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蓝天百云

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分享中国佛教的中观论与古代美学粗浅阐述: 2007/7/19 16:47; 摘要：佛教中观学派对中国古代美学的影响主要是通过其思维义法的浸渍而达成的。突出体现在以下几方面：一、色空不二的世界观影响了后世对美之真幻和艺境特征的看法。二、对空有关系的否定性辩证阐述形成了“不即不离”的“诗家中道”。三、“双遣双非”法的系统运用使传统美学呈现出独特的审美言说方式。四、“三谛圆融 ...; 个人分类: 佛教哲学|350 次阅读|0 个评论

分享黄帝二十五子----其得姓者十四人: 2007/7/19 16:34; 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，?五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅 ...; 个人分类: 传统文化|256 次阅读|0 个评论

分享弘一法师戒杀放生文 ——人生宝鉴: 2007/7/19 16:31; 《佛说十善戒经》曰：“食肉者多病。当行大慈心。奉持不杀戒。”《优婆塞戒经》曰：“一切众生因杀生故。现在短命。财物耗减。眷属分离。横罹其殃。舍此身已。当堕地狱。”《楞严经》曰：“以人食羊。羊死为人。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。以是因缘。经千百劫。常在生死。” &nbs ...; 个人分类: 佛教因果|1287 次阅读|0 个评论

分享不失人情论: 2007/7/19 16:24; 李中梓，为明末一大医家，—生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。所著诸书，多能通俗易懂，在中医学的普及方面作出较大贡献。著有《内经知要》、《医宗必读》、《本草通玄》等。原文：作者“李中梓”(公元1588-1655年)，字士材，号念莪，华亭(今上海松江)人，明末著名医学家。 ...; 个人分类: 古代医学|821 次阅读|0 个评论

分享气功摩擦强身养生十二法: 2007/7/19 16:18; 法本无量，亦无定法，姑取其简而易行者十二则，简则可恒，易则省时。此十二则，久病初愈，或身弱者，先不必全做，步步增加。然有万不可少者，有女子不必用者，于说明下注释，望自己逐条衡量。以恒心为第一，不可一日间断。次以勿贪多为要，反使血气不调匀。三以勿速效为主，见功愈缓，根底愈结实，且无流弊。盖急促者，每 ...; 个人分类: 气功养生|309 次阅读|0 个评论

分享《老子道德经．论教源》: 2007/7/19 16:15; 尝观世之百工技艺之精、而造乎妙者、不可以言传。效之者、亦不可以言得。况大道之妙、可以口耳授受、语言文字而致哉。盖在心悟之妙耳。是则不独参禅、贵在妙悟。即世智辩聪治世语言、资生之业、无有一法不悟而得其妙者。妙则非言可及也。故吾佛圣人说法华、则纯谭实相。乃至妙法、则未措一词。但云如是而已。至若悟妙法 ...; 个人分类: 道家文化|163 次阅读|0 个评论

分享三世因果: 2007/7/19 16:10; 佛出世的因缘，是为的甚么？因为佛是觉的，人是迷的。人既是迷的，所以人就要受一切烦恼生死的苦。佛本大慈悲心，乘大愿力降生于中印度为国王太子，享受人间尊荣富贵五欲的快乐，随即抛弃人间富贵尊荣去修行，以至于证果成佛。佛在当时现身，因为要觉悟人的迷，所以现身作个模范，使人晓得了却一切烦恼生死的苦。既是要 ...; 个人分类: 佛教因果|205 次阅读|0 个评论

分享 “人生”两个字的名义来谈谈: 2007/7/19 16:06; “人”是什么？怎样叫“生”？这是两个问题。世俗对于人生的解说，往往以为人生几十年光阴就是人生的安立，把人生概指为“人之一生”、“人的生命”或“人的生活”而已。今谓人生应该要分析来讲。　　第一、“人”是什么？即是人的一名所名的那个人究竟是怎样？依照中国的人字，是象形的，所以首先可云 ...; 个人分类: 佛法养生|297 次阅读|0 个评论

分享《扁鹊仓公．列传》: 2007/7/19 16:02; 这是一篇记叙古代名医事迹的合传。一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。这些医学家们不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法；也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩、甚至食疗等各种治 ...; 个人分类: 古代医学|866 次阅读|0 个评论

分享 -------逍遙遊: 2007/7/19 14:17; ［作者與作品］莊子（約前369~前286），名周，戰國時宋國蒙（今河南省商丘）人。與孟軻同時，曾為蒙漆園吏。他拒絕楚威王的禮聘，終自隱居不仕。《莊子》亦稱《南華經》，是道家學派的經典著作之一。《漢書．藝文志》著錄《莊子》五二篇。現存的是郭象注三十篇本。計內篇七、外篇十五、雜篇十一。歷代學者認為內 ...; 个人分类: 传统文化|1112 次阅读|0 个评论

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