内经学习心得

月含山

    生气通天论第一
    上古之人，春秋百岁；今时之人，半百而衰。
这是古代医学经典《黄帝内经》开篇之语。意思就是说上古的人，一般都能寿达百岁，而现在的，还不到五十就衰老了。
    这是中华文化的始祖黄帝问天师歧伯，为什么古时候的人那么长寿，现在的人还达不到古人的一半呢？从这里我们可以看出，在黄帝时代，普通人也就是五十左右就开始衰老了。黄帝那个时期的人，也算不上很长寿。只是以那个时期为起始点，在更远古的时候人是长寿的，一般都能百岁这个高度。
以我们现在的眼光去看，可能大部分人对此怀疑。怀疑者自有主见：在当今科学如此发达的时候，能达到百岁的长寿者也是屈指可数，更别说蒙昧的古代人了。
    但我们从历史的记载上，却经常可以看到长寿者的记录。
    黄帝之后的彭祖，寿命达八百八十多岁；三国时候的名医华佗“年且百岁而犹有壮容”；唐朝药王孙思邈在百岁之时还写下《千金翼方》，历史记载寿达一百四十余岁；宋代名医谭仁显108岁；明代的医学家吴又可年至百岁，建国初期的虚云大和尚，寿年120岁；虚云老和尚的一个弟子妙智法师，118岁。后代的这些长寿者却都达到了春秋百岁的这个标准，另外一个特点，就是他们都是深受传统文化之熏陶，在养生方面遵循的都是传统知识。以此来衡量，远古之人，深懂养生保健之术，一般寿达百岁是可信的。
    但一般的人，也就是半百而衰。一到了五十岁左右，都显了衰老之相。这是为什么呢？这也是黄帝问歧伯天师的话。歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
    歧伯就解释了，他说上古的人，了解道的人，能够按照阴阳术数、饮食、起居、劳动的规律去养生，所以能够做到形与神在，最后达到百岁这个天年。
    这里就有现在人所难以明白的知识了。其中“其知道者”，这里的知道者，是知道“道”的人。什么是道呢？那就是古人以自身的智慧所明了的天地之间的规律，只有知道天地之间的规律了，才能按照这个规律去生活，如此才是顺应天地；否则处处违背天地规律去做事情，那就是逆天而行，肯定不会成功。
    这个道，不是目前西方科学所能研究透的，西方科学越分越细，难以从整体上去把握一个事情。比如流行感冒，西医就非要弄个显微镜去检测是何种微生物引起的，把这个微生物分离出来，经过纯培养，然后再用药物去试验，看那种药物能够杀灭这种微生物，药物找到了，然后还要经过制剂研究，就是看究竟是做成胶囊、输液、还是药片好，然后定出质量标准，生产出小量的产品，再去做药理和毒理试验，再然后去作人体试验，这一切都得过关，才谈得上去大规模的生产，然而此时该种微生物可能已经进化了、变异了，于是这种药物便归于无用。
    如果按照传统的观点来看，虽然是流行感冒，但是只要明白内外环境即可，看外环境是由风、寒、暑、湿、燥、火那种环境，再看患者本身是阴阳哪种体质，就可以对症下药，一般是一付药就能减轻，几付药就能痊愈。所以这把握的就是大的方面，即天的环境，就是自然界的环境；人的环境，即个体的小环境。从宏观上去把握，就比较简明，容易操作。
    所以这个道是从更高的层次上去认识天地规律的。天地是阴阳，而这个道是在阴阳之上的，是阴阳之母。所以老子在道德经上形容这个道为：有物混成，先天地生。这个道是在天地没有产生之前的那个东西，用现代的话来讲，就是宇宙形成前的那个东西。那个宇宙已经形成了，这个东西还在吗？还在，在在处处都有，人身上也有。所以认识了这个最基本的道，那么道所派生出来的阴阳、术数自然也就明了了，也就是天地之间的规律能够明白，然后按照这个规律去办事，就是“法于阴阳，合于术数”。
    饮食有节。能够根据自己的情况，合理的饮食。所以讲饮食是非常大的学问，有两个要点，一是要根据自身的情况，二是要适度的饮食。假如一个人内寒很重，那么就可以多吃点姜一类的食物，如果一个人内热很重，那么就可以多喝点绿茶。如果不根据自身的情况而乱用，看见别人说绿茶多好多好，不管自身内寒的体质去猛喝绿茶，其结果必然是寒上加寒；而内热的人如果再去吃姜，那也是热上加热。所以不根据自身的特点而去饮食，只有损害，没有好处。再就是适度的饮食，不能妄饮妄食，不吃当然是不对的，但吃的太多也是不对的。特别是现代人疼爱孩子，巴不得什么好东西都给孩子吃，吃的多了，孩子就消化不了或者吸收不了。
    曾有一个老家人，带孩子到济南来看病，两岁的孩子，浑身皮肤结痂，发硬。多方求医未果，来济南想找我买些高级的外用药。经过诊断，判断孩子为脾胃虚弱，不能吸收食物的营养，因而皮肤得不到滋养而形成的病变。这个时候，其病根不在皮肤，而在脾胃上，问其父母，则云：什么好东西都给孩子吃，吃不下去还给灌点，怎么还会脾胃不好呢？问题就出在这里，孩子很小，脾胃发育尚不完善，吃的东西越多越不能消化吸收，反而成了脾胃的重大负担，长此以往，脾胃不堪重负，就罢工了，所以就表现出了硬皮病。让他们回去节制饮食，用了些健脾之药，孩子就慢慢痊愈了。
    起居有常。要有良好的起居习惯。现代人多数做不到，现代的城市，晚上是灯红酒绿，特别是好多年轻人不到临晨两点不睡觉，认为睡觉太早是浪费时间，浪费生命。其实这样熬夜才是真正的浪费生命。晚上熬夜，所消耗的能量都是肾的阳气，都是肾中所贮存的能量，这个能量是以后生活、繁衍后代的基础，在年轻的时候就被消耗掉，那以后的身体健康是很糟糕的。有没有消耗肾的阳气，高明的人一号脉就能知道。
    不妄作劳。不去作自己力所不能及的事情，不去做太消耗自身能量的事情。现在人为了工作和挣钱，常常加班到深夜，长期以往，也是在消耗自身的阳气。
    故能形与神俱，而尽终其天年。
    万物有生成就有坏灭，身体也是一样。最后自身的元气耗尽，五脏俱虚。稍微懂一点中医的人都知道，五脏心肝脾肺肾，分藏神、魂、意、魄、志。藏神的地方坏了，神就离开，这就是形与神分。
生命是两部分组成的，一部分是形体，一部分是精神。精神寄居于形体，方为生命。精神为什么要寄居于这个形体呢？打个比方，很容易理解，我们住在房子里，如果房子破旧不堪，就容易倒塌，这个时候我们自然没有办法再住下去了，就得再找新的房子。神与形的关系也是这样，是寄居的关系。如果形体毁坏，精神自然就离体而去了，此时的形体就变成了尸体。
    综上所述，远古时候的人，能够知道天地的规律，按照规律活动、饮食、休息，不去消耗自身的阳气，所以能保持形体的健康，因此神方能寄居这个肉身，这样保持，才能得尽天年，即度百岁乃去。
那么现代的人呢？为什么没有古人长寿呢？
   今时之人不然也。以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰。
   以酒为浆。现代人和古人不一样。以酒为常用之品。酒为热性，于人体有毒。饮酒之后，酒气上行，湿气独留脾胃。酒气蒙蔽清窍，所以人醉后感觉看东西不真切，听声音也模糊，头晕目眩。酒气上行，气郁在上焦，就化为痰；酒热下行，容易造成小便涩痛。湿热留在中焦，就形成呕吐、自汗、心痛、皮肤病等。如果长期酗酒，可引起糖尿病、腹胀、失明、哮喘、癫痫、痔疮等病。
   以妄为常。任意妄行，比如通宵狂欢等。醉以入房，以欲竭其精。醉酒行房，不知道节制，长此以往，就为欲望而用尽精气。西方科学不懂得房事的危害性，就肆意宣传邪淫，给社会带来了很大的负面影响。以后会讲到男子二八天癸至、女子是二七天癸至，所以这里的精不是普通的蛋白质，男子要在16岁、女子14岁以后才能形成精，五脏之精，皆藏于肾，如果不节制房事，精失太多，就会形成五脏亏损，大伤元气，久之成为虚劳之病。使人的意志与身体受到严重的摧残，家庭难成，事业难立。
以耗散其真。以消耗的办法散其真元。人的先天元气是受之父母的，好比一罐煤气，耗就是消耗，煤气阀门开的太大，自然就用的快。用完的时候也就是形与神分离的时候，即死亡。
    不知持满，不时御神，务快其心。不知道满足，不能调配自己的精神与情绪，做什么事情都是为了虚妄的享乐。逆于生乐，起居无节，故半百而衰。暂时的快乐过后，必然要付出惨重的代价，起居没有节制，该休息的时候不休息，该生发的时候不生发，该收敛的时候不收敛，处处逆天而行，所以年过半百就已衰相现前了。



[ 本帖最后由 月含山 于 2007/12/8 18:38 编辑 ]

月含山

上古天真论第二
       以下的内容为上古圣人所讲的养生方法：
       夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
上古的圣人皆能春秋百岁，尽其天年而去。圣人是怎么养生的呢？
       首先的一条，是虚邪贼风，避之有时。虚邪贼风，就是四时不正之气，四时，就是季节。正常的季节是春天渐渐温暖、夏天炎热、暑天潮湿、秋天逐渐变凉、冬天寒冷。四时不正之气，就是春天不温暖，夏天不炎热，秋天不清凉，冬天不严寒。这几种都属于不正常的气候。不正常的气候就是外界的致病性因素之一。
       比如冬天如果不冷，有利于病毒细菌的滋生，那么就容易形成大规模的流行性感冒；同时由于冬天不冷，使人体的收藏功能不正常，来年春天就容易得风热感冒。这种反季节的气候，对于熟悉传统文化的人来讲，是可以预知的。这门学问就是五运六气学说。比如2003年非典流行，山东中医药大学的张树中教授就断言五月中下旬，非典就没戏了，事实证明果然如此。这门学问搞明白了，哪年会有什么样的天气和灾害都能测的出来，远比现在天气预报准确的多。
       所以说冬天冷一点是正常的，是非常好的，但是现在城市里几乎家家有暖气，在室内温度都在20度以上，室内外温差非常大，在室内的时候毛孔都是开的，到了室外，冷风一吹，寒气马上就能侵犯到体内，形成风寒感冒；另外在这个温度是春夏时候的温度，在这个温度下，人体气机根本收藏不了，汗液蒸发，形成人体的阴液损失，来年春风一吹，阳气迅速上涨，体内的阴液不能与阳气相平衡，就出现了发烧、怕热等风热感冒症状。
      所以这个暖气也是一种人造的虚邪。要想身体健康，就应该避一避暖气。
      另外夏天的空调也属于不正之气。夏天天气炎热，人体正常的功能是疏泄，所以多出点汗是无所谓的。如果汗在体内出不来，体内的热量蓄积过度，会发生中暑，此为阳暑；如果在高楼大厦等特别阴凉的地方为凉气所袭，所发生的中暑就是阴暑。现在由于空调的原因，人造冷气遍地存在，人在外边出了一身汗，进到冷气房间，冷气就会顺着毛孔进入人体，造成受寒的表现。所以夏天治疗这种患者，就和治疗风寒感冒是一样的。好多大夫惧怕在夏天用麻黄、桂枝、干姜等药物，就不能有效的治疗这类疾病。
      同样的道理，如果春天过冷，则收藏之令过长，不利于生发，阳气生发不起来，就不利于一年的成长；如果春天过热，则易生发太过，温病易于流行。
       关于贼风，还有另外一层解释，就是从人体后背吹过来的风。人体后背，有很多关键性的穴位，比如风府和风池，如果风吹进这两个穴位，就能形成中风感冒；后背有五脏的腧穴，风吹会造成五脏中风。
       所以讲即使很健康的人，遇到这种虚邪贼风，还是应该避一避。以前有反中医的论调，说你们中医讲“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，那么你们内守真气，来了化学武器也不怕吗？这就是在胡搅蛮缠，因为他没有看到“虚邪贼风，避之有时”这一句，就断章取义。
      这里就以此为例，不再展开，如要展开讲的话，需要讲很长的时间。
       恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。恬淡虚无，精神安定，真气自然流通。练气功的经常讲这句话，只有在恬淡虚无的状态下，人体的真气才能按照自然规律运行。真气运行可以为人的意识所影响，常讲以意领气，就是后天的意识来影响气的运行，把它引到特别的地方来发挥特殊的作用。真正修道的人，却必须按照恬淡虚无这个原则来修，道家修行中很重要的一句话就是“抱神以静，形将自正,必静必清,无劳尔形,无摇尔精,乃可长生”所依靠的原理就是这个。在恬淡虚无的状态下，息止杂念，静坐的时候，人体的真气可以自动去修复不健康的地方。好多人在刚开始打坐的时候很容易弯腰驼背，但是坐到一定程度，腰自然就直起来了，就是这个道理。精神内守，不去外面追求声色犬马，自然真气就不耗散，真气强大，脏腑的功能就正常，病又怎么会来呢？所谓病因，不外两种，一种为外因，即四时不正之气，一种为内因，即七情六欲，没有这两种原因，自然就不会生病。
       是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。志向属于褒义，欲望多为贬义，其实属于同类，志向如果不是为了自己的私欲就是志向，如果为了自己就是欲望。欲望多，心自然难安，因为贪欲，时时怕自己的东西损失，处处防范，整天提心吊胆，生活自然劳累不堪。如果欲望少，恬淡虚无，即使有所劳动也不感到劳累。现在人经常讲心累，就是最恰当的例子。
       气从以顺，各从所欲，皆得所愿。心静而气有所养，自然气息平和顺利，因为自己的私欲很少，所以都能得到满足。
       故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。国家地大物博，分东、西、南、北、中五大区域，各自有适合自己的食物、服装和风俗，彼此不相羡慕，所以民风为朴。有句话说适合自己的才是最好的，不适合自己的也不去羡慕。所以养生讲适合自己当地的习惯。以饮食蔬菜来讲，养生要食用自己本土所产的当令季节的食物，这句话非常有道理。一个地方的植物与蔬菜是与当地的气候环境相一致的，与当地之人的体质是一致的，换到了另外的地方就很难保证和人的体质相一致；反季节蔬菜为什么滋味不好，就是因为与时令季节不符，没有时令季节的信息，其气机与季节不符，人食用后容易造成气机紊乱。所以以适合自己的食物为美食，以适合自己的服装为服装，顺应自己风俗，相互不羡慕，不攀比，这样的民风是有利于养生的。
       在佛门中，有很多高僧，都是长寿者。佛家讲修心养性，以修心为主，不着于外相，所以只要有饭吃，有衣服穿就什么都满足了，修行高的人还能日中一食，什么都不贪恋，无忧愁挂心之事，心得自在，所以长寿者也非常多。
       因为上述的原因，所以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。人都喜欢看美丽的东西，看的时间长了，自然伤眼睛；如果君火不明，就易为淫邪所迷惑，君火以明，相火以位，是一个健康者，如果君火不明，相火不位，则淫欲心就重。看现在社会，到处都是声色犬马，各种杂志都充斥着色情。老子说，不使见欲，使民心不乱。所以对于没有定力的人来讲，是很大的危害。但上古之人，都是得道之人，有道者，自然其德全，是不讲戒律的戒律，所以不会有危险，都能安度百岁而动作不衰。

[ 本帖最后由 月含山 于 2007/12/8 18:42 编辑 ]

临江仙

佩服楼主，拜托楼主继续写，末学刚研究《黄帝内经》

月含山

四时调神大论
      春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
      夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
      秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
      冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
      四气，就是我们说的四季，春夏秋冬四个季节。每个季节都有每个季节的特点和规律，按照每个季节的特点和规律去养生，才能有比较好的效果。不然的话，从操作形式上看来是养生，但实际上收不到养生的功效。这一点是很重要的。前几天有一个患者来咨询养生，说我这阵子每天晚上都出去跑步，怎么身体还是这么多病呢？
      这个患者虽然很认真的去锻炼身体，却没有得到锻炼的好处。原因是什么呢？他没有遵守冬天这个季节的养生规律。根据中医原理，冬天是不适合做体育运动的，晚上尤其不适合。所以在冬天的晚上去跑步，弄得大汗淋漓的，不但收不到养生的效果，还会为来年的风热感冒留下祸根。所以养生必须要明白每个季节的特点和规律。
       内经中这篇“四气调神大论”就是专门讲每个季节养生的特点的。
       因为现在是冬天，所以咱们先从冬三月的养生特点谈起。
       冬天是什么特点呢？非常的寒冷，冰天雪地的，动物都冬眠了，大地上一片沉寂。当然现在的城市生活看不出来这些，在农村就比较明显。今年的冬天有点特殊，前阵子天比较暖和，不太象冬天。凡事都有定数和变数，冬天寒冷是定，冬天暖和是变，在研究了整个的内经之后，就能把握住这个定和变的规律，就能判断哪一年的气候、每一个季节的气候。这是非常科学的东西。今天先不讨论这些变数，只讨论这个定数。
       正常的冬天是非常寒冷的。我们就从寒冷这个角度去分析，物理上都学过热胀冷缩，一个事物在寒冷的环境中都是收缩的。收缩就是从一个事物的外部向内部紧缩。我们在非常冷的时候都会蜷缩起来，这也是一种收缩。地面以下在夏天非常的凉爽，在冬天非常的暖和，从传统角度来讲，这是热气从地面上收缩到了地面以下了。这个阳气就是我们讲的阳气。
       再比如萝卜，天气还比较温暖的时候种上，到了天冷的时候就收获了非常饱满鲜润的萝卜，但一到春天，萝卜一发芽，一生长，地面下的萝卜很快就瘪了。再比如冬天常吃的大白菜，也是在八月份开始种上，到了冬天白菜长大了就开始往中间“窝心”，所以农民伯伯都知道白菜有芯的，芯比较紧实的质量就好。所以萝卜是把整体的营养收到了根上，白菜是把营养都收缩到了白菜芯里。这些现象都在说明这类蔬菜的能量运行都是往里收的。其他的植物也是一样，冬天的根都比较饱满，来年春风一吹，一发新芽，根就开始瘪了。所以在冬天，我们北半球的气机都是收缩的，收缩到中心贮藏起来，作为来年生发的基础，所以叫收藏。
      人也是一样，冬天的时候都喜欢睡懒觉，为什么，阳气收回到体内，不容易再生发出来。所以以前冬天没有别的蔬菜，只有白菜和萝卜等，这时人的气机也是往里收的，吃的蔬菜的气机也是往里收的，这就叫相应。现在有了反季节的蔬菜，在冬天可以吃到夏天才生长的蔬菜，这样人的气机就和所食用的蔬菜的气机不协调了，就造成人体内气机的混乱，人体的气机不能正常的收藏，来年生发的基础就不牢固，很容易长病。所以搞传统养生就要慎用反季节的蔬菜。
       冬天的气机是收藏的，人也是把阳气和阴精都收藏到了肾里了。从秋天开始人体的气机就往肾中收藏，而肾是人体的先天之本，就和萝卜是一样的，是人体的根子。所以讲秋冬进补，就是在秋天和冬天吃的营养价值好的冬天，其营养就随着人体的气机收藏到肾中了，这样以后这些营养会慢慢的发挥出作用来，使身体健康情况得到改善。这才是补的真正含义。  现在的人倒好，今天吃点好东西，马上就要消耗掉，所以根本就补不到肾中，这点能量反而会因为消耗而把肾中原来贮藏的能量引发出来，提前用掉。这样的“进补”其实就是在缩短寿命。现在好多人都喜欢这样来补，一个个吃的红光满面的，可是经常有血压高、血脂粘稠等指标，为什么呢？都是用所谓的“补品”把肾中的能量提前消耗掉了，这样肾气就虚，肾气一虚，人体的气机就会慢下来，新陈代谢也减慢，这样人体代谢的垃圾排放到血液中，而血液却没有足够的能量把这些垃圾及时排出去，滞留在血液中，这就形成了血液粘稠。血液一粘稠，心脏就得用更大的压力去推动血液，这就是血压高了。这些都是错误的养生保健方式造成的。
      所以讲进补应该顺应人体的气机在秋冬进补，当然这里的进补也不是吃些所谓的海鲜，那样只会适得其反。进补应该选用一些补肾的食品或药物，使这些东西进入人体化为人体的肾气。比如现在人在没有其他疾病的情况下，可以服用一阵子桂附地黄丸，而不能乱用六味地黄丸。也是前一段时间，有个朋友过来，说晚上精神好，睡眠很晚。我就推荐他用桂附地黄丸，结果服用后，晚上的精神头没有了，一到晚上就开始犯困。这就是说他原来的气机是收藏不好，一用补肾的药物，也促进了他气机的收藏。他原来晚上精神好其实不是什么好事，是一种能量的透支，用了药物，这个能量就收藏回去了。这样才能细水长流，否则能量用完，这个肉身就坏掉了。
      上面讲的能量就是人的阳气，冬天人的阳气是收藏到人体的肾中的。所以讲“无扰乎阳，早卧晚起，必待日光”。人睡觉的时候，阳气就收藏起来，阳气一生发，人就醒了。后面讲的“卫气行于阴则寐，行于阳则寤”是一个道理。人早早的睡觉，晚一点起床，就是尽量保持阳气的收藏状态，和天地相应。
      收藏还不单指上述这些，包括自己的志向、想法和念头都要收藏起来。易经中讲“潜龙在渊”就是志的收藏状态，“潜龙无用”这个时候是不能乱行动的，因为此时不是自己该表现的时候。就比如咱们党成立初期，要是一个党员到处说自己是共产党员，那早被反动派给逮捕杀头了。这种时候就是黎明前的黑暗，一定要保好密，隐藏起来，等到属于自己的时间到来了，再好好的表现，给大家作榜样才好。“使志若伏若匿，若有私意，若已有得 ”讲的就是这个意思。从另外一方面来理解，也可以理解为心一动，阳气就动，而外边天寒地冻的，阳气一冒头，就被寒冷给消灭了，只能是白白的损耗自己的能量。
      但是太寒冷了也不行啊，会冻死人的。所以在躲在房子里，可以生个小炉子来取暖，或者是身上穿的多一点，穿上棉袄，戴上帽子，穿上靴子，尽量使自己的皮肤不要泄露，这样就使自己的阳气损耗的少一点。这个就是冬天的养生原则，重点是养的这个“藏”。
      如果不能养好这个“藏”的话，就使肾受到损害。就是内经中讲的“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”养不好这个“藏”来年的生发力量就弱。就好比一个根很弱小的树不可能长的参天一样。
      有的人说了，内经也要我们“去寒就温”啊，我家里开着暖气，温度在20多度，有时候穿单衣还会出汗，应该可以了吧。这就走向了另一个极端了。室温那么热，人体就不可能行使冬天这个收藏的功能了，这样就导致阳气和阴津不能收藏到肾中了。肾气不足，来年自然界春风一吹，温度呼呼的上涨，人体就难以和自然界相应了，这个时候就很容易出现温病，就是风热感冒。不说来年吧，室温那么高，毛孔都开着，一出家门，受到冷空气的袭击，也是很容易得风寒感冒的。这样还谈不到养生呢，都已经生病了，又何必呢？
      包括现在的全球变暖，就是地球自身阳气不藏的表现。煤炭和石油、天然气等都是地球自身的能量贮存形式，好比人的肾气。现在我们都把它们给挖出来，在地球表面给烧了，就使得地球内部空虚，表面反而热。和人上虚火一个道理，上虚火的人一般都是有内寒，肾虚的人尤其容易上火，这类人虽然上面有火，但肾气却是寒的。地球也一样，表面越热，内部越寒。这样等温室效应把冰川溶化，海水上涨把一部分文明给毁灭掉，地面上不再燃烧地球内部的能量时，它才能慢慢的把自己的“肾气”补足，地球才能恢复原来正常的气候。

寂寞游戏

桂附地黄丸，我这两天刚想服用看看呢，呵呵

行之唯艰

桂附地黄是补肾阳的吧，感觉现在的人肾阴虚的多吧

月含山

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

      春三月，立春以后就属于春天了。咱们常说“春生夏长秋收冬藏”，春天的特点就是生。这里的生也是阳气运动所表现出来的结果。以地球来说，冬天的时候，阳气收藏到地下，收藏到极点的时候，就是冬至，随后阳气又开始生发，等阳气生发到地表面的时候，就是立春，随即阳气透出地表，大地便开始充满生机。这个阳气的运动也好比是人的呼吸，呼出后再吸，吸到极点再呼，所以庄子曾说“天地之间,有犹囊龠乎?”
      生机是表面现象，生机背后的根本就是气，所以说气是一切生命活动的基础。阳气透出地表，大地便开始泛绿，地面长出小草，树抽出绿叶，机体有了阳气，便开始增殖。到了秋天，地球的阳气回收，草木变黄，一片萧条。
      从这方面来讲，我觉得肿瘤也离不开这个法则。肿瘤细胞增殖，那就是气郁到那个地方了。人体的气机本来是平衡的，气郁积到一个地方，彼处气必然虚弱，所以肿瘤疾病应该是虚实参半的疾病。我治疗过几个乳腺肿块的病人，把气机给它泻掉，马上就能有比较大的变化，其中有个病号，医院让她做手术，她也给吓的不轻，还好听过我讲健康课程，还算信任我，就跑来找我，我让她吃了五付药就全消了，当然肿块消了后非常的虚，后来又用药物补了一阵子，基本全面恢复正常。
       去年五月份，有个邻居，我该叫他大爷，觉得胸闷气短，去医院检查，确诊为肺癌。打电话找我，当时正好有一师兄在附近医院，我就介绍他过去看，这个师兄诊断完毕，认为是阳气虚引起的，就一直用附子理中汤加减。病人用药后，感觉症状都在减轻，精神变好了，胸闷气短也渐渐消退，这样连着吃了一阵子药，去拍片检查，一看，吓了一大跳，原来肿瘤不但没有小，反而增加了。从此以后就不信任我这个师兄了，其实这个师兄的本意应该是先用补药把他的正气补上来，然后再慢慢地去化这个肿瘤，但是病人没有这个缘分，多方打听，找到一个所谓的专治肿瘤的民间大夫，用了好多蝎子、蜈蚣之类的药，说是三百付药包好，结果吃了后身体素质迅速下降，不到三个月的时间就走了。
      在这里想起以前的胡万林，用大量的芒硝给人治疗癌症，据说治愈的不少。用芒硝也是把肿瘤的这个气机给泻掉，没有了气，就好比到了秋天，肿瘤就开始萧条萎缩了。但后来也有人说虽然把肿瘤患者治疗好了，但是好多患者没过几年也走了。这可能是把气泻调之后没有补上来，人的气少了，那生命能量就低，消耗完了，生命也就结束了。
      这是讲的一段题外话。发陈，也就是推陈出新。比如黄河，冬天表面结了很厚的冰，春天一到，阳气生发，就把阴结之气破掉了，冰就融化。大地生，新生的草木接替了冬天已经枯萎的草木，新的接替了旧的，就是推陈出新。天地之间一派生机。
      此时怎么养生呢？“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。
      可以晚一点睡觉，要早一点起床。为什么，因为春天的气机是生发，而睡觉之时，人的阳气是归于体内的，冬天收藏，人可以早睡晚起，使阳气保持收藏的状态；春天气机外发，人晚一点睡，早一点起床，可以使阳气尽量的生发，这样就和春天的气机相应。“被发缓形，以使志生”，披散着头发，使身体松缓，阳气可以自然的升发，这样就是对阳气不加以约束，否则约束太紧，阳气就升发不出来，运动太激烈，阳气升发太过，都不符合春天的气机。应该说，此时早起练太极拳非常的不错。
     此时对生命要善待，不要随意的杀害损伤其他的生命，不但是动物，你看以前农村打猎，都是在秋天，应肃杀之气。这样在春天就不合适，不但是动物，植物也是一样，比如一棵树正在抽枝发芽，那你就不要去给它折断。这样的话，整个天地间气机就非常的和谐。所以古人的智慧真是不得了，现在人哪能考虑的这么全？
     “逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。假如没有和这个规律相应，那么就会伤害到肝。不知道大家最近注意到没有，最近得肝病的非常多。春之气为少阳，肝之气与之对应，都为升发之势。遇到了阻力，肝气升发受阻，就会郁积，首先是经气的郁积，到了一定程度，就影响到脏器，内脏和经络的关系就好比是蓄水湖和江河的关系，江河的水受阻了，那蓄水湖里的水也会涨，很简单的道理。肝木之气不能正常的升发，就不能化火，火就是心火，是阳气最盛之处，心阳不盛，则夏天就出现寒变。
      药店里，现在买眼药水的非常多，眼睛不舒服。白内障患者加重的也非常多。肝开窍于目，但现在肝气升不上去了，眼睛得不到经气的充养，就表现为疾病。原因在哪里呢？以前说过好多次，现在脾肾阳虚的人非常多，脾虚则水盛，脾就好比咱们这个大地层，肝气好比地下的阳气，现在大地层是汪洋、或者是沼泽，那下边的阳气就受阻，升不上来，就郁积到下边了。这样，上边虚，表现为眼病。下边郁积，表现为腰痛，左腿疼痛，疝气（这一类的最近就遇到好几个缓所谓精索曲张的患者，从脉象上看都是脾湿导致肝木不升），小腹痛（肝木克脾土），小便频（肝木郁积，疏泄过度）等等。还有一些肝胆部位的病变，如胆囊炎，肝癌等等。最近连着看了两个肝癌的病号，一个精神还好，在医院输液半月回家，家人隐瞒，自己不知道是肝癌，只是肝胆区疼痛，舌头虚，两边齿痕非常严重，肚子容易涨，大便干，左关弦，明明就是肝气郁积，木克土的脉象，检查出来刚二十天。
     另外一个是在医院里，前一阵子我为非人干扰，病了一阵子，这个患者的女儿是我的朋友，给我联系，我还在病中，就推荐了很有名的孔老师过去，孔老师恐怕济南的都知道，医术非常高，中西医都精通，病人听了道理，非常的佩服，但孔老师的药量非常大，吃下去胃受不了，全吐了。这样这个朋友又找我，此时我已经病愈，就过去看，诊断完后，心中开了一个处方，随即看孔老师的处方，不禁莞尔，竟然就差一味药不一样。但病人因为呕吐，俱不接受再用中药，思索良久，换了小方令其泡服。原来患者在医院睡眠非常不好，现在用过三付药，效果还不错，刚才朋友打电话过来说，老太太这两天睡眠质量非常好。我听了心中也很高兴，毕竟能为病人解决痛苦，是自己的责任。

      按：看到好多朋友希望把自己学习内经的心得写出来，甚是惭愧，我也是初入医门，学识和经验和大家相比都很浅薄，也怕自己对经典不正确的理解会误导大家，再加上前阵子由于受到非人干扰，好好的病了接近一月，百药莫效，后知原委，才以佛法化解，深知自己在佛法和医学中之知少。但既然大家愿意看，就不揣浅陋，慢慢的发上来。有不正确的地方，还希望大家指正。

wene

版主说“肝木之气不能正常的升发，就不能化火。”肝喜条达，若肝木之气不能正常的升发，则气郁，日久则化火，为什么反而说肝气不升发就不能化火呢？请赐教。

月含山

是不能化为君火，下郁化的是湿热，是病态。

尘埃

楼主，这是你自己原创的吗？？