调身术！ 「转贴」

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调身术！ 「转贴」

从前，某地有一位聪明的异教徒，虽然廿岁不到，但天赋异禀，凡事一目瞭然。他暗自寻思「我一定要通晓天下一切技术，只要有一艺不通，就不能说是机警而又明辨事理的人。」

于是，他云游天下，到处拜访名师，有心学会六艺，杂技、天文、地理、医术、赌博、娱乐、裁缝、刺绣、和烹调等诸事，即是学会人类所能竭尽的极限。他常常自言自语：「看老子多么了不起，天下之大，也没有老子学不会的事。只要走到一国，找人较量高下，打倒对方，我就能扬名天下，我的技艺也能闻名世界，千万年后，留名青史，好让后人称赞，岂不是大快人心。」

他满怀希望，鼓起勇气周游列国。


有一天，他进入某国境内，在街头漫步。突然遇见一个弓箭师，正在打造角弓。他那熟练的手技，竟能扭着角，拉紧筋线造弓，手指上下舞动，左拉右砸，显然非凡人所能做到，无疑是一位名师。难怪店前的购买者，争先恐后，生意兴隆。他心里想：「几年来，我学过不少技艺，但却不懂造弓的技巧。倘若跟他较量，非输不可，干脆拜他为师，请他指点。」

于是，他向前说明来意，果然拜他为师。专心学习造弓术，不久竟青出于蓝。他在感谢师恩之后，又到他国去旅游了。途中，他遇着一条大河，只好渡船过去。他坐在船上，看到船夫摇桨迅速，前后左右，自由摆动，随心所欲，他很佩服船夫的技艺，心里想：「我自以为什么都懂，但却不懂划船术。工作虽然卑贱，倘若不会，也不能算是精通一切的人。」

他又拜船夫为师父了，努力学艺，不多久也比师父高明，他以重金答谢师恩后离去。


不久，他又抵达某国境内，发现王宫节气象万千，技巧绝佳，堪称独步天下的建筑。他心里暗忖：「建筑技术太棒了，我还不曾学过建筑技术。倘若与对方比赛，我非居下风不可。」

于是，他又成为建筑师的门徙，专心学艺，使用刀斧。不久又精通尺寸与方圆的规则，举凡雕刻、木工等，无一不晓。他又以厚礼答谢师恩后离去。接着，他依然周游天下，走过十六个国家，学过各种技艺，居然找不到对手，于是他趾高气昂地仰天高呼：

「虽说天地之大，也无人能胜过我。若有，请与我较量！」


当时，释尊正在祇园精舍，知悉此事的经过，所以，决定教化这个不知天高地厚的狂汉，想让他从迷梦中醒来。就大显神通，化身成一个和尚，拄着拐杖和钵孟，突然站在他面前。这个国家没有佛教信仰，因此他一看到眼前的和尚，不知何许人耶？心里非常惊讶。

「我到过许多国家，却不曾看过像你这样的人，更不曾看过如此奇装异服，和你手上的东西。你到底是何方人氏？」

「我是个调身者。」
「调身？那是什么？」

佛看到他那副纳闷的样子，就作一首诗偈回答：

「弓师调整角度，船夫调整船身；
工匠调整木器；智者调整身心。
譬如巨大的石头，连风也不能动摇它；
智者的心志坚定；不因谤毁与佳誉而动摇。
好像万丈深渊，终会逐渐清净；
只要聆听智者讲道，就会清净欢喜。」

那个和尚说完诗偈，忽然踪身一跃，在空中示现佛身。三十二相，八十种相好，光芒四射，普照天地。一会儿，佛陀才徐徐降落，对他说：「佛的教化功德，和变化的微妙，就是调身的能力。」

他亲眼看见佛陀的神通，即刻伏在地上叩头嚷着：「佛陀呵！请您指教调身的要诀好吗？」

这时候，释尊对他解释十善和五戒，也就是叫他不要作十恶－－杀生、盗窃、邪浮、撒谎、挑拨是非、绮语、多话、贪欲、愤怒和邪见。最后，释尊语重心长地表示：

「不论弓术，摇船或木匠等六艺之术，都是不结果的树。作贱身体，随心所欲，就是生死之道。」

他欣然接受佛的教诲，而成为佛门弟子，证悟成了阿罗汉。

《法句譬喻经第二》