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是谁摧毁了六国？秦始皇真的了不起么？注意老何这本新书 作者：何新 文章来源：本站原创 点击数：1620 更新时间：2007-01-30 到底是谁摧毁了六国？秦始皇真的很了不起么？各位要注意何新这本扫荡旧论翻千古之案的书： 何新：《秦昭襄年谱》 秦昭襄王，秦始皇的曾祖父，中国历史上最初称“帝”的君主（西 ...

据加拿大新闻社报道，5月底披露的一份加拿大保安情报局的解密报告称：“中国在全球设立孔子学院目的就是施展'软功'，争取全世界的民心。”加保安情报局负责人贾德甚至还承认，他们花费了大量精力监控中国方面的活动。 　　加拿大保安情报局最新解密报告中充满了对中国以及中国文化的敌视之词，宣称中国在全球设立孔子学院 ...

来自北大的感动 [原创 2007-06-11 17:19:07 ] 发表者: 中里巴人 昨天应邀去北大做了场讲座。我提前到了半个小时，沿着“未名湖”走了走，真切体会了一种“不言而教”的境界。漫步在北大的校园，一种自然清新的感觉扑面而来，不知是来自于鸟语花香，来自于绿草古树，还是来自于学舍荷塘，总之到处都有那种高雅恬淡的空气。 ...

我最近发现了一个纤维化网站上面的知识很全面，也可以咨询，如患有纤维化类的患者，可以去看看，网站是：http://www.zgxwhzxw.com/ 懂医学的朋友们可以进去看下，很专业的~~

舜传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他 ...

亮 剑 精 神 ―――记《亮剑》李云龙最后论文发言 同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！ 事实证明，一支具有优良传统的部队 ...

把一只青蛙放入装有热水的杯子里，青蛙马上会跳出来；但是把青蛙放在另一只装有温水的杯子里，并慢慢地加热，青蛙却会若无其事，甚至自得其乐。可悲的是，当温度升到一定高度时，青蛙会逐渐变得虚弱，最后无法动弹。 由这个故事我想到：虽然没有什么限制青蛙脱离困境，但青蛙会留在那里直到被煮熟。为什么呢 ...

明理万事不能外乎理, 而医之于理为尤切。散之则理为万象, 会之则理归一心。 夫医者, 一心也; 病者, 万象也。 举万病之多, 则医道诚难, 然而万病之病, 不过各得一病耳。 譬之北极者, 医之一心也; 万星者, 病之万象也。欲以北极而对万星, 则不胜其对, 以北极而对一星, 则自有一线之直, 彼此相照, 何得有差? 故医之临证, 必期 ...

文章提交者：剑影秋歌 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net 2007年05月03日 07:30:26 　来源：文摘报 当年，清华上下都叫他陈寅恪（que）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（que），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望 ...

中药秋季保健. 秋季保健也是非常重要的，一是在炎热的夏天，人们的体力和精力消耗较大，身体显得相对虚弱一些；二是秋天气候干燥，易伤人体阴津，故在秋天还是要注意进补，其基本原则是应滋润，切忌耗散。因此“秋冬养阴”，常用的补药如下： 　　西洋参：又叫花旗参，主要产于美国和加拿大，移种于我国的叫种参 ...

麻疹全 述原一 景岳子曰: 痘之与疹, 原非一种, 虽痘之变态多证, 而疹之收敛稍易, 然疹之甚者, 其势凶危, 亦不减于痘, 最为可畏, 盖疹毒痘毒, 本无异也。第古人重痘而忽疹, 多不详及, 使后人无所宗法, 余实怅之。 自得罗田万氏之刻, 见其理透法精, 鄙念斯慰。 今悉从其训, 备述于此, 虽其中稍有裁订, 亦不过正其疑似, 详具 ...

位于广州一高档楼盘的别墅，记者探访发现，愿意送孩子读经的家长是极少数。 　　一楼客厅正中，孔子像高挂，旁边的一块小黑板上写着《弟子规》，书架上摆着各种各样少儿国学书籍。从外观上看，位于广园东碧桂园凤凰城凤鸣苑91街的×号别墅，与这个大型社区里的其他别墅并无太大区别。但里面大有乾坤———这里就是广州孟母 ...

昨天（5月9日）上午，随着前门大街修缮整治保护工程全面启动，北京老字号从这条著名的街道“消失”了。因为即使将来恢复了前门明清商业街的古貌，但巨额的拆迁费诱惑也很难让老字号们重回原址。许多老字号如今正苦寻安家之所，当年的辉煌盛世也早已被历史尘封。 令人感叹的是，那些“过去式”中包含的诸多商业精粹， ...

我是生活在一个大城市中的人，城市中不断的空气的污染，农业的污染。在这样的环境中如何做到养生呢？

一生必看的十个哲理故事（转贴） 1、断箭 不相信自己的意志，永远也做不成将军。 春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。” ...

郭玉，和帝 (89～105在位) 时为太医丞，多有效应。而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即差。召玉诘问其状。对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖摄以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨 ...

呕吐 经义 至真要大论曰: 诸痿喘呕, 皆属于上。 诸逆冲上, 皆属于火。 诸呕吐酸, 暴注下迫, 皆属于热。 脉解篇曰: 太阴所谓食则呕者, 物盛满而上溢, 故呕也。 少阴所谓呕欬上气喘者, 阴气在下, 阳气在上, 诸阳气浮, 无所依从, 故呕欬上气喘也。 经脉篇曰: 足太阴之脉, 挟咽, 连舌本, 散舌下, 其支者, 复从胃, 别上膈, ...

小议《道德经》首句的含义和现实作用 牛馍王 道可道，非常道 注释： 道：天道、智慧、真理； 讲解、道法（修习） 非常：不是常人所谓、不是普通 解释：如果要说什么是道，只能用“非常道”来勉强解释。 分析 其一： 《道德经》第一句话，可谓开门见山，单刀直入。要问我什么是道，我可以说清楚，但只能用‘非常’ ...

【作者與作品】朱震亨（1281-1358），字彥修，號丹溪，婺州義鳥（今屬浙江）人，元代著名醫學家，滋陰學派的代表人物，金元四大家之一。早年曾從同郡許謙學習理學，後因母病，乃立志於醫，廣求名師，得杭州羅知悌之傳，潛心鑽研《內經》等古典醫者，深受劉完素、張從正、李杲等醫家著作的影響，認爲陽易動，陰易虧，故人 ...

【作者陈士铎】字敬之，号远公，又名朱华子，自号大雅堂主人『生活于公元十七世纪』，浙江山阴「今浙江省绍兴市」人，为明未清初医学家。此书成于公元1687年。本荟萃尚收集其《洞天奥旨》等书中的有关部分，此书成于公元1694年。《洞天奥旨》又名《外科秘录》，为清代名医陈士铎的外科专著。全书分16卷，首载经络图，次为通 ...

这是参加过南师讲课的几位学院朋友传来的南老师与学院师生问答，基本没有经过增删和编辑处理。 问曰：读经教育是否就能通古博今，因为读经比较枯燥，是否有什么好办法可以用的？ 师答：背诵不要觉得新奇，这是古老的方法，以我所知道的背诵，外国一样的，像读英文、法文、德文，整个人类，现在要讲学问，你们要注 ...

(一) 【作者與作品】嵇康（224-263），字叔夜，譙郡金至（今安徽宿縣西南）人，三國魏文學家、思想家、音樂家。與魏宗室通婚，官中散大夫，世稱嵇中散。崇尚老莊，講求養生服食之道。與阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶友善，遊於竹林，稱“竹林七賢”。因聲言不堪流俗，而非薄湯武周孔，且不滿執政的司馬氏集團，被鍾會 ...

骆红 郑晓华 　　记者：启先生，您好！首先感谢您百忙中抽出时间接受采访，您是我们书法界的老前辈，学问、书法享誉海内外。能不能先清您谈谈您是怎样走上学书、治学这样一条道路的? 　　 启功：感谢《书法》杂志和各位朋友对我的关心。老前辈、学问、书法如何如何，我不敢当。我一直认为，我够不上一个书法家。我 ...

　 　 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，?五种，抚万民，度四方，教 ...

转自 www.daode.biz 文字和音频具体见：http://www.daode.biz/html/lecture/daodu/index.html [center]德慧智经典诵读教育理念[/center] [center]熊春锦[/center] [center]文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣。 教中寓学， ...

以史为镜论道德文化复兴(上)来源：本站原创 作者：熊春锦 发布时间：2007-04-10 字体:[大 中 小] 以史为镜 论道德文化复兴 （上）——修身是中国文化的灵魂 熊春锦 全文目录：一、道德治世神州显二、道德流失祸之端三、背叛道德祸循环四、偶崇道德奇迹现五、道德修身天下公 各位教师、同学们：大家好！今年的老子圣诞 ...

驳《诸神的起源》 [ 本文原载《历史研究》1988年第2期] （本文收入《何新批判》／四川人民出版社／1999出版） 王震中（历史博士） 将上古神话视为一个解释系统、礼仪系统和操作系统，运用文化学和文化人类学的一些概念及方法从事研究，在国际学术界早已 ...

何新：解读《易经》的方法 （－） 本书解读《易经》经文的方法，是训诂学的方法。在本书的注释中将说明译文所根据的文献及语言学根据。训诂学的本原，是汉语语义考古学。寻求书面文字记载的语言辞源和语源，即由文字层面而深入于探求辞义。 中国古代文字语言的研究，有三个系统。一是许慎《说文解字》所代表的系统，主 ...

何新：身份与中国文化 在某种意义上，中国社会是一个具有等级结构的大亲属系统。每个人、每个家庭，都在这个亲属等级序列中有一个位置。最有意思的是，这种位置未必直接与一个人、一个家庭的经济状况有关。例如古代的商人富甲王侯，社会地位始终很低(有点像现在的个体户)。中国商业资本不能独立发展出资本主义，这是 ...

时间：2006年12月1日地点：中国人民大学逸夫国际会议中心 　　演讲人简介：许嘉璐，全国人大常委会副委员长，1937年6月生，江苏淮安人，民进成员，1959年参加工作，北京师范大学中文系毕业，大学文化，教授。 　　1954年至1959年在北京师范大学中文系学习。1959年至1987年任北京师范大学助教、讲师、副教授、教授、教研室 ...