经络秘密已揭开，古人思想超时代！

yrylss

回hal8900先生：

我讲的是经络活动的内在“实质”，没有把经络和神经划等号！好比我们手里拿着一把剑，挥动这把剑时剑尖要留下一道划痕，剑条相当于神经，划痕相当于经络，产生这道划痕的内在“实质”是什么？是不是剑？这个我在文中一再阐明。至于西方人或从西方人的神经视角看经络只能看到神经，那是与他们的研究习惯有关。

另外，“先师”、“权威”、“专家”、“教授”、“硕士”、“研究生”你怎么看与我怎么看不必在此另议。

谢谢！

易道

原帖由 yrylss 于 2007/7/5 17:00 发表
回hal8900先生：

我讲的是经络活动的内在“实质”，没有把经络和神经划等号！好比我们手里拿着一把剑，挥动这把剑时剑尖要留下一道划痕，剑条相当于神经，划痕相当于经络，产生这道划痕的内在“实质”是什么 ...

yrylss 先生,强烈建议你实践一下内丹,亲身感受一下 经络真气,到时候你就能更深刻的认识经络了!!

yrylss

多谢易道先生！
记得小时候，在我夜晚睡觉的时候，一合上双眼，四四方方的天棚犹如月光下的影像总要映入眼帘，我不知道那个时候是不是真正地睡熟过。
十八九岁的时候开始真正接触中医，看的第一本书便是成都中医学院印发的中医经络学，当时深深地被书中的那条经络循行路线所吸引（静气功就别说了，我家世代行医，也有这个传统，但那时比较贪玩不去做什么深入了解）。自此，按照书中的十二经络次序通大周天，同时也是为了记住每条经线上的穴位。自那以后，再也见不到了那块睡眠中的天棚。后来看了一些气功方面的书籍，才明白那个叫做“开天目”。
从中医到西医，从西医到中医，逝者如斯夫，一晃几春秋。我时时在想，那个“天目”它怎么就没了呢？
近几年来我才意识到，可能是那个十二经的次序有问题。于是本着以顺为通的精神，经过不断的调整经络的接续和循行方向，终于又把它练了回来！......，您说这个叫不叫做练“内丹”？！
现在我在思考的是它的深层问题，经气在人体的“实质”是什么？故述上文。

hal8900

不好意思。
不該多言。
祝安好。

[ 本帖最后由 hal8900 于 2007/7/6 03:49 编辑 ]

神鬼不惧

你说的听好的，坛子吗就是交流的地方，管别人说什么。

yrylss

经络即神经功能的结果，大量的事实已经证明，不喜欢傍证博引，读过的材料还要回过头来东翻西找，很累！下文是经文中几段比较难解的地方，故引而述之。
《内经》中早有对神经的类似描述，比如“气街”，《内经》关于气街的论述，主要见于《灵枢•卫气》和《灵枢•动输》篇。
（文一）
《灵枢 卫气第五十二》：“请言气街。胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧与冲脉，（冲脉乃）于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街（穴）与承山踝上以下，……。”
1.        首先，卫气不在血管，也就是说这个“街”不是血管。
2.        文中描述的“气街”路径与周围神经的分布相一致。“气街”是中医经络概念中的名词。
（文二）
《灵枢 卫气第五十二》：“黄帝曰：五脏者所以藏精神魂魄者也。（而）六腑者所以受水谷而行化物者也，其（六腑）气内干五脏而外络肢节，其（六腑的）浮气之不循经者，为卫气，其（六腑的）精气之行于经者，为营气。（卫之体液与营之血液）阴阳相随，外内相贯（灌），如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者知病之所生，（能）候虚实之所在者能得病之高下，知六腑之气街者能知解结契绍于门户，能知虚石（实）之坚软者知补泻之所在，能知六经标本者可以无惑于天下。
1.        六腑的产物有二－卫气＆营气。这里的“气”指的是提供经气活动的能量物质。
2.        “知六腑之气街者，能知解结契绍于门户”。结合临床，控制六腑活动的是神经，控制六腑活动的神经干才能达到“门户”这种效应。“气街”是中医经络概念中的名词。
（文三）
《灵枢  动输第六十二》：“黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端。今有（人）其卒然遇邪风，及（到）逢大寒，手足懈惰。其脉阴阳之道相输之会，行相失也，气何由还？   岐伯曰：夫四末阴阳之会者（的地方），此（这里的）气之尤络也。（而）四街者气之径路也。故（虽然）络绝（断裂）则径通（反而可以直接通），（虽然）四末解（切断）则气从合（反而可以从那里重新接起来），（恢复）相输如环。黄帝曰：善。此所谓（只知道经络）如环无端，莫知（而不知）其纪（经络的开关、关要），终（断）而（能）复始（续）（的原因），（原来是）此之谓也。”
1.        首先，《动输》这里的内容主要讲经气活动所运输的对象－血液，津液。故谓之营卫“之行也”。说明营气、卫气中的“气”指的是功能活动，而气“之行也”行的是血液、体液。
2.        “行相失也，气何由还？”。四末“及逢大寒，手足懈惰”是因该处的十二正经已经“络绝”，此时需要从四末之街（“四街”）这条另外的“径路”使该处十二正经的经气得以恢复，结合临床，只有视“气街”为神经干才能最终实现再生的目的，故又有下文：“四末解则气从合，相输如环（把四肢切掉了气也能从切掉的部位经络继续相输如环）”。“气街”是中医经络概念中的名词。
以上也说明了神经“功能”等同于经络之“气”，而且神经干是“街”－大的经络通道。

[ 本帖最后由 yrylss 于 2007/7/8 01:34 编辑 ]

shitianzhu

咳，这位先生还是不明白！！！那个试验扎得的是“神经支/干”，仍把着眼点放在了神经的支/干，不是“神经梢”！诸神经 “梢” 所处的地方是穴位，穴位－穴位（梢→梢）相传的路径是经络。

牵强附会！！！这根本就不是高抬中医，而是贬损中医！！！

yrylss

shitianzhu 先生
你非要把“气街”的概念范围与循行于体表的经络的概念范围混为一谈，我没办法。就好比你非要把一台发动机看做是一部汽车，谁都懒得管你。
不过，我在这里提出了自己的经络观点，反反复复地看怎么也没有找到损害中医的意思呀？反而感叹古人真得是了不起，积攒了那么多东西后人反而看不懂，猜过来猜过去没完没了。

娄秀尘埃

您有权利和办法去阻止别人开拓吗？此其一。

其二，细菌、DNA结构研究，以及包括肉眼并没有看到的电流等等，其实，已经是四维空间的东西了。但她在四维空间再怎么开拓，也淘汰不了中医体系的！

其三，中医体系并非就是四维空间的理论，而是四维以上的形而上学！黄帝坐观八极，这八极究竟代表多少维？恐怕只有内窥功能的真人们才能体悟。

其四，吾等凡人想要超凡入圣，唯有向内“开发”，精进修炼不赘，早日开悟......

其五，楼主研究精神可嘉，但千万不要步西学后尘，向外探寻，而是要向内修炼......祝阁下早日开悟入圣。

yrylss

致娄秀尘埃先生

听这话似乎你超凡入圣开了悟，什么四维八极样样精通，那么在下先不问你该文从哪里体现出了“步西医后尘”，先向您请教一下：细菌、DNA是怎么个四维八极关系？说出来大家也好学习学习！来点儿实在的，别一见到人家提出什么观点总要去打打补丁，大师般地指点指点，请正面回答，别兜弯子。

[ 本帖最后由 yrylss 于 2007/7/8 16:00 编辑 ]