《伤寒论》是从什么时候开始火的？

走进中医

我觉得最大的问题是，很多人学伤寒论，只学到了“辨症”，而不是“辩证”，只是凭表面症状去对照伤寒论的条文，碰到相似或者部分相符的，就用该条文的药方，到底这个病是什么病因引起的，从不深究，药方也不做加减。这样下去，又会回到金元时代，伤寒论虚火褪去，被人淡忘。
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这需要你去辨病机，方是死的，你只有将每个方后面的病机真正掌握了才能将方用活用好，才不会相信“古方不能治今人”这种屁话。

王汉城

辨证的目的是明确病因，探求病机

诗弟

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看来阁下对内伤外感辨得很明晰嘛！只可惜你可能不太清楚为什么现在20岁的年轻人会得虚劳伤精病。

矢志岐黄5000

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你说的辨证论治是张元素的脏腑辨证论治。张仲景的辨证论治是有别于张元素的，是六经辨证。

回春堂1

以古方治今病 古今之大患 《伤寒论》开篇太阳经 病 脉 证 并治 这读法如果在弄不明白 那再怎样 也不会学好伤寒的

回春堂1

不论 古 今 对于疾患的治疗最终在一个 辨 字   分辨不清楚发病机理 谈治疗 犹若纸上谈兵 《伤寒论》已明言 太阳 少阳 阳明  太阴 少阴 厥阴 不明此六经中表传里之变化 谈学伤寒 难亦！哎

辰灵

看来楼主也是自学的，关键是自学得不好，因为医学史没学。

乐人

证就是证据，通过望闻问切综合收集信息进行分析，作出尔个人体之性质之判断，
中医是治人而不是治“病”，治的是生病的人，而不是人生的病，正是同病异治，异病同治，所以，辩的是证而非症，辩其证而治其人。

乐人

学中医首先要承认灵魂之存在，此系形而上学，生命现象本身就系形而上学，若以形而下观之必永远无果，然而，后世以来特别而今世道，人们的思维越来越难摆脱形而下的习惯，脑子已经被形而下牵制与封锁，所以很难学好上古术士对世界与生命把握的方式

泽灵

fangyuan75 发表于 2012/12/9 08:19

                               
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虚劳伤精病，现在20岁左右的年轻人很多，用《金匮要略》的方子，一个都治不好，《伤寒论》治外感效果非凡， ...

上世紀70年代末，中國官方歌壇上走紅的基本上是李雙江那輩人，那時的一些歌劇演唱家也唱些意大利歌劇。那個時候我什麼歌、什麼交響曲管絃樂、什麼演奏、包括破破爛爛的流行音樂都聽，就是不愛聽意大利歌劇。直到1980年後，Luciano Pavarotti、Joan Sutherland 和Placido Domingo唱的歌劇錄音進到中國來了，我一聽就著迷，打那以後歌劇竟然成了我的最愛，如今30多年後依然是我最愛。同一個普契尼，同一個詠嘆調，同樣的歌詞，怎麼效果差別會此天地懸殊?

經方也好，中醫也好，既是醫學，也是物理學，還是化學，更是一門藝術，不同的人"演奏"起來肯定更是天地懸殊了。