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楼主: 一行

论医理不应掺杂命理和佛学

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发表于 2006/5/22 08:56:03 | 显示全部楼层

我也来讲一讲

那黄帝时代好象命理学还没有出来
因为那时候人的业不太大 命对人的影响还不是很大
现代人就不然 业力大的不行 就算你不是病也麻烦事情挺多
中医也许可以治好你 不过业力大说不定出门就出车祸了 你治了也白冶
人的业决定了人的命
多积点德吧 多德少业  
人的福和祸总是在不断的转化 就是因为德与业
另外有大德者才能得道 无德之人无道可言
发表于 2006/5/22 09:12:22 | 显示全部楼层
(转贴)小议“知之为知之,不知为不知,是知也。”

周俊奇


  “知之为知之,不知为不知,是知也。”这则语录讲的是孔子教育大家对学习所持的态度,当然也是对待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度。知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂装懂,自欺欺人。

  是的,如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒,不去向别人请教,在别人面前仍然不懂装懂,那他就是“大无知”太虚伪了。人不懂不可怕,可怕的是不懂装懂,在这个世界上没有一生下来就上通天文,下知地理,晓古通今的人,人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的,只有虚心向别人学习,不耻下问,才能不断进步。实事求是,历来是我党倡导的一贯作风,古老的中国面临着严峻的挑战,我们只有面对现实奋起直追,才能独领历史的风骚。否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”,那只能是被后人贻笑大方,最终被社会淘汰。

  来吧!让我们一起努力学习,老老实实做学问,踏踏实实干事情,为迎接未来的挑战作准备吧!

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以上是转贴的内容。

末学于佛法稍有修学,于中医只是自学水平基本没有实践(虽然也治好过一些小毛病),于命理不通。本来也没有资格在这里跟贴发言,但末学觉得如果我们自己对一门学问根本没有深刻地认识和实践,是不好随意否定或排斥它的。命理佛学医理三者间有没有联系,只有那些具备德行三者皆精且验之临床的人才最有发言资格。
发表于 2006/5/22 11:14:53 | 显示全部楼层
Originally posted by 火木子 at 2006/5/22 08:35:

先生所说基本赞同!

但对道的定位,有不同看法。
我认为佛、道是一样的层次。都是可以走出五行,跳出三界。一个成佛,一个成仙。
当然,有时候我们所说的道,是道在气这个层次的规律。或者说是狭义的道罢了 ...

对佛道了解不深
我觉得一个是从道体中来,一个是无限近于道
呵呵
发表于 2006/5/22 11:15:19 | 显示全部楼层
现在的人生病的原因:
1:父母先天耽于酒色,精伤之后导致儿女先天不足。
2:本身耽于酒色,自身伤精(男女都包括),女子堕胎。
3:不信因果,肆无忌惮。
4:食饮无节,酒肉穿肠过,脏腑损伤,脉络凝滞。
5:起居无常,花天酒地,通宵达旦。
6:图财害命,怨业久存,机缘成熟报应到。
7:破坏自然,生存坏境日益恶化,呼吸恶浊空气,畅饮臭浊水(自来水虽然经净化但其本质恶浊)。
       原因颇多,拣其扼要略述如上。
发表于 2006/5/22 11:17:23 | 显示全部楼层
真是有因必有果啊!
发表于 2006/5/22 12:30:20 | 显示全部楼层

回1楼

命理,析命之理,医理,愈病之理.天下事物,何有好坏,都不是人脑坏?俗话说,世间无鬼神,都是人在闹.不要因为洗脚水脏,连婴儿一起泼出.
发表于 2006/5/22 12:37:17 | 显示全部楼层
我觉得这个要分层次,对于初学者,我认为的确不应提倡,容易导致不求甚解(因为什么都是一知半解),还是字字句句遵循内经和仲景之法为上。但是对于高阶医者,出于对生命、疾病本源的认识和探究还是有必要进行的。
发表于 2006/5/22 12:52:08 | 显示全部楼层
Originally posted by 妙音居士 at 2006/5/22 09:12:
      末学觉得如果我们自己对一门学问根本没有深刻地认识和实践,是不好随意否定或排斥它的。命理佛学医理三者间有没有联系,只有那些具备德行、三者皆精且验之临床的人才最有发言资格。


        强烈赞同!!!
发表于 2006/5/22 13:24:42 | 显示全部楼层
Originally posted by 中易 at 2006-5-22 12:37:
我觉得这个要分层次,对于初学者,我认为的确不应提倡,容易导致不求甚解(因为什么都是一知半解),还是字字句句遵循内经和仲景之法为上。


的确是这样。不求甚解还算好的,破口大骂的比比皆是。

也不知怎么回事,现在的人多狂妄;绝对不会承认是自己不懂,只要不懂的就是错的。
发表于 2006/5/22 14:01:42 | 显示全部楼层
和楼主观点一致。
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