放生功德甘露妙雨 太好了

feeling

我今天看了很多放生的贴子,我有个问题望明示:
       如:当我拿着要放生的小鱼到河边去放生,要不要做什么仪式或口中念什么经或咒,在什么时候念,是边放边念还是放进去后再念?
谢谢

妙音居士

以下是末学放生时的做法，也许可以做个参考，更请大家指教：

先对着将要被放生的小动物说：“鱼（或其他动物的名字）菩萨们，一会儿就会给你们放生了，现在末学首先代为你们做三皈依”

然后诵念：“南无十方三世佛菩萨（三称），南无阿弥陀佛（三称），皈依佛不堕地狱　皈依法不堕饿鬼　皈依僧不堕旁生（三称）；南无十方三世佛菩萨（三称），南无阿弥陀佛（三称）”

再对被放生的动物说：“现在末学念佛回向给你们，愿你们早脱畜牲身，早生善道，早闻佛法，离苦得乐，早生极乐，早日成佛！”，随后为动物们念佛，念佛时间长短根据情况而定

接下来放生，边放生边为动物们念佛。

最后，念回向偈：愿以此功德  庄严佛净土　上报四重恩  下济三途苦　若有见闻者  悉发菩提心　尽此一报身  同生极乐国



下面是正式的放生仪轨（仅供参考）：


放生仪轨

洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。



◎一、香赞  杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）



南无清凉地菩萨摩诃萨  三称、三拜



◎二、持咒  南无大悲观世音菩萨  三称



大悲咒 一...三遍  心经  一遍 自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。



千手千眼无碍大悲心陀罗尼



南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚特豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。



般若波罗蜜多心经



唐三藏法师玄奘译  



观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。



揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。



三、启请  香花迎  香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）



弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）



十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中 陆上 空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。



（僧用）授与三皈 （俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受



四、称名  南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。



说法  诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。



甲、生相  所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。



乙、灭相  所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。



◎五、忏悔  诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。



往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生  一切我今皆忏悔  三遍



◎六、皈依  诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授与三皈法 （俗用）代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。



皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法不堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

皈依佛竟  皈依法竟  皈依僧竟  三说



◎七、发愿  诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。



众生无边誓愿度  烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学  佛道无上誓愿成  三遍

◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）



◎八、求愿 南无常住十方佛法僧（一遍）

弟子○○一心求哀仰愿

十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。



甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。



乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉也。觉悟因果，不昧生佛一如也。）



丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）



九、念佛  南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（击楗槌，众随同念。）



◎十、洒水  南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝净水，沾洒所放众生身上。）



◎十一、放生  阿弥陀佛（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）



◎十二、回向



愿以此功德  庄严佛净土

上报四重恩  下济三途苦

若有见闻者  悉发菩提心

尽此一报身  同生极乐国



十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜



（全）



附录



一、简略行法  可摘用仪规中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、（加◎号者）依法行之。



二、随时放生  已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。



先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。



三、仪规中诸大士放生因缘



甲、流水长者子  金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。



乙、天台智者大师  隋天台山智顗大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。



丙、永明延寿禅师  五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐监守自盗罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生极乐世界、岂不喜乎、王闻而释之。师乃出家为僧、克勤修持、得成道业。后有僧入冥、见阎罗王时时出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师也、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。



丁、莲池大师  明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、著戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。


（转自http://www.bfnn.org/bookgb/books/0863.htm）

[ Last edited by 妙音居士 on 2006/6/7 at 12:26 ]

feeling

居士,有没有简单点的仪式,冒昧了

妙音居士

#12 帖子开始处末学的放生仪式还不简单吗？放生不但要使动物今生得以免受被杀之苦，更要使它们能仰仗佛力得以早日脱离轮回，只有脱离轮回才是真正的救度，真正的离苦得乐，所以三皈依和念佛回向是最起码的不能免的。帖子后面正式的放生仪轨应该是在较大规模的放生时才用的，供参考，末学也觉得不太适合个人放生。

[ Last edited by 妙音居士 on 2006/4/12 at 17:08 ]

妙音居士

当然，如果连皈依回向也不想做就直接放生，也不是不可以，也是非常非常非常好的，也有极大极大的利益；不过如果能花几分钟的时间先做一个简单的佛教仪式再放生，就更更更好了，利益就更更更更更大了。才几分钟呀，跟买来动物再到放生的地点所花的时间相比，做个简单的仪式实在算不上麻烦吧。

清宁

阿弥陀佛！

who

放生根本不需要什么仪式,想放就放!

good0good

阿弥驼佛

妙音居士

我们放生时需要注意的：

（摘自净空法师学佛问答）

问：第八个问题，福州地区很多人发心放生，造成捕鸟业，卖鸟的生意兴隆，这种放生是否如法？

答：不如法，这不叫放生，这叫害生。为什么？你不放，他就不去抓了；因为你放生，促成他大量去抓捕，这是错误的。所以学佛要有智慧，我在年轻的时候跟李炳南老居士学教，有一天有个人抬了一只大海龟，海龟很大，抬来我们图书馆要卖。当然我们一看就买来放生，所以大家集资把它买下来，第二天到海里面去放生。过了两、三天，他又抬了一只来，李老师说不要，我们不放生，以后就没有了。如果你要的话，他一个礼拜会搞两、三只来，他会大量捕，为什么？他有生意；他卖不掉，他就不会去捕杀，这个道理要懂。


问：下面一个问题，放生者，从买到鸟至放生仪规圆满，大约三个小时。有些鸟未放生已经死去，请问这样的时间是否太长？

答：太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞三、四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，可以只给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再作，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想！

中国南京

南无阿弥陀佛！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！
南无大悲大愿地藏王菩萨！