自学中医手记

haoyun2006

老师；你好。
  
不知三毛的位置在那里？每次需灸多长时间。

当归当归

原帖由 haoyun2006 于 2010/7/24 18:04 发表
老师；你好。
  
不知三毛的位置在那里？每次需灸多长时间。

三毛是经外奇穴,在大脚趾的指甲上方,一般都有几根毛的地方,灸法同灸其他地方的一样.
没有听说一定要灸多少时间,我自己一般都是只3~5分钟就犯困了.

当归当归

朋友难得聚一次，他准备了三个医案当厚礼，好不感动，特记录备案。
     一、发烧
     他说有一天出去看望远道而来的朋友，回家就发烧了，服药无果，后得一出生中医世家的TX指点，灸大椎、合谷，很快见效，只是不小心把大椎烫着了，呵呵，退烧灸变成疤痕灸，大概再也不会忘记灸大椎可以退烧的秘籍了。
     以前听说过大椎放血，退烧效果很好，还有针刺曲池、合谷也可以退烧，倒是没有机会试过，而他试下来，灸大椎、合谷退烧是真实有效的，不知道这种方法是否具有普适性，从他的情况来看，病因可能是暑、湿、热，不过要我说年轻力壮的小伙子，新病是实证，发烧是有热，这种实热证还用艾灸，想想我是不敢做的，而他既然灸了有效，一定是有道理的，期待高人讲解。
     二、呃逆
     因为略有胃寒，他是不喝绿茶的，平常也就喝点红茶、铁观音、普洱等，那天空腹喝了杯茶，生活一如既往，突然开始打嗝，并一发不可收拾。
     去社区医院，医生说看不了，让去大医院。后来去了一家大一点的医院，医生针刺内关、中脘、三阴交共5个穴位，留针近半小时，嗝声即止，欢天喜地回家去。可惜好景不长，大约只消停了1小时，不间断的打嗝又卷土重来，那叫一个难受啊！又去更大的医院，导医小姐建议去看神经内科，失望而归。这么来来去去折腾，一晃就过了三天，嗝得昏头昏脑、腹部痉挛、苦不堪言。一位略知中医的同僚见到他的惨样，提议喝几口高度白酒试试。
      滴酒不沾的朋友，这个时候也只好豁出去了，没想到几口烈酒下肚，感觉一股热流从嗓子缓缓往下，约到中脘处，刹那间似乎痉挛到极致，否极泰来，竟然就好了！
      这个方法真的好神奇，窃以为如果喝53度茅台，可能会稍微舒服一些。从这起事件，我们知道：
     （1）空腹喝茶是不行的；
     （2）烈酒是可以治呃逆的，效果也许与体内酒精含量成反比（从不喝酒者效果最好）。
     进一步的思考：
     这种打嗝可能就是中医所说的呃逆，是胃气上逆造成的，而他胃气上逆的原因可能就是空腹喝茶伤到了“素寒”的胃，常喝姜枣茶好象可以治胃寒。另外针刺穴位既然好过1小时，再嗝时，灸内关、中脘、三阴交是否也有效？实际上如果我来配穴的话，可能还会加上足三里，”用“久火”来抗寒毒，应该也在理。
      三、食物中毒
     吃提子时，没有仔细清洗就吃了，这个提子不象葡萄，不用吐皮，没多久就感到肚子疼，夜里拉了一次肚子，想到第二天有重要事情要办，就吃了止泻药，这下完了，毒素排不出去，肚子绞疼，疼得脸色都变了，后来一个老法师知道了，就让他风油精涂肚脐周围，再慢慢揉，只一会儿就大吐，好了!
      这个案例很典型，发现可能是食物中毒后，应该用下法或吐法，而绝不能用“捂法”，而一旦中焦阻塞，首先就要想办法疏导中焦交通，这种情况用肚脐上贴"麝香止痛膏"也会有效的，平常饮食不节，胀肚子，一样可以用此法。

                                                                                                               2010-8-8

当归当归

准备写些学内经的心得,要不要挪地方呢?犹豫中~

天真无邪

原帖由 当归当归 于 2010/9/3 14:10 发表
准备写些学内经的心得,要不要挪地方呢?犹豫中~

不要挪地儿呀，显得乱，这里不是很好吗，已经习惯来这里看看你的心得。

当归当归

“一场秋雨一场寒”，几场大雨下来，总算浇灭了申城的夏火。孩子们都开学了，已是“天凉好个秋”，我们也该重新进入学习状态了。

  喜欢《内经》，无论是形式还是内容。读《内经》的时间，最早大约可以追溯到20多年前了，断断续续、零零散散地读，不过，读一遍是一遍的收获。

  《内经》对话的形式，是我所读过的有限的医书中（其实它不只是医书）仅有的，也是我最喜欢的一种行文方式（也许是读多了严谨的学术论文，需要这种调剂吧）。对话的时候，让要阐述的内容活泛了起来。
   喜欢小诗" 松下问童子,言师采药去,只在此山中,云深不知处",一问一答,活泼灵动.
    名师黄玉峰的《诗情画意》，用师生问答的形式讲述如何欣赏诗画，内容生动活泼，深入浅出，因为这本书而结缘复旦附中，并引导儿子一步步走进复旦。

   《内经》的内容不只是纯粹的医书，而是作为黄老哲学的经典，蕴涵了朴素的哲学思想，读《内经》是一种享受，尤其是象我们这种注定不会当医生而又热爱传统文化的人，把玩《内经》，其乐无穷。
     古有“良相良医”说，还有“修身齐家治国平天下”的古训，依我看，读通《内经》，便可具备经天纬地之才，也许有点夸大，却也不枉拥有一世人身了。

     反复读《内经》，颇多感慨，中医真是伟大，同样是针对人体的医术，中医和西医采用了完全不同的分解体系，西医的解剖知识现在几乎都已普及了，消化系统、呼吸系统、神经系统等等，这种划分法也是一个很了不起的成就，但中医更高一筹，五脏六腑、经筋、血脉、皮毛……相互独立而又相互制约，中医的归类方法应该更接近真相。
     西医的研究蕴涵着西方哲学的思想，是分了又分，一直深入、细化下去；中医则是体现了东方哲学的精髓，贯穿天人合一的思想，把天地人放在一起来看。
     其实，从数学角度来看，不管哪种医学，都是在研究人体这个集合，把这个集合分割成不重复不遗漏的子集，再分别研究各个子集，中医则在研究子集的时候，增加了一条公理“人是有神的”，所以研究得更到位，更合乎事实。
     因为人是有神的，所以中医可以望诊，而且望诊在“望闻问切”四诊中是最高明的。说到望诊，想到了五脏对应五色的关系，海阔天空，想象五彩缤纷的内景（http://ngotcm.com/forum/viewthre ... ;extra=&page=12），好玩得紧呢~

                                                                  2010.9.2

[ 本帖最后由 当归当归 于 2010/9/6 20:14 编辑 ]

当归当归

《内经》的谋篇布局似乎是在从大往小走，开篇第一场对话就是告诉我们人生的最高境界：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”如果我们能真正知道学道修道，那么后面的内容不看也罢。
     可惜，我是不能不看后面的，那就先从生长发育规律看起吧。 “女子七岁肾气盛，齿更发长。…… 丈夫八岁肾气实，发长齿更。……”可见男女本来就是不一样的，不知道为什么现在人们要把男女平等庸俗化。
     我们老祖宗咋就这么聪敏捏,真是不得不相信《内经》是上一期文明或外星人传给我们的宝贝了。
     这个7、8或许是女人男人的标志性数字，现实中也是啊，一般来说，小女孩就是比小男孩早开窍、早懂事，而女的不管如何保养（除非动刀拉皮），大多就是比男的早衰老，物质基础决定的呀！
    也不知他们是怎么算出这7和8的，按说7是阳数，8是阴数（呵呵，7上8下，就是阳升阴降的简单表述么），那男女的阴阳到底怎么看呢？

    这个真人至人圣人贤人说很有意思，想起了自己花样年华的时候游华山，带回楼观台本《道德经》，石壶先生专门著文讲解，那是一次传统文化的启蒙教育，特转录于此（原文为繁体），以表达对作为科学家的石壶先生的敬意。

   “无为，道也，天地运行之始。为，道失。为无为，德也，返复自然之道。
    道德失而复论仁义。仁，二人间当然的关系。仁失，求义，二人间特定的关系。为仁义者重人而轻万物。
    仁义失而复论礼法。礼以特定的内容来约束人的行为，以期恢复仁，所谓“克己复礼为仁”是也。礼失制法，以特定的内容来惩罚某些人的某些行为，以期维持社会的安定。礼法重制度而轻圣贤。
    礼法失而后论兵权。兵，分敌我而害护；权，求名、利、欲之暗术也。权者用兵，不穿兵服；用法，不定内容。权者当道，士者不士，农者不农，工者不工，商者不商。天下为者，莫有能过于权者也。”



     从此，学到了“知识至高处无不相通，情感至深处无不相连”。
     “无为，而无不为”


                                 2010.9.4

当归当归

素问·四气调神大论

   春三月与早期教育

   “春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”
   读这一段，第一感觉就是春天早点起来，披头散发，在院子里慢慢转悠，看流水潺潺、桃花点点，听鸟鸣悠悠，养生，享受人生！
   再读，则发觉说是养生，又岂只是养生！

   现在的应试教育，累及多少天真孩童！孩子们从幼儿园开始就奔波于各类培训班、学习班，及至上了小学，又是奥数又是写作，还要艺术素养、综合素质，连那些英国的傻子都会说的语言，我们聪敏的孩子们还得花很多时间去专门学习，真是苦不堪言。他们的脸上过早地消失了童稚天真，更多的则是脸上无华、眼中无神，看了都教人心疼。
   小孩子正是“春三月”的时候，应该是“使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，多“放养”，多鼓励，让孩子充分享受快乐童年。
   理论上是这么说，实际上也是可以这么做的，我在儿子身上的试验取得了成功(所谓成功,是指儿子拥有健全的人格,健康、阳光、进取)，付出的代价是在教育孩子的时候格外用心。

当归当归

秋三月与人到中年

   “ 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”

      秋主收藏，其实为人亦然。
      人到中年，已过不惑，应该神气内敛、专注修行，而不要还以为自己年轻气盛、锋芒外露、膨胀野心。
      前几天有个朋友就是因为被老总评价为“年轻气盛”而离职，其实他也刚满40，并不年轻了，只是在工作中没有及时把复杂的人事认识清楚，纯粹是尽忠尽职，却因得罪匪人而“被牺牲”，这个年薪50万的位置还没坐暖和就被迫离开了。
      
      “天凉好个秋”，不妨在有薄薄秋意的早晨（早卧早起么），漫步林荫小径，“聆听那秋虫，轻轻在呢哝”……

当归当归

已病、未病

     "是故圣人不治已病治未病.不治已乱治未乱."前半句大家引用得比较多,其实,后半句又岂能忘记!
         我们自学中医者可以不当医生而做"圣人",在外感六邪或内伤七情出现甚至没有出现具体症状的时候,就自己调理"治未病",自然不会酿成大病,而一旦到了患病的阶段,那就交给医生吧,自己该干啥干啥,而不能因为特殊的信仰耽误了.所以,"不治已病治未病"对我们尤其重要,切记切记!
         如感冒初起,嗓子发干发紧或鼻塞流涕,"奇才帖"里的方法:短时间喝大量淡盐开水,多半很快就没事(我自己屡试屡验),但若不当回事,任其发展,《伤寒论》中就专门阐述有伤寒一日、二日……的传变，传到后来重病缠身也未可知。
        又如遇到什么特别生气的事情，或者是女生例假前烦躁不安，及时压压太冲敲敲胆经，甚至吃逍遥丸，小柴胡也未尝不可，慢慢就自己化解了，而如果由着自己怒气冲天，“怒伤肝”，多几次后，可能会肝气郁结，得肝胆病恐怕只是早晚的事了。

                      2010.9.6