“土枢四象”说法正误引证

慧光

黄坤载元御曰："中气者，经络之根本也，经络者，中气之枝叶也。肝脾主营，肺胃主卫，皆中气所变化。"
又曰：“中气健运则升降复原职，清浊归本位。”
“中气居不戊不己之间，非金非木之际，旺则虚者，充实而三左升，实者冲虚而右降，右不见其余，左不见其不足。中气不旺则轮枢莫转，虚者益虚而左陷，实者益实而右逆。。。”----世人常将之搞在一起，把中气当成中土，以土作枢，谓“土枢四象”。
之前我亦以为“土枢四象”为黄师所说，今找不着此句，疑为后人添加希望有网友帮在原著中找找，谢谢！。
对照后人之句：“木火金水，四象一气。土枢四象，是谓五行，其中火分君相，故实为六行。分而言之，则曰土枢四象，合而言之，不过阴阳中气。分而言之，则曰阴阳中气，”-------从后人之句，学过阴阳学说的人都看得出此句述说得较为牵强。
《四圣心源》原句：“水火金木，是名四象。。。。，分而言之，则曰四象，分而言之，不过阴阳。合而言之，不过中气所化耳。。。。，”
在黄师的著作中我没找到“土枢四象”此句原句，此句出自黄师何著作希望网友帮忙找找。谢谢！

yangyangboo

天人解里面好像有这么一句。

shsk

得意忘言，有悟忘意。河图中“生，成之数”，相减都为5，5为何意？有悟就有意，就有得！

慧光

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谢谢参与回复！天人解中的原句没有“土枢四象”那句。黄元御曰：“盖中气者，交济水火之枢，升降金木之轴，中气健旺，枢轴轮转，水木升而火金降，寒热易位，精神互根，自然邪去而正复，是强中御外之良规也。”
黄师既然定出中气为四象之枢轴，则再说“土枢四象”之说，很显然是自相矛盾，故“土枢四象”一说如果在黄的著作中找不着，应为后人理解之说法。那么黄的“一气周流”（中气）之说，应超出后人“土枢四象”之外，不迷于理中四逆之里。

慧光

回复 shsk 的帖子

谢谢参与！土多象迷，悟多意乱。乱得难真，昏迷难治啊。

慧光

网友共同参与，道理理顺了，如一把尺，人人可用之，不再是少数专利。

yangyangboo

抱歉，抱歉，天人解里面只说到土生四象，并没说到土枢四象。土枢四象是提要里面说的“一气周流，土枢四象”，看来真如先生所说的。

慧光

yangyangboo 发表于 2011/7/1 17:40

                               
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抱歉，抱歉，天人解里面只说到土生四象，并没说到土枢四象。土枢四象是提要里面说的“一气周流，土枢四象” ...

黄元御（下称黄师）曰“土为四象之母，实生四象，曰火生土者以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也，其实水火交蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气，土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。”与前句：“五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气不以质也，成质则不能生克矣。”------关于上句“土为四象之母，实生四象”与下句“火生土，土生金。。。”要区别理解，否则成了矛盾。既然是火生土，为何土为四象之母，实生四象？黄师在上一句解释了，上句之“生”和下句之“生”明显出现两种意思。上一句的“生”有包藏的意思，下一句的“生”为生化之意，包含有两种意思。根据术数地支遁藏诀，辰戌丑未除了本气外各藏其他四象有两象：辰（藏：乙癸戊）、戌（丁辛戊）、丑（癸辛己）、未（丁乙己），四支之土一体，实包藏了四象在内，故四象得土，如同得四象之生。如乙木得辰丑太极图中左路湿土（己土为升发化戊过程，黄师谓己土左升）中之癸水则生机焕发。又如辛金得右路未戌燥土以成（右路降敛过程），火收藏于土过程（由未之温入戌之凉），水升发过程（由丑之寒入辰之温），不难看出水火升降要经木金之力，即后天血之成要经肝，气之降要由肺所司。解释之此，则“土为四象之母，实生四象”的概念要理顺起来，不与下一句发生矛盾。（按土为浊气，性本静，属右路，主收藏（肾之封藏），其他术数领域又称之为墓库，墓者，坟墓，库者仓库也，皆主其藏象。）-----理不辨不明，欢迎yangyangboo朋友参与讨论，。

yangyangboo

惭愧，惭愧，对于传统文化知之甚少。我也只是凑凑热闹。

慧光

从古著纪载：“盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚（pei)晖(hui)；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳（yao)和而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土，，所以水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚晖乃分。轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。”
------------试论：二气初分，清气上升，重浊下降，降结成形，升则成天，降则成地，地者土也，五行土因浊最后生，既生则浊结以成形，在成形过程中，结聚了四象，分落于四维辰戌丑未加以束藏。土气为浊气所生，有束藏凝聚之性，那么，它的开合能形响四象之周流，而四象之气亦得土以示形。一气周流在开合运化中土的过程中起着举足之重。四象之中皆有土居而相束。如东南西北及四季之中皆有土居四维以相束，此其象也。要依后天周流四象，亦须运化四维之土。土落四维因火而生旺，五行火生土，但有火无水调则不成形，不居中，化尘灰，为火毒，夏月土之旺，因雨水频调，化热成温，若燥热之土无水调，则成毒不能养物，可参阅上面黄师五行生克解释。