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发表于 2007/3/16 10:02:51
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在下对梦觉先生持经典以教爱子之事非常钦佩，孩子能从小读经，真是莫大的福分。
再对昨天的意思做一下详述：
人们在论述一个观点的时候，往往因为着眼点集中于该观点，而在其他方面有所失，譬如拿着放大镜观察事物，虽然放大镜下的那一部分看得清楚了，却相对忽略了放大镜范围之外的部分。这也类似于盲人摸象，人人都有自己的说法，并且都有依据，但都不可取。
那么，人们能否全面、深刻而且完全准确无误的评论一个事物？比如诗歌，我觉着是永远都做不到的，往往得之于此，失之于彼。那么我们就无须等到在对某一事物作出全面、深刻而无误的评价之后才去接受这一事物；如果非要等到那一天才接受，那就真的无可作为了。
有人说“诗词能过早的开启情欲”，此观点或许并没问题，但此观点必然也类似于摸象的盲人发出的言论一样，是对诗歌功能的
不全面评价，甚至是相当片面的。若干年后，或许还有人会发出这样那样诗歌有害的言论，同样如此，是很不全面的。今天张三如此这般说，明天李四那般如此说.........如同洗发水广告落花飞雪铺天盖地一样，该买哪一种呢？
千百年流传下来的优秀诗篇，经过历史长河的锤炼而依旧熠熠生辉，其价值应该是可靠无疑的。就算能开启情欲，与其让流行歌曲、电影电视来开启，还不如把这个机会留给诗歌。就算开启情欲有害，总的来说，也必然益多害少。
余之所言，对事不对人。
言语或有不当而冒犯之处，皆非本心，梦觉先生必然也不会怪罪于我了。 |
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