成都中医药大学的扈晓宇,在2020年援助武汉时就取得优异成绩(见【中医英雄谱】扈晓宇:在武汉协和医院,他带领着一支“中医突击队”),最近1个月救治71例新冠病人,除一例来不及吃中药的死亡,已有65人出院。没有用呼吸机,没有用任何抗病毒药......
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[size=1em]  面对巨大的损失,2023年1月2日,国务院联防联控机制综合组发布2023年第1号文《关于在新型冠状病毒感染医疗救治中进一步发挥中医药特色优势的通知》,强调“第一时间用上中医药作为救治原则”。
[size=1em]  人民日报最近几天也密集发文:
[size=1em]  人民日报:中医药为人类健康福祉贡献力量
[size=1em]  人民日报:中医药能有效预防和治疗重症
[size=1em]  人民日报海外版专访刘清泉:抗疫,中医有力量
[size=1em]  中医药局也认识到了宣传工作的重要性:
[size=1em]  国家中医药局举办中医药新闻传播领导能力培训班:推动中医药文化宣传工作再上新台阶
[size=1em]  三年疫情,中国赢了抗疫,却输了舆论,最终导致惨重损失。见:与病毒共存,终生打针吃药,利益集团赢麻了
[size=1em]  历史一再证明,中医受重视则国泰民安,中医被打压则百姓受难。
[size=1em]  历史一再重演,又到了中医药力挽狂澜的时刻了。

                               
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深切怀念1天前•广西壮族自治区[/url]
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不消灭汉奸美狗中医黑,中医中药就难以发扬光大,现在明白为什么明白了中医中药不被重视的原因吗,毛主席坚决支持中医中药。


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老霍1天前•福建省[/url]
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题目不对。新中国时代,没有打压中医。









 楼主| 发表于 2023/1/21 18:56:35 | 显示全部楼层
微信截图_20230117110851.png
 楼主| 发表于 2023/1/22 17:51:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/22 17:55 编辑

中医是疫情风暴中的灯塔

2023-01-20 16:04:22  来源: 经方梧桐先生微信公众号   作者:经方梧桐先生
点击: 2004    评论: 2
https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/2023-01-20/319621.html
[size=1em]  《救治重症,中医良方效验价廉》是中国中医药报的报道。通读全文,我最大的感受是,中医真的不精彩不好看,没有生死时速,也没有急迫,有的是服药之后症状的缓解,有的是便宜的药价,有的是病人和家属舒缓的精神。
[size=1em]  今天见到了一个多时不见的老师。他说,你天天接触“病人”“病气”,要注意不要沾染负能量的东西,不好。我说,其实绝大多数的病人每天都在康复,都在变得越来越健康,心情越来越舒缓;这个跟很多医院越治病越重,病人越来越无奈是不一样的。其实我们反而在正能量的圈层之中。
[size=1em]  有中医,更加健康,更加开心,更加自信,更加正能量。
[size=1em]  中医,就是疫情风暴中的灯塔,散发着希望之光。
[size=1em]  原文摘录:【红字为梧桐先生所加点评
[size=1em]  “只要给重症患者吃上中药,一般来说,呼吸困难的情况就不会加重,数小时后,无论呼吸频率还是血氧饱和度都会好转,所以我们会第一时间准备好中药给病人吃。中医不是‘慢郎中’,起效很快,在疫情高峰中,我们借助‘川方一号’中药方剂进行治疗,基本上没有患者死亡情况的出现。”
[size=1em]  【很多人都说病人去世是因为有基础病,但是在纯正的中医治疗下,神奇的基础病效应消失了。】
[size=1em]  “重症或危重症患者人均治疗费用在15万以上,但是在经过中医药治疗之后,没有进行插管、有创的机械通气,也没有上ECMO,这大大地节省了医疗费用。”【我每天呼吁重视中医,就是怕不知道哪次不小心,轻症就变成重症。我们用一剂麻黄汤、葛根汤退烧,看起来只是蜻蜓点水,但是却让病人享受到了真正优质的医疗,远离风险。】
[size=1em]  “汗出种种,西医难治,特别是对于局部汗出的情况。”扈晓宇说,“我们根据患者的情况开具了柴胡桂枝干姜汤,一个疗程的药还没喝完,患者的汗已经不出了,随访一周后也未见复发,效果非常显著。”【汗血同源,重视汗,就是重视保全患者的津液和血液。假设癌症病人同时出汗,病人以为要治癌,但是中医全面考虑的视角下,汗纳入了考虑,就已经比一般的癌症病人的治疗方案要优化太多了。——持续丧失津液,病人显然会容易虚弱。更重要的事,“汗的观念”并非只是所谓现代医学缺失的部分,传统中医关于人体的观念,现代医学缺失太多了。】
[size=1em]  原文:
救治重症,中医良方效验价廉
[size=1em]中国中医药报1版 本报记者 张霄
[size=1em]  “近一个月来,在全程没有使用‘特效药’也未使用呼吸机及其他机械通气手段的情况下,我院感染科入院71人,经中医药救治后,目前已出院65人。”借助近一个月的临床实践,成都中医药大学附属医院感染科主任医师扈晓宇认为,以中医药为主的救治模式是切实可行的,不仅疗效显著,还节约了医疗资源,降低了治疗费用。
[size=1em]  立足寒湿,发挥中药特色优势
[size=1em]  在扈晓宇看来,新冠病毒感染的本质属于“寒湿疫”,其中重症的中医病机主要为“寒、湿、淤、虚、毒”。“针对重症患者,我们运用相应的中医疗法回阳祛瘀,补虚败毒。按照这一思路,我们研发出‘川方一号’中药方剂,并对重症和危重症患者实行一人一方的个性化治疗,几乎每个病人都服用了中药。”
[size=1em]  【一人一方,特别重症,不适合照搬成方;如果是轻症,则小青龙、葛根汤、麻黄汤、桂枝汤等应用广泛。
[size=1em]  据悉,“川方一号”中药方剂由麻杏石甘汤、苏子降气汤和真武汤加减而成,临床运用后,绝大多数患者的症状出现明显改善,各类指标明显下降,能有效阻断、逆转患者病情的恶化,促进核酸转阴。
[size=1em]  早在2020年初,扈晓宇及其团队就赶赴武汉抗疫一线,他所在的院区共收治重症、危重症患者64例,经过中成药干预治疗后,治愈出院51例,比例达79.7%。这样的“战绩”,被写进由北京中医药大学国家中医药发展与战略研究院等单位发布的《中医文化蓝皮书——中国中医药文化发展报告(2020)》中,并被称为“勇战危重症”。
[size=1em]  2022年12月,新冠病毒感染的高峰期到来。“12月20日,我院感染科达到了收治的高峰,收入院的患者以重型为主,多数表现为呼吸衰竭。”扈晓宇说,“只要给重症患者吃上中药,一般来说,呼吸困难的情况就不会加重,数小时后,无论呼吸频率还是血氧饱和度都会好转,所以我们会第一时间准备好中药给病人吃。中医不是‘慢郎中’,起效很快,在疫情高峰中,我们借助‘川方一号’中药方剂进行治疗,基本上没有患者死亡情况的出现。”
[size=1em]  对症治疗,彰显中药显著疗效
[size=1em]  新冠疫情发生以来,中医药抗疫的成效备受肯定。在近日发布的《新型冠状病毒感染诊疗方案(试行第十版)》中,增加了重型、危重型随症用药治疗的相关内容。
[size=1em]  “我们收治的重症患者以老年人居多,其中年龄最大的为94岁,且患有慢阻肺、肺心病、高血压等十几种基础性疾病。”扈晓宇回忆,“当时情况比较紧急,患者收治入院后,当时的呼吸频率非常快,大于30次每分。静息情况下,血氧饱和度也只有86%左右。”面对这样的情况,扈晓宇及其团队在其入院后,在采取面罩给氧的同时,运用“川方一号”中药方剂,同时针对基础性疾病给予相应的对症治疗,病情迅速好转。“5天以后,我们复查胸部CT的时候发现,这位患者的肺实变完全吸收了,取得了很好的疗效。”
[size=1em]  这样的病例还有很多。据扈晓宇介绍,一位84岁女性患者收治入院时高热不退,血氧饱和度在静息情况下小于93%,在合用“川方一号”中药方剂和布洛芬后,4天后体温恢复正常,喘促消失,肺实变明显吸收。发病一周后,患者开始出现局部汗出量大,湿透枕巾,并伴疲乏口渴,偶尔自觉发冷,畏风羞明的症状。“汗出种种,西医难治,特别是对于局部汗出的情况。”扈晓宇说,“我们根据患者的情况开具了柴胡桂枝干姜汤,一个疗程的药还没喝完,患者的汗已经不出了,随访一周后也未见复发,效果非常显著。”
[size=1em]  【真正的中医应该是可以不用任何西药的,参考《麻黄汤:无副作用的布洛芬、美林、对乙酰氨基酚》,我们不仅要治好病,还要杜绝任何有毒副作用的药物使用。
[size=1em]  中医药救治不仅改善了患者病情,促进了核酸转阴,还节约了医疗资源,降低了患者的治疗费用。“重症或危重症患者人均治疗费用在15万以上,但是在经过中医药治疗之后,没有进行插管、有创的机械通气,也没有上ECMO,这大大地节省了医疗费用。”
[size=1em]  在扈晓宇看来,中医药在治疗重症方面有很大的潜力。“应注意的是,中医治疗需要以辨证施治作为基本原则,要经过临床的不断锤炼,反复提高,才能更好地发挥中医在重症治疗方面的特色优势。”

                               
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钟声1天前•黑龙江省[/url]
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《中医是疫情风暴中的灯塔》——十分遗憾!虽然这篇报道为《中国中医药报》记者 张霄所写,已属难能可贵,但就其宣传和实用价值而言,若是出自国家卫健委高官之口尤其是首长之口,那该是多么令人企盼和倍受鼓舞的效果!须知,“八年了,别提它了!”抗击新冠疫情三年来,包括张伯礼院士和刘清泉、仝小林、8德叔、邓铁涛等中医专家在内的无数国人,依据武汉方舱医院用中医药救治新冠患者的成功经验,无数次地强烈呼吁国家有关部门,尽快施行《清肺排毒汤》等中医药抗疫,然他们肯听信吗?还不是任凭两个网红砖家极力为瑞德西韦和羟氯喹等西药鼓噪!结果,过分依赖砖家,政出网红,朝令夕改,直至无序放开,疫情爆发,怨声载道才不得不求助于中医药这棵救命草!早知如此,何必当初!不觉得十分遗憾?


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wx抽电车达1天前•未知地区[/url]
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在抗疫斗争中,中医中药取得了伟大的胜利,但这不是最后的胜利,斗争的道路还很漫长。因为这是阶级的斗争,是无产阶级和资产阶级的斗争,是社会主义道路和资本主义道路的斗争,而不是什么中医和西医的斗争。









 楼主| 发表于 2023/1/23 20:23:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 hhbffq 于 2023/1/23 20:35 编辑

治新冠,中医在治什么?

2023-01-20 18:19:24  来源: 经方梧桐先生   作者:陈卓宇
点击: 580    评论: 1

https://www.szhgh.com/Article/health/zhongyi/2023-01-20/319631.html

[size=1em]  有个病人新冠,西医治疗,治“好”了人脱相了。
[size=1em]  我一直很纳闷,治病好了,人转阴了,应该是变得健康了,为什么治疗一票子下来,说是转阴了,还是会脱相,整个精气神下一台阶。
[size=1em]  病人说:西医治疗只能应急,调理还是要中医调理身体。
[size=1em]  我说:如果中医能调理身体,当然符合人体的原理,否则不能调理身体。中医治新冠,效果一直都很好啊。 自然科学只会有一种解答,中医或者西医,其实是只有一个是对的。西医对的时候,也是因为它当时符合中医的原理。
[size=1em]  慢性病,我们调什么?
[size=1em]  之前进入人体的寒气、寒水、淤血等等。人本身是空灵的,但是进入尘世,歪风邪气,饮食不节都会导致人体中间有淤堵,疏通掉,阳气通行,则慢性病痊愈。
[size=1em]  新冠也好,感冒也罢,表现也是歪风邪气,侵犯经络,等于也就是慢性病初期的阶段,我们中医能治慢性病,当然也能治初期的阶段;如果我们不治初期的阶段,新病叠加旧病,更复杂!
[size=1em]  金匮要略:夫病痼疾,加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也。
[size=1em]  ——治慢性病之时,遇到新的疾病,要先治疗新病,再治慢性病。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
[size=1em]  问题是综合的,答案也是综合的。
[size=1em]

                               
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[size=1em]  比如新冠,有发烧,有咳嗽,有呕逆,有腹泻,有失眠……如果你光治病毒,以为“特效”,就错了。中医整体考虑,才是综合的完整的。就好比领导布置的任务,是综合的,你只处理一小部分就会被辞退。但是医生会因为不辞辛劳,挑灯夜战被感谢?
[size=1em]  其实跟艾滋病治疗一样,现在鼓吹的“特效药”并不能将病毒全然杀死,反而可能训练了病毒,且又有极大的副作用。体质好本身可能不需要,体质不好的,等到病毒被训练好了,反扑之时,就是病人危机时分。《羊了个羊的隐喻:无法清零的病毒》。
[size=1em]  治新冠,中医是在治活生生的人,在治生机勃勃的人,在为活生生的人去掉淤堵,恢复生机和秩序。
[size=1em]  这是我理解的中医治新冠的核心原理。

                               
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 楼主| 发表于 2023/1/27 13:13:56 | 显示全部楼层
再论《太一生水》乃老聃遗著

谭宝刚
摘要:郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍。关于该篇文献的学派属性和作者我们从“太一”发展的源流、简文所述天象生成的内容与史官的关系、郭店楚简道家著作内部的紧密关联性以及将之与相关文献的比较等几个方面可以推知《太一生水》是道家始祖老聃的遗著;并且太一学说是按老聃 →文子→列子 →太史儋 →关尹这一谱系传承的。
关键词:郭店楚简;道家著作;《太一生水》;老聃
郭店楚简《太一生水》[1](P.125)是一篇不见于传世文献的佚籍,关于该篇文献的学派属性和作者是目前学界聚讼的焦点。本人也不揣浅陋,试就该问题述说过一些管见;[2] (P.222-236) 现今笔者意犹未尽,对于该问题仍有一些不成熟的看法,就此提出,恳请方家指正。
一、“太一”学说创始于老聃或关尹应是不争的事实
要考察《太一生水》的学派属性和作者,传世文献《庄子•天下》篇有一段重要的资料:“以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居。古之道术有在于是者,关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常、无、有,主之以太一。以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实。”我们要重视这一段资料,同时又要对它进行正确解读和整体考察,而不要对它错误地割裂分析。只有在这个前提下去探讨《太一生水》的学派属性和作者才能得出正确的答案;否则我们所做的工作得到的将是南辕北辙的结果。这则材料明确告诉我们,“建之以常、无、有,主之以太一。以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实”是老聃、关尹共有的主要的学术思想,老聃开其端,关尹承其绪。 “主之以太一”则说明“太一”学说是老聃、关尹思想的重点之一,它在老聃时期就已出现,并且至迟在关尹生活的战国中期就很流行。从《庄子•天下》篇的内容来看,该文作者对春秋战国时期的学术思想是相当精通和了解的,说“太一”学说源于道家老聃、关尹应是可信。
《庄子•天下》篇还有一则材料值得我们注意:“古之所谓道术者,果恶乎在?”曰:“无乎不在。”曰:“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”这一问一答与讨论宇宙生成有关,特别是“圣有所生,王有所成,皆原于一”与《太一生水》中“太一”生成万物生生不息的功用有渊源关系。
仔细考察我们还可以发现“建之以常、无、有,主之以太一。以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实”简直是对郭店楚简道家著作基本精神的高度概括, 限于篇幅,详细的对照笔者不再赘述。
从上述情况来看,《庄子•天下》篇的作者可能见过郭店楚简道家著作,他对老聃、关尹学术思想的评价可能是以郭店楚简道家著作为依据之一的。
因此,《太一生水》是道家老聃、关尹学派的著作应是不争的事实。但此处“老聃”何所指?有云春秋时期李耳者,也有云战国时期太史儋者。既如此,我们可将《太一生水》的作者缩小到李耳、太史儋、关尹三人之间进行考察。本文所言之老聃是指春秋时期曾为孔子所师事的李耳即学界公认为老聃者。  
二、“太一”源于道家哲学概念,而非源于原始巫术仪典和宗教信仰  
也许有人会问,在老聃、关尹之前有没有“太一”学说的出现呢?考察“太一”之名的由来,我们就会得出这一答案。当今学界大部分学者认为“太一”之名的由来与宗教神话和原始巫术仪典有关,抑或是与天上星名有关。愚以为“太一”之名首先来自于素朴的哲学概念而非星名和神名,更不是来自于宗教神话和原始巫术仪典;时间上不会早于老聃。  
如果说“太一”首先是作为宗教神话概念出现,假设如李泽厚先生所言,太一源于原始巫术仪典,[3](P.6)那麽它的历史就非常久远,从形式和内容上来说应该属于三代以来的“礼”的范畴。在“礼”文化成为社会思潮的西周和春秋时期(老聃、孔子之前)它就会在社会上广泛流行开来,爱好礼仪且精通礼仪如孔子者就不会不论说。即便孔子视其为“怪、力、乱、神”之范畴而不论说,那麽作为一种社会思潮在孔子之时或之前出现的典籍中也应该有所反映才是。事实上我们在先秦时期成书的《尚书》、《左传》、《国语》等记载孔子之前或之时的书籍中找不到“太一”源于原始巫术仪典或宗教礼仪形式的说法。况且《黄氏日钞》注:“《吕氏春秋》太一曰,此时未为神名也。”[4](P1070)因此它不会源于原始巫术仪典或宗教礼仪形式。
“太一”之名也不会源于天上星名。东汉郑玄认为“太一”星即北极星,或谓北辰。但是在春秋时期出现的书籍如《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》等典籍中几乎找不到将北极(或谓北辰)称为“太一”的例子。《论语•为政》载“为政以德,譬如北辰居其所而众星拱之。”如果“太一”源于星名,孔子为何不说“太一”而说北辰?《诗经•小雅•谷风之什•大东》多次说到星辰“维北有斗”;[5]( P.209)《春秋左传•文公十四年经》有“秋,七月,有星孛入于北斗”,[5](P.478)战国中后期的《吕氏春秋•有始》“其星箕、斗、牵牛”,[6](P.2695)就连董仲舒在《春秋繁露•观德》里也只说“北辰”“北斗”而不说“太一”。
关于有学者认为“太一”之名来源于星名或神名这一问题,钱宝琮先生已经作了批驳:  
这种望文生义的注解未必是对的。因为西汉初年还没有“太一,星名”的解释。……倘使“东皇”的解释是执掌东方的天神,他的地位就不能十分高超,和“太一”的徽号有些冲突了。用西汉人的故事去解释战国时代的作品,是万万讲不通的。[7](P.212)
恰好相反,愚以为星名和神名“太一”以及宗教礼仪“太一”源于道家思想中的哲学“太一”。“太一”既为宇宙和万物的起源,自然也就为人、神、星的起源,星名和神名“太一”有着极大的联系,它们在某种意义上有一种重合的关系。因为在古人的思想里,天上的某一颗星就是某一位神。老聃创太一学说,经文子、列子、太史儋、关尹等人的发展,在战国中后期的南方极为流行,也为儒学大师荀子和杂家《吕氏春秋•大乐》的作者所吸取。哲人们开始将它比附为上天之星和上天之神,人间贵者皇帝,“天神贵者太一”。又有人说伏曦即太一神原型,[8](P.72-79)这也是后来的一种比附,因为传说中伏曦是古代人类南方集团之祖,即南方人类的起源。[9](P.221)太一最初出现在南方,将伏曦比附为太一神也是自然的事情。《史记•封禅书》多次记载西汉统治者祭祀太一神,实际是祭祀人间皇帝在天上的投影“太一”。而古代天文学也借以将北极星命名为太一了,再后来数术家中也分化出了以太一命名的一家了。[10](P.969)说宗教礼仪“太一”源于哲学“太一”在史传典籍中就有明确的记载,《礼记•礼运》云:“是故夫礼,必本于太一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神,其降曰命,其官于天也。” [5](P.293)其发展顺序是太一 →礼……→鬼神。《荀子•礼论》言:“凡礼,始乎梲,成乎文,……其下复情以歸大一也。”  [6](P.197)荀子也认为礼源于太一非太一源于礼,礼最终又回归于太一。  
“太一”即宇宙未分的“浑沌”状态 ,或谓之为“道”。它是道家创始人老聃基于素朴的生活经验而抽象概括出来的哲学概念。道家后学和杂家大都吸取了老聃的思想,视“太一”或“一”为宇宙之起源万物之开端。  
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。    (传世本《老子》第42章)
无形者,一之谓也。一者,无心合于天下也。     (《文子•道原》)
道无形无声,故圣人强为之形,以一字为名,天地之道。     (《文子•精诚》)
天地未形,窈窈冥冥,浑而为一,寂然清澄 。    (《文子•九守》)
一也者,无适〔敌〕之道也,万物之本也。         (《文子•道德》)
一者,形变之始也。        (《列子•天瑞第一》)
道者,天地之始,一其纪也。      (《鬼谷子•本经阴符七术》)
万物所出,造於太一,化於阴阳。         (《吕氏春秋•大乐》)
夫万物之数,从一而起。…… 一者,生数之主,据其极而运四方也。   (《棋经• 论局篇第一》)  
撇开郭店楚简道家著作不说,在现有的传世文献和出土资料中,最早谈及“太一”或“一”的是《文子》(简本《文子》的出土证明了传世本《文子》的真实性),其后的《列子》、《子华子》、《庄子•天下》、屈原、宋玉、《荀子》、《黄帝帛书•道原》、《鶡冠子》、《吕氏春秋•大乐》以及西汉时期的《淮南子》等都有论说,除了屈原和宋玉视之为神外。其余大都视为哲学太一。在先秦秦汉时期,太一的流行有两种情况:一是主流作为哲学概念的太一流行于战国中后期;二是主流作为星名或神名的太一流行于两汉时期(汉武帝时期它既作为哲学太一,又作为星名和神名太一,还作为歌名太一)。
“‘此天之所不能杀,地之所不能厘,阴阳之所不能成’,太一,是其自身之独在,并不受异己者的约束、控制和摆布。太一,最终要走向神学的领域,这在义理的方面早已埋下伏笔。”[11](P.89)
根据神名“太一”源于道家哲学“太一”的思维路向,我们可以推知在当时交通极不发达文化传播速度极为缓慢的时代背景下,从写出文章提出概念到为社会接受而广为传播,再从这一哲学思想转化为神学思潮以及这股神学思潮为社会普遍接受并且广泛流行是需要相当长的时间的。既然在战国中期屈原、宋玉时代南方楚国广为尊崇“太一”神,那麽哲学“太一”概念的出现则要早得多,至迟在战国初期或春秋战国之交就已出现。  
三、《太一生水》所述的天象生成内容与古代史官“司天”职责所指对象相合  
《太一生水》述说宇宙万物的起源,主要内容是自然天象的生成,并且“推天理以明人事”,阐明了“天道贵弱”的主旨,这与先秦时期史官的职责之一即“司天”极为相合。文中所表述的一系列自然天象和对中国地势的正确描述,说明了该文作者必具有渊博的天文地理知识和高度的哲学抽象概括能力。
中国古代史官是由巫、祝发展而来。西周时官僚系统中设有太史僚,置太史、乍册、内史、史等职,[12](P.70)他们不但职掌记录历史发布文告,还要负责宗教祭祀也就是“交通天人”的工作。出于“交通天人”的需要,观察天象以明天道即“司天”的工作就成为他们的主要职责之一。《国语•周语上》记载邵公言“天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书。” 韦昭解释说:“史,太史也,掌阴阳、天时、礼法之书,以相教诲者。” 《国语•周语下》记单襄公对鲁成公言及“晋将有乱”,成公曰:“敢问天道乎,抑人故也?” 单襄公对曰:“吾非瞽、史,焉知天道?”韦昭注:“史,太史,掌抱天时,与太师同车,皆知天道者。”
《左传•桓公十七年》载“天子有日官,诸侯有日御,日官居卿以底日,礼也。日御不失日,以授百官于朝。” [5](P.408)杜预注“日官,日御,典历数者。” 杨伯峻解释说:“天子日官,盖即太史,职掌天象。”
扬雄《法言•五百》记载:“或问:‘圣人占天乎?’曰:‘若此,则史也何异?’曰:‘史以天占人,圣人以人占天’。”  [6](P.719)吴秘则解释说:“‘以天占人’者,观天以见人事也;‘以人占天’者,因人以知天意也。” “史以天占人”即道家“推天理以明人事”,它不但道出了道家学派与史官的历史渊源,也指明了史官担负着“司天”——观察天象的职责。
由此可见当时的史官不仅掌管图书典籍,而且还负责观察天象,有着崇高的社会地位,难怪司马迁在追述自己家世时就曾自豪地说“余维先人尝掌斯事,显於唐虞,至于周,复典之,故司马氏世主天官。至於余乎,钦念哉!钦念哉!”。 [10](P.1001)
如前所述,后世哲人们将太一比附为星名和神名又反过来说明了太一的创始者必与史官有关。“征战则太史告祷太一”[11]( PP.96-97)更说明了史官与太一的关系渊源有自。星名者,天象之因素也,神名者,人间统治者在上天的反映也。对有关二者事情的处理恰是古代史官的重要职责。
在先秦道家学派大师中,只有老聃和太史儋是史籍中记载的周之史官。他们职掌周朝图书典籍,阅读过大量书籍,不但知识渊博,还具有高度的哲学思维能力,并且在“司天”工作中积累了大量的天文知识,两人有制作《太一生水》的各种条件。与老聃和太史儋相比,只作过关令尹的喜显然缺乏渊博的天文地理知识,更缺乏观测天象的经验,因此要写成《太一生水》这样一篇精致的宇宙生成论文献似乎勉强。
虽然当时的史官是从巫、祝分化而来,行事时难免带有神秘的色彩,但《太一生水》以直觉的生活经验为基础,以素朴、原始和粗浅的语言对自然天象的生成进行了高度的概括,完全剔除了神秘的色彩和哲学思辩意蕴,毫无传世文献中战国时期宇宙生成论著作那种艰涩玄奥之语气,将之与传世本《老子》和简本《老子》以及其他宇宙生成论进行对比可知,《太一生水》更可能是春秋时期的作品。  
四、从《庄子》、《吕氏春秋·不二》等传世先秦文献考察《太一生水》及其与简本《老子》甲乙丙在哲学内涵上有紧密的关联性
在传世文献中,《庄子》和《吕氏春秋•不二》是较为精当地论述老聃学术旨趣和记录老聃思想的典籍,这些典籍的作者距离老聃生活的时代近,他们的记载对于我们研究《太一生水》与老聃的关系是弥足珍贵的资料。虽然《庄子》中有不少寓言存在,但随着出土资料的增多,《庄子》有些记载的真伪性需要重新探讨。
《太一生水》所言“尚水”“重名”和“贵弱”以及道“周而复始”的运动规律等思想本是春秋时期老聃的主流学说。有关问题我在《〈太一生水〉乃老聃遗著》中谈过一些不成熟的看法,现在作进一步的考察。
《太一生水》在叙述宇宙生成时开头便是“太一生水。水反辅太一,是以成天”,后又说“太一藏于水”,这种以水参与生成过程的宇宙观,在古代哲人的思想中是非常独特的。我们看《庄子·田子方》所记老聃和孔子的一段对话:  
孔子见老聃,……(老聃)曰:“尝为女议乎其将:至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉,或为之纪而莫见其形。消息满虚,一晦一明,日改月化,日有所为而莫见其功。生有所乎萌,死有所乎归,始终相反乎无端,而莫知其所穷。非是也,且孰为之宗!” ……(老聃)曰:“……夫天下也者,万物之所一也。得其所一而同焉,……且万化而未始有极也,夫孰足以患心?已为道者解乎此。”孔子曰:“夫子德配天地,而犹偃至言以修心。古之君子,孰能脱焉?”老聃曰:“不然。夫水之于   也,无为而才自然矣;至人之于德也,不修而物不能离焉。若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!”  [6](P.4579)  
这是老聃向孔子阐述自己的宇宙生成论,它与《太一生水》相比,有以下四点在思想上相对应:其一,把天地相合视为宇宙发生的开始, 《庄子·田子方》言“至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉,或为之纪而莫见其形。” 正是《太一生水》中“天地复相辅也,是以成神明……”。 其二,“一”为万物之起源,“夫天下也者,万物之所一也。得其所一而同焉”是“太一”生物思想的萌芽。其三,“水”为万物生成之辅助物,“夫水之于    也,无为而才自然矣”,《说文解字》云“   ,激水声也,从水勺声。井一有水一无水谓之      。” [13](P.230)老聃以水为喻,倡“无为而才自然”,正是《太一生水》中水“反辅太一”和为太一提供藏身之场所自己却不生物的思想。因此,楚简《老子》甲、丙都云“辅万物之自然而弗能(敢)为”。其四,宇宙运行规律的特点,“消息满虚”和“始终相反乎无端,而莫知其所穷”。“消息”者,事物的运动也,“满”者,盈也,“虚”者,缺也,正是“一缺一盈”;“反”者,返也,“始终相反乎无端,而莫知其所穷”就是“周而又始”。而《庄子•知北游》记载老聃对孔子所言“道”的“周而又始”的运动规律更为显明:  
孔子问于老聃曰:“今日晏闲,敢问至道。”老聃曰:“……夫道,杳然难言哉!将为汝言其崖略:夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生。……渊渊乎其若海,巍巍乎其终则复始也。运量万物而不匮,则君子之道,彼其外与?万物皆往资焉而不匮。此其道与?” [6](P.4582)  
老聃在述说了宇宙的起源和万物的开显生发后,指出了道的运行规律是“渊渊乎其若海,巍巍乎其终则复始也”。 “返也者,道动也”,往复循环永不停息是道运动的规律。《太一生水》在顺叙了万物生成后又着墨较多地进行了逆向追述,其目的一是为了彰显太一(即道)的本源和本体作用,二是为了突出太一(即道)的“周而又始”的运动规律。《庄子•知北游》中“运量万物而不匮”和“万物皆往资焉而不匮”显然是说道的神奇功能,与《太一生水》中“此天之所不能杀,地之所不能厘,阴阳之所不能成”相对应,正因为如此,依托于道,才会达到“事成而身长”和“功成而身不伤”的效果。
郭店楚简的出土也证明了孔子南之沛见老聃的真实性。《庄子·天运》载:
孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。老聃曰:“子来乎?吾闻子,北方之贤者也!子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数,五年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。”老子曰:“然,使道而可献,则人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;……然而不可者,无它也,中无主而不止,外无正而不行。由中出者,不受于外,圣人不出;由外入者,无主于中,圣人不隐。名,公器也,不可多取。……以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名。……[6](P.4563)
孔子所言求之而未得的“度数”和“阴阳”实际是与宇宙起源之“道”有关,老子则向他解释了“道”不可求得的原因“使道而可献,则人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;……然而不可者,无它也,中无主而不止,外无正而不行。由中出者,不受于外,圣人不出;由外入者,无主于中,圣人不隐。”这恰是楚简《老子》甲“道恒亡名。朴虽微,天地弗敢臣。侯王如能守之,万物将自宾”;而他说的“名,公器也,不可多取。”则与楚简《老子》甲“始制有名。名亦既有,夫亦将知止。知止所以不殆”相合;《太一生水》也突显了重名思想“道也其字也,请问其名?以道从事者必托其名,故事成而身长;圣人之从事也,亦托其名,故功成而身不伤”,正是老聃告戒孔子“以显为是者,不能让名”话语之义。
因此,愚以为《庄子》一书记载的上述几次孔子与老聃的会见论道是真实可信的,并且思想上是老聃写作《太一生水》的酝酿,时间上是老聃准备归隐之前。
《太一生水》第二段对中国地势的描述似乎是为说明“天道贵弱”作铺垫,这也是原始道家“明天理以推人事”的学术主旨。《吕氏春秋•不二》载“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清”。[6](P.2737)孔、墨学说姑且不论,我们看老聃、关尹的思想。这里说得清清楚楚:“老聃贵柔”,“柔”者,“弱”也,“弱也者,道之用也”,在整个郭店楚简道家著作里老聃“尚柔贵弱”的思想表现得明明白白:楚简《老子》甲“以道佐人主者,不欲以兵强于天下。善果者而已,不以取强。果而弗伐,果而弗骄,果而弗矜。是谓果而不强,其事好。” 贵弱而不逞强,则做任何事情都会有一个好的结果。楚简《老子》甲“闭其兑,塞其门;和其光,同其尘;畜其赂,解其纷;是谓玄同。”是从人生观上讲贵弱的行动和要求,这样才符合“道”的特征;楚简《老子》甲“益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,是谓不道”,这不是《太一生水》“天道贵弱,削成者以益生者;伐于强,责于……”吗?“关尹贵清”,“清”者本义为“水清”,但想来更可能是“静”之通假字,从义理上来说与《太一生水》所云应是两种路向。  
五、与《文子》、《列子》的比较
“太一”或谓“一”,为“道”之别称,这一哲学概念自老聃开始,后被传给文子、列子等道家后学。曾经被定为伪书的传世本《文子》因竹简《文子》的出土而在一定程度上证明了它的真实可靠性,或许他日出土更多的地下资料会证明更多的曾经被定为伪书的传世文本真实性也未可知。简本《文子》尚“一”,“0564  文子曰:‘执一无为。’”“2246   文子曰:‘一者,万物之始也。” [14](PP.27-34)传世本《文子》则多次谈到“太一”或“一”:
天气为魂,地气为魄,反之玄妙,各处其宅,守之勿失,上通太一,太一之精,通合于天。(《文子•自然第八》)
老子〔文子〕曰:帝者体太一,王者法阴阳,霸者则四时,君者用六律。体太一者,明于天地之情,通于道德之论……   (《文子•下德第九》)
故圣王执一,以理物之情性。夫一者,至贵无适于天下。圣王托于无适,故为天下命。(《文子•下德第九》)
假设“太一”即“一”的学说开始于关尹,那早于关尹的老聃弟子文子就曾大谈“太一”或“一”则作何解释呢?可见,“太一”学说在关尹之前就已存在。
《列子•天瑞》记载列子之言也提出“太易”(即太一)学说:
昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也:太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。 易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,穷也,乃复变而为一。一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。
以“太易”(即太一)为宇宙的起源似乎是对《太一生水》思想的发展。据顾颉刚先生标点宋濂之《诸子辨》载“《列子》八卷,凡二十篇,郑人列御寇撰。……《天瑞》、《黄帝》二篇,虽多设辞,而其‘离形去智,泊然虚无,飘然与大化游’,实道家之要言。”则《列子·天瑞》的真实性也应可信。列子生活年代在前450——前375年,[15](P.616)文子“老子弟子,与孔子并时”,[16](P.769)笔者认为文子应稍晚于孔子而早于列子,“太一”学说文子受之于老聃而授之于列子。
六、与《管子·水地》篇的比较。
《太一生水》有“尚水的思想”,但它并未将水视为万物的本原,在该文本中水还没有被提高到如此的地位;在该文本中,水还仅是一个辅助物而已。《管子•水地》篇则视水为万物之本源,显然是《管子•水地》篇的作者受到《太一生水》的影响而提出这一概念。
陈鼓应认为“《管子·水地》篇为稷下道家作品之一,其成书约在战国中早期。《水地将老子的水提升而为最高的哲学范畴,成为万物之本原。《水地》篇与精气说也有关联,但它只提出‘水为万物之本原、万物之准’,而并未发展出万物生成论的一套思想,所以《太一生水》可能晚于《水地》”,[17](PP.30—36)笔者认为这一观点有失偏颇。我们知道《太一生水》并未将水视为万物的本原,而《水地》则明确提出“水为万物之本原、万物之准”;按照人类思维逻辑的规律和惯例,对某一事物的重视一般是从不(太)重视到(非常)重视再到不重视或转移视觉以重视他物的过程。老子、孔子时期重视水,是出于日常生活经验或是受当时流行的“五行”思想的影响,但他们还没有将水提升到万物本原的地位。而稷下道家的《水地》则首先明确提出“地者,万物之本原,诸生之根菀也,美恶、贤不肖、愚俊之所生也。”而后才提出“水者何也?万物之本原也,诸生之宗室也,美恶、贤不肖、愚俊之所产也”。《管子·水地》的作者可能是受《太一生水》的影响而提出这一观念的。另一稷下道家作品《内业》开始转向了对气的重视(我认为也是受《太一生水》的影响,《太一生水》中有“上,气也,而谓之天。”);其后的《孟子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等,特别是宋明理学以降尤为重视气,都将气作为一个重要的哲学概念加以讨论。据此思维理路则可推知《太一生水》的制作时间应早于《管子·水地》的制作时间,如果说《管子·水地》成书约在战国中早期,则《太一生水》应出现于春秋战国之交,即老聃准备归隐之时。
据上所述,我们可以作出如下结论:楚简《太一生水》是出自即将归隐之时的道家始祖老聃之手而不是太史儋或关尹之手;再衡之以各种相关出土和传世文献,可以推知太一学说是按照老聃 →文子 →列子 →太史儋 →关尹这一谱系传承的。
参考文献:
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该文发表在《徐州师范大学学报》哲学社会科学版2004年第4期上。



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