君火相火请教诸位

zousfh

君火相火请教诸位
看书几年，颇迷惑于君火相火之说，聚讼纷纭，尝试论之，不知对错，请先生们批评。

以人而言，权分三部，所谓精气神。
精为形体之质，气为生命之火，神为心性之光。
精为体则气为用，其权在气，故身病难医，不当只求于形，当以治气为主，治形为辅；
气为体则神为用，其权在神，故心病难医，不当只求于身，当以治心为主，治身为辅。

由此而观，则性情之火为君火，乃精神情绪之类。君火无位而寄位于心，自然无为。
君火虚而明，虚明则光，此心性之光，即觉照之力。故曰：君火心之光。
病则视其阴阳，或执著、或无记，发于外，则精神情绪或妄想、或昏沉。

由此而观，则身体之火为相火，乃生命之气机，周流脏腑机体而发源于肾，有作有为。
相火盛而位，则生机盎然，此生命之元气。故曰：相火身之气。
病则视其阴阳，或息机、或妄动，发于外，则身体百骸或阴寒、或炽烈。

如此则君火相火分辨甚明，一谓性情，一谓生命。惟言及二者相互影响之时，最易混淆。
如不谈心性，不谈精神情绪，只谈身体生命气机之火，其实说来说去都是相火，此时连带论及君火，其实指相火所及对君火之影响，即身体对心理的影响，中医讨论中，大多此类。
反之亦然，如就君火而论及相火，实指心性对身体之影响，此多见于宗教言论中，由心而涉及身之类。

精气神，性命体，其有先后之分，本末之分，体用之分，当善观之。
西方医学，身病而言，只见形质，不见气机，类如刻舟求剑；心病而言，虽有心理分析，但注重于分析压抑之情欲，不见心性之光明。甚或寄望于化学药物，以求改变人之精神状态，此皆本末倒置。能获效于一时，终变本而加厉。

平心论之，东方于心性有儒释道之教，于养生有岐黄导引之术，独形质分析为西方科学所长。取长补短则可，弃长取短，不亦愚乎。

huilanwutai

我认为肾中有真阳，心中有真阴，是很对称的。坎离二卦表现的最明白。升的部分大家说得很多（精-气-神），降的部分很少人讨论。我认为静坐是最生精的。静坐的时候，君火无位而寄位于心，自然无为。然后就神-气-精。君火之下，阴精承之，应该说的是这个。不过这方面中医说法很少，我觉得很重要，应该大大的讨论研究。例如像手淫伤精的人，吃什么药都不如静坐。
这是我个人的一点体会。名词我不太会说，道理你应该i懂。希望能给你一点启发。

摸鱼儿

《因是子静坐养生法》说明了这点，静坐养精。阳胎坎中，阴胎离中。

风过天涯回

君火是人出生前推动生命成长的先天的原动力，相火是人出生后食外界食物合成生命物质来推动生命正常生长，生存的后天的动力。

園度

个人浅见 君相火的实质 就是心阳与肾阳 古人以社会政治体制的君相关系比喻 是为了让世人形象而直观的理解两者的体用关系 中医分属于自然医学 其理论 方法莫不取之于自然 效法于自然 古人对自然的了解 认知方法 以取象类比为主 中医的思辨方法 亦莫不如是 心阳犹如自然之太阳 太阳系一切生命 万物热量之源泉 莫不源之于此 然而 太阳的能量 需要转化 才能孕育万物众生 为众生所用......自然界要孕育生命 光有热量的源泉 还不行 还需要有水 中医就把纷繁复杂的人体生命活动 现象 用‘汽化’两字给概括了 所谓汽化 就是火加之于水 蒸腾不息嘛 肾为水脏 位置最低 如果用心阳去加之于肾水而汽化的话 就不符合自然的经济 简洁原则了 于是乎 肾阳【命门之火】蒸腾肾水而汽化的观点 就诞生了 这就容易使人们产生一个错觉 肾阳乃人一身阳气的根本  若果如是 就是体用【君相】异位 本末倒置了  肾阳【或曰命火】的根本 在于心阳啊 心肾相交 不仅仅在于肾水上济心火 使得心火不至烈焰燔燃 心火下济肾水 使得肾水不至寒彻冷冽 实际上 心火下济 是直接交通于命门 补充命火的......也许会有人拿‘肾为先天之本’说事  这个概念与心阳为一身阳气之主宰 是并行不悖的两个不同概念  肾为先天之本说 有三层意义 一是主藏【广义的】先天之精 欲理解这点 当先明了‘三生万物’之含义 二是主藏狭义的先天之精 就是蕴含物种遗传信息的生殖之精的先天部分 三是以个体生命的先天定数--元气 密切相关【因为中医乃根植于传统文化沃土的一枝奇葩 属于入世学问 关于先天定数的元气问题 前贤莫不三缄其口 实与‘子不语怪力乱神’的苦心不二啊】......对君相火【心阳与肾阳】的理解 不仅属于中医基础理论的问题 更关系到 老年医学与老年保健的方向

lyjun2401

園度 发表于 2011/5/25 19:01
个人浅见 君相火的实质 就是心阳与肾阳 古人以社会政治体制的君相关系比喻 是为了让世人形象而直观的理解两 ...

按照《圆运动的古中医学》里面的说法，心火是君火，应该是心阳，君火下降到肾，温暖肾水，此时称之为相火，感觉相火是下降的君火。
心为君主之官，这是拿当时的社会结构来类比，说明心在人体的作用和地位类似于社会当中的君王，统领整个社会，在君王的统领下，一层层构建起有序的社会体系，并有序地运作，一旦君王出问题，整个社会就混乱，甚至失控，但是君王的权力基础一层层推下去，来自于广大的底层百姓，百姓是社会的根本和基石，古人说水可载舟，亦可覆舟，把百姓比作水。肾，中医习惯说属水，在人体的作用和地位类似于社会当中的百姓，是人体的根本和基础，肾中所谓元阳，元阴，元强调的是元始，初始，元始的东西只能蕴含在根本当中。古代哲学认为人禀天地之气而生，诞生的那一刻，就拥有了元阳、元阴，以元阳、元阴为基础，人逐步发育成长为阴阳互相依存的生命个体，独阳不长，孤阴不生。中医说肾阳虚、肾阴虚，虽然有可能损及了元阳、元阴，但往往不是指元阳、元阴，当阳虚进展到明显损及元阳、阴虚进展到明显损及元阴的时候，人也差不多快死了，或者极度衰老了。