刘东军《易演伤寒论》揭示第300条所谓“少阴病五六日自利”的物质原因。

破解仲景

摘自中医武将创世巨著《刘东军易演伤寒论》。致信：liuqing6715115@163.com可索取电子版《刘东军易演伤寒论》

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     《伤寒论》原文第300条：少阴病，脉微细沉、但欲卧、汗出不烦、自欲吐，至五六日自利，复烦躁不得卧寐者，死。
     刘东军注解：本条一切症状是有着特定的物理结构所致。既少阴病乃是复卦主卦宇宙，致使人体宇宙在阳气初动阶段即承受五圈层的阴性寒水之压力。阳气的空间是被压缩的，故脉微细而沉。人欲卧。出汗也不是内热发动的通身面汗。而应该是下体浸出之汗。自欲吐者，属于少阴火煎厥欲出，与少阴病发热同一道理，少阴主卦结构使然；



图一如下：

手太阴遁卦加临。形成图二所示意结构：

此遁卦结构的外四圈阴爻豁然开朗，气上悠利。两种卦结构的结合势必影响人体少阴复卦原有的致病阴阳结构。致使原来的复卦外五圈阴爻随遁卦结构的开释而开释。故此说少阴病，至五六日而自利。此自利是上自利。非下利也。也就是说，不是腹泻，而是一种说介于喷嚏与咳嗽的一种大出气迹象。也是《内经》中所谓“得后与气则快然如衰”的一种出气过程的表现。是本复卦少阴病的五运行之气中的木生之气受到外层宇宙既六气结构的轮换加临后因为大环境的改变而促进自身得以解释得一种过程。因此，人体宇宙外五层阴气开释后，复卦主导的本少阴病亦应当自解。脉微细而沉应当改为浮虚而大。若能卧寐者、而不烦躁者，说明阴气未因遁卦外自利主而散绝。少阴病因此而自解。但若烦躁不得眠者，说明阴绝而不能让此位“金行乘水”也。火为木之标，水为金之标，外阴散而金强行做水。《平脉法》故曰逆。此条言复烦躁不得卧寐者，既逆，既死也。
另外，余就本条如何加快和促进本复卦少阴病的主导卦体向遁卦，姤卦加速行进以便尽早令遁卦加临的问题有如下设想：
一：脉数者，戌时后，用三黄片削下。促使剥卦结构轮换加速。
二
：戌时上用302条麻黄附子甘草汤微发汗揭发剥卦的表部阴爻促使剥卦迅速形成。
三：第一方案执行后，在次日的午时用301条的麻黄细辛附子汤主之与复卦兑冲。
四
：一旦出现腹胀不大便的观卦加临迹象，立即用小承气汤促成否卦加临；继而用四逆散迅速促成遁卦加临的势态。
历代注解医家均称“五六日后复见自利是阴盛阳虚更甚”，实为大谬特谬盲人摸象耳，不知《伤寒论》基本立论既宇宙特定结构数象转换常识也。云：差之毫厘，尚谬以千里。况乎盲人摸象乎？不知五六日自利为少阴病逢遁卦欲自解有生之象；皆不知少阴病至五六日自利遇遁卦外解后复烦躁不得寐而死也？仲景圣书，实已被1800年来注家辱没矣

markjoe60

能不能把你的整本书发出来。这样也利于后学者。

玉马坠儿

     此君在qq群里公然宣称在自己诊所接诊的时候“就是要先给有钱的人看，没钱的、钱少的一边儿先呆着去。”另穷小子我对他是肃然起敬，愤而退群。。。。。

劳动人民

玉马坠儿 发表于 2011/3/2 09:12

                               
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此君在qq群里公然宣称在自己诊所接诊的时候“就是要先给有钱的人看，没钱的、钱少的一边儿先呆着去。” ...

自命“中医武将”，文章牵强附会哗众取宠，迫不急待谋名利双收之嘴脸跃然纸上。大凡功力深厚的医者，首先就要有悲天悯人的良品。这等浮躁之辈，怎么可能有真知灼见呢？

clodhoppes

我刚开始被他画的图吸引了，虽然言辞表述不够严谨，但是给大家理解伤寒论提供了一种思路。关于破解伤寒论的文章，前一段时间有个山西“李保柱”先生也提出了自己独特见解。我觉得只要能治病救人，采用什么模型推演并不重要，关键看效果。

4924121

看不太懂

杏林医怪

晕晕。。。。。。。。
为了利益如此胡编乱造。
贬低历代经方家来抬高自己，还有这样的人？黄元御辱骂温病学毒流千古，你看黄元御的文字组合，飘洒自如一气呵成，一代状元之才，不看医术，其文章就能够吸引人的。
你看看你自己写出来的东西，鬼都看不懂，什么乱七八糟的东西

儒释道

这个，难道生理上解释不通么？非要用卦解？

少阴病，脉微细而沉，但欲寐，

少阴病脉微细，微是阳气微，细是津液不足。

而沉是在少阴病的基础上，脉沉，则整体精不足。危亡的症状。

汗出不烦，自欲吐，

此二条皆阳欲脱之象。

至五六日，自利，

这是阴脱

复躁

燥而不烦为阳脱

不得卧寐者，

阴阳已离

死

阴阳已离，豈能不死？

何必從卦解？

自己定义了一堆卦理，设定了一个模型，然后说古人是按照你这个模型来写书的。

这叫夜郎自大。

历代医家的注解，虽可能与我的注解略有不同，但看病就是看病，辩证就是辩证。不是玩八卦。

虽然医易同源，但不可以用你设定的六十四卦模型去强行解释伤寒论。

儒释道

补充：
上条，至五六日自利复燥

有的书上写，至五六日自利烦燥

这是什么差别呢？
之前阴脱阳脱。如果脱了之后归于平静，则还有救。



只是阴阳脱后，反而烦躁的，则阴阳绝离。

自利是阴脱，阴脱之后烦躁，则是阴阳最后脱离的症状。

有的书上只写“燥”，有的书上写“烦躁”，但不妨碍病情辩证和推理。

假的中医大师，真的不是一点点的多啊。