老百姓可以思考中医吗

医易心

2010年授课总结：
张仲景是医圣，他对《黄帝内经》的掌握是非常到位的，同时，他处处应用易经，为什么呢？因为内经的理论根源在易经，只有深刻理解了易经的道理，才能真正掌握内经。我们在张仲景的经方里可以看出来 ，他的经方是有适应症配套解决方案的。适应症和解决方，这里面的对应规律，对后世的启发很大，很多研究中医的人，包括外国人感叹工程浩大。当然他们的感叹是有某种出发点的
在这个问题上，我提出一个观点来跟大家一起探讨，我的观点是这样的：黄帝作为一个爱百姓的明君，他关心民众疾苦，在内经里阐述了人体科学的很多深层规律，目的是寻求一种天人合一的解决之道。在内经里隐藏着一个重要的思想，就是“正气存内，邪不可干” ，这个思想成为中医治疗未病的思想源头，也是后来的医家所推崇的一种思想 。对这个问题的认识，非常具有现实意义，什么意义呢？就是，人体的大医，真正的大医，其实就是我们的正气。
内经，有很大篇幅，实际上是对这个正气的规律进行深层挖掘。在这里我对正气的理解，再次跟大家分享一下 。所谓正气，他的职责，是能够人体维持正常运转的。在跟疾病的关系上，正气的作用，实际上是每天不停的工作，你睡觉的时候他也在工作 。他在做的事情是什么呢？我在前几天发表的文章里，提出一个容错空间的概念 ，意思是，人作为一个整体，在运行的过程中，不可能不出错 ，既然出错，就需要容错。不容错的后果是什么呢 ？在电脑来看，是死机；在人来看，是死人。那么容错机制，就有两个问题，一个是容错空间，意思是，错误放到哪里去；一个是错误放进去后，要跟上一个处理错误的能力。这两者是容错机制两个必要因素 。
考察人的正气强弱，同时就考察这个人能容纳多少错，还有处理错的效率。所以我做了一个比喻来说明这个道理，就是我们小学经常做的一个数学题，说的是蓄水池，一个进水口，一个出水口，这个池子，我们用来代表我们的容错空间，这个进水口，我们代表这个身体运转过程中不断产生的新的问题 ，这个出水口，我们代表我们处理错误的效率 。进水口和出水口的速度，谁快，决定了一个方向问题 ；水池的水位，决定了一个状态问题 ；所以说，三个因素，都是非常重要的。

当我们这样想的时候呢，就产生了一个思想 ，那就是张仲景的伤寒论，这么多经方。每个经方都解决某种适应症，或者某类适应症。我们不妨思考下，这些经方的作用，是不是类似于我们的正气所能做的事情呢？他们的对象都是疾病 ，这是毫无疑问的事情 。那么我们回头继续思考，这里很微妙 ，我们的正气和经方之间来比较，我们会更倾向谁呢 ？当然是我们的正气。如果能用自己的正气解决掉的问题就不要推给药方来解决。
所以呢，在这个思维的基础上，我们认为，开方子，要在没有生病的时候开
为什么呢，理由如下 ：
第一，每个人都有容错空间占用度的问题，有人多，有人少
第二，每个人都有先天的短板，这是我们开始在初级班就研究的
第三，每个人都可以参照自己的大运流年
第四，每个人都或多或少的降低了处理错误的效率
所以，我们作为非体制内中医，就有一个能好好发挥的空间，这个空间如此广大，如此迫切。需要我们沿着这个思路切实学习一些有用的东西，而我们的客户，不是病人，而是什么呢 ？是健康人。健康人为什么需要我们呢 ？
因为他有先天的短板不知道：
因为他有自己大运流年不知道 ；
因为他的处理错误的效率降低了不知道 ；
因为他的容错空间占用了多少也不知道 。
这样的思想，是我们这些人在这里学习的方向所在，道理所在 。在这个思想的指导下，我在每次碰到一个病人的时候，我给他开方子，不求对症，但求对因；不求速效，但求扶正。这样做的结果呢，我惊喜的发现，我的每个病人，很多莫名其妙的毛病被莫名其妙的解决
而我为什么莫名其妙呢，因为那是他的正气在工作，我不知道他的正气通过什么途径，在什么时候，做了什么工作，所以我莫名其妙 。但是时间久了，我觉得理所应当 。因为正气本来就做这个事情的，理所应当 。但是症状常常不能及时解决，也没有什么好奇怪的 ，因为轻重缓急是谁决定的呢，还是交给正气 。
通过刚才的阐述，我跟大家分享了正气的作用 ，接下来我跟大家分享下提高正气的途径 。
正气就是我们的身体五行流转有情，流转平衡 。所谓有情，是说正气要适应，不需要你控制，他知道在什么时间，什么地点该如何；所谓平衡，是说正气的流转是持续而且平稳 ；所谓五行流转，是说正气不是单独某一气 ，正气是包括元气，中气，宗气，神气，荣气，卫气诸气，在五脏六腑，四肢百骸的流转 ，而五脏六腑，四肢百骸是分五行的，流转是分五行的 。正气不在任何一个地方静止，而是动态的，流转的，平衡的，周转的 。所以，人的什么东西都不是越多越好，只有正气是越多越好 。
大家说是不是这个道理呢
好的，在这个思想的指导下，我们要做的事情，就不是医生要做的事情， 而是一个健康管理师要做的事情
健康管理师和医生有什么区别呢 ？
当我们的正气不足以，或者没有能力，或者来不及处理的时候，需要借助医生，利用可以利用的医疗手段来解决问题 。
健康管理师要做的事情是什么呢 ？
我们平时如何解决出水口速度，降低水位的问题 ，这个问题，如果用医生来做，大家说，好吗 ？不好 ！
那么谁来做好呢
自己做！

怎么做呢 ？
掌握好进水出水的速度
查找短板，补足正气
调整好五行流转的平衡
至于如何调整，大家是不是要先了解五行流转对应的病理机制呢
是的
那么我们在前面的中级班课程里，所讲的，是不是这些内容
所以，我再次请大家耐心，认真，好好的学习。这些课程内容，我们不是随便讲的 ，不是用来浪费大家的时间 。这些内容，具有非常现实的使用价值 。学以致用，这是我一直坚持的一个思想。为什么我不过多的花费时间跟大家讨论更深入的一些易经道理？那是因为在前面，我已经跟大家一起，花了足够的时间，做了相对足够的探讨 。现在我们是在朝着用的方向上，努力前进
我跟很多多中医热心的同志接触的过程中发现，很多人的思维过于发散， 没有焦点或者焦点不明确 ；很多人的问题在于焦点没有持续性 ；很多人的焦点没有系统性 ；很多人的焦点没有坚持学以致用 。如果有上述问题，注定他的学习结果在临床上会出现困难。陷入了中医知识的海洋里，成了一叶孤舟。时间久了，学习的热情就被淹死了 。后来很容易被一些似是而非的所谓“大师”俘虏过去，接受了一些错误的理论，还怀着极大的热情，善良的到处分发这些“大师”的书籍 ，无形中做了错事 还以为是在帮助别人，甚至为别人的不接受而痛心。我在以前就做过这些错事，现在想起来很后悔，可是很多错误不好弥补了。所以，我想，学习的道路，实在是很艰难 。大家现在看到这个曙光，实在是很值得珍惜 。
我提议，大家一起感谢我们敬爱的先贤，彭子 。我跟大家推荐他的书到今天，相信大家都在读吧
今天我没有继续讲内容，而是做了一个总结 。
希望这个总结，对于我们所有人来说，都起到一个方向标的作用。希望我们能对自己做个新年的规划
带着这个规划，放下包袱，轻装上阵 。今天我布置一个作业，新年的作业 ，就是让大家做这个规划 。对自己有个要求 。看到前面的目标 ：每个人都要做一个合格的健康管理师 ，把自己的，家人的朋友的健康，管理起来 。展望将来，我们这些人，成为一个有力的集体，对外提供良好的健康管理服务 。这个服务，是所有人都需要的
大家说是不是
那就是我们的奋斗目标 。
只有所有人都能做好，我们的集体才有力量

川仁北

很实在的内容，让人钦佩。

医易心

在当今社会，医生是个特定含义的名词，这跟中国现行的医疗体制有关。老百姓想学健康知识，出发点是好的，要保护。老百姓学健康，也有个目标，这个目标不是成为体制内的医生，到医院去工作。而是成为一名健康管理师，健康管理师能做什么，就是治疗未病，而不是治疗已病，不是要你学成后，去跟医生抢饭碗。在处理危难，突发，大范围等疫病的时候，需要的国家的医疗部门，用专业的设备，依靠制度和集体的力量来解决。
没有把定位搞清楚，就会做份外的事情，所以，生病了，请去看医生；没有生病的时候，学习中医治疗未病的知识，让自己正气存内，从而邪不可干。

晴暖香*助手

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分析的很中肯，很到位。

医易心

小论“君火以明，相火以位”

推究本原，只有阴阳，那么火，就是阳的表现形式。那么为什么阳的表现形式，要区分君火和相火呢？实际上，我们可以首先从一个角度来思考，那就是，如果从世间万物本来不分你我的这个层面出发，的确没有君火和相火的区别。但是事实上呢，人是分相对独立的个体
那么这个相对独立怎么实现呢，就有一个君相关系。什么叫君，独立个体之所以是个体，个体之君，比如一个人，这个君就是管这个人的；而相呢，是个体所能利用的天地之气。君和相都是属于阳的，所以都叫火。二者的区别呢，君为个体之主，相则为个体所禀赋控制的天地阳气。一旦相火脱离了君火的控制，就回到天地之间了，但是人体也不断的从天地之间获取阳气。人所获取的阳气，是相火，相火进入人体要纳入正轨，那就是甲木化相火，甲木降入肾水，才叫相火以位，就是说这个相火算是从天地之间进入到人这个个体了，算你的有机组成部分了。这个是肾阳的后天来源。而肾阳的先天来源则是另外一个概念，当然也跟天地之间的相火脱离不了关系。先天之阳的确是只减不增加，因为肾的元气，有先天禀赋，是从娘胎里就带来的，这些叫先天元气，的确是只减少不增加的。而后天的阳气，如果没有先天的阳气的基础，那么肾水则难以藏阳。肾不藏阳，则问题大了。后天相火和先天元气，决定了人身肾阳状况，那么水中阳升，则木化火，木为火母，君火以明，明是神明，意思是说，人的君火是人的神明所居，与人的精神状态有着直接而密切的关系。跟自然界的关系一样，春天木旺，是因为水中阳升，那么木旺，随着补充君火，所以春天少阴君火主气，接下来，君火能捕获和控制自然界中的相火为自己所用，纳入人身个体循环轨道。相火进入人体是要随时纳入轨道的，不能停滞在某个地方，停滞了就造成损害：停滞在心则相火凌君，停滞在头则头胀；停滞在眼睛则眼睛红。相火就好比电流，不能停，而人的肾则是蓄电池，是相火可以停留的地方，为什么呢，肾阴包相火，这叫做阴包阳，也就是相火以位。在自然界也是如此，只有冬天火气可以藏在地下，其他时候，相火都在循环，郁火就是线路老化或者电阻变大，导致不能顺利让电流通过。

云外客

学习了，目前只能是中医在民间。

金谷子

“他处处应用易经，为什么呢？因为内经的理论根源在易经”
这个纯是推论。
这就和否定中医何祚庥院士，说什么物理现象完全符合“三个代表”、“和谐社会”一样。也许有道理，但附会的成分更多一些。也仅是个人的推论。
易经言阴阳，内经说医理，仲景说方药论治，各有不同。
当然阴阳可概万物，但与专论有别。

华夏小草

赞叹楼主，悟性很高，加油~

医易心

所谓生命，就是阳气
       一个人的身体里面，住着我们的命。身体是命的国土。国土上要有农民，有工人，有运输大队，有战士。这些都是我们的阳气。没有这些，就没有了命。一个癌症病人，他的身国里面住着肿瘤，肿瘤里面住的，已经不是他的命。这个肿瘤就是国中之国。肿瘤外面，他的命主宰，身国也是战场。全靠阳气跟阴气争夺阵地。如果阳气不足，现在的战场，明天就变成肿瘤的国土。不断蚕食，节节败退，他的命最后没有地方待了，只好离开，这就是死了。
       所以，所谓生命，就是阳气。每个读我的文章的人，记得问下自己，今天你的阳气是进了呢，还是退了呢？

医易心

厦门王先生，男55年11月12日生，自诉连续数年，每年三月份开始咳嗽，干咳无痰，每次都是迁延三个月后咳嗽自行消失。看过厦门中西医院，拍片肺脏等都无问题。吃药无数，总无见效。另诉睡眠不好，每晚上两点醒，慢性结肠炎，大便溏泄，有口气，胃下垂，偶尔气短心悸，睡觉前脚掌冷。
开方：半夏18，炙甘草18，防风12，车前子30，竹叶10，炒白芍25，当归6，熟地6，川芎9，巴戟天12，炒芡实15，薏仁20，茯神12，合欢12，山萸肉50，黄芪60，肉桂8。从2014年3月22日开始三付。吃完第一付药后已经没有口气，咳嗽减轻，睡眠到五点醒。吃完第二付药后睡眠正常。咳嗽已止。嘱其三副吃完后再来，为其调理慢性结肠炎。