汉方、方症对应及体质学说是否都有误导的嫌疑？

隔岸观花

日本汉方，本质上讲，与方症对应一样，属于时方的泛起
相当多的中医到现在还没有认清朱丹溪当年所面临的问题

关于方证对应：比如一万种病，对应一万种方，假设是经过辩证的。问题的关键是：
当一个病人坐在你面前时，你如何确定是哪一种？不懂辩证还是不行。
看上去是简化了问题，实际上不可行。

体质学说，目的是为了学生很快掌握中医技能，可能错了，不过是时方思想的一个变种。

辩证是中医的灵魂
任何偏离辩证的学说，充其量，只能作为第五诊、第六珍等，成为诊断的补充。片面强调，多半会误人。

中医本质是很难的，对现代人，更难。
无捷径可走。

珍重。

贤阳

王琦的体质学说本质就蒙人、毫无意义的。一个慢性病基本上具足十种体质的特征。

南齐云

辨证，应有一种顶层之纲，予以统领。否则，面对同一个病人，100个中医，可能就会有100种诊断——虽然大家都是进行了辨证。

只是，不知可以让人有明确之章法可循的辨证顶层之纲、之理，在哪儿？

隔岸观花

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隔岸观花

贤阳 发表于 2013/9/27 20:13

                               
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王琦的体质学说本质就蒙人、毫无意义的。一个慢性病基本上具足十种体质的特征。

黄煌的体质学说，也是一种“捷径”吧？

隔岸观花

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广义的讲，我认为黄元御的圆圈理论，多少也有些偏，会误导人

南齐云

隔岸观花 发表于 2013/9/28 09:34

                               
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隔岸观花

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刘渡舟那个