姜附重剂当慎投

霜中菊

一个基督徒见我学佛就对我说：太可惜了，为什么不信主呢？学佛天天拜泥像有什么意义。我说：我拜的泥像好歹还穿件衣服，可您拜的神像连衣服都不穿，您不觉得害羞吗？有的基督徒向我求医他就阻拦，不让他们与我来往。

我对基督教有所了解，基督教的教意并非如此，我也很喜欢，他这样做只能说明他的思想已经存在危机。

中西医学已经开始交流了。外国人远渡重洋来中国学习中医的还少吗，中医院校的学子门哪一个不是中西双修，日本，韩国，人家怎么就不排斥外来文化，人家对中医的研究已经走在中国人的前面了。那位名师是不是应该洗洗脑。

常兴

强人当指高大肥胖之人，非强壮之人。

霜中菊

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

请名师继续指教，学生愿刮目相看。

霜中菊

附子在肾气丸中的含量是26比1，其服法是酒下15丸（梧子大），加至25丸。

为什么要加至25丸，不直接服25丸？请上正老师指点。

肾气丸中的附子含量可以加大，是不是还可以加点别的什么？如：牛膝，陈皮。
如果是这样，那金匮肾气丸不就成了“牛皮肾气丸”。

牛车肾气丸都已经没有市场了，那牛皮肾气丸将会如何呢？经方是可以随便篡改的吗？承认，篡改经方的人大有人在，其结果呢？是一服病差呢？还是千服不应，患者不辞而别呢？

mindless

我想霜中菊先生的「慎用薑附重劑」是對的。慎用並不是不用，這是有區別的。我自二十歲起，就喜用薑附湯，但謹守附子細辛不過一錢的規定，療效也相當理想。當讀到近代附子動則一斤的臨床報告，的確有點驚訝，但是要我使用如此重劑，打死我都不可能的，到底我打不起人事官司。對於人命不值錢，死一兩個人就像揉死一兩隻螞蟻的地方，或許可以使用，但我總認為違背自己的天良。

龙一

天下万物皆可为药。况且抗生素已证明善于灭菌灭毒。但是中医的思想是：这个药只能我来用，你西医不会用。乱用。有人反驳说，这个药是我发明的，我还不如你吗？对，你就是不如我。因为你根本就不知道人体是怎样运转的。
化疗不错，他是我中医早已有之的。你发明了一些新药，但你依然是不会用，乱用。
中医应该采取拿来主义，但中医绝对不会绝对不该听西医的用药指导。因为西医是偏门功课。不懂人体，不懂活的人体。他知道死的人体。一旦听了西医的指导，妖魔鬼怪全来了。
西医全是过吗？不是，历史上有过功勋。但一直不得要领。让他撞成功几次。
手术也不是西医领先发明，华佗早就想给曹操动刀了。显然曹操之前早就成功掌握动刀的本领了。
附子力大，是毒。当然用之要谨慎。但也说了：最好用也最难用。不练不行。不摸透他的习性不行。不敢摸不行。不搞清楚不行。猛将只有好帅才才用的好。
阴盛阳衰的世道，正是附子当令之时。
现在急需附子。急需搞清附子的用法。不能裹足不前。不能不敢碰毒物。因为阴盛阳衰就是大毒。

kevinwang

原文3 段讲 "人之生病...只有从肝论治" ??? 这种人行医实在可悲.

[ Last edited by kevinwang on 2007/1/22 at 07:36 ]

65305

楼上的各位老师都说的不错，都有自己的心得和看法。不你是啥医，能把病治好才是好医。尺有所短，寸有所长。西医治不了的病很多，
中医也有呀。不管怎样，提高自己的医术才是真的。

霜中菊

发生在民国时期的一次霍乱，死亡者5分有3，我爷爷就是当时的幸存者，哪次瘟疫被老百姓称之为霍痢拉，即上吐下泻，从伤寒的角度来说，此证当是四逆汤证，可是，为什么会死那么多人呢？也许是因信息交通不便，造成附子脱销的原故吧。

“非典”为什么又死那么多人呢？当时的名家火神在干嘛？如果中医不用抗生素，激素就能治愈“非典”，说什么老百姓都信。

“非典”时期板兰根脱销，怎么不见附子脱销呢？板兰根能治“非典”吗？鬼才知道。
那附子又能怎样呢？请名师指点。

常兴

那时候醋也脱销了，民众一拥而上抢购的未必是正确的东西。激素治疗非典倒是出了不少股骨头坏死的，也真是世事难料。非典的风波的平息，主要还是隔离的效果，如果真是大面积感染了，恐怕死亡者不止五分有三，当然这是猜想，做不得数的。至于霍乱的治疗，张锡纯的中药倒也是救人无数，倒也没有用附子，因为药物都是当用方用。

慎用姜附没有错，可惜我觉得是废话，
依照苏格拉底三段论：
任何大剂药物都要慎用，x也是药物，所以大剂x也要慎用。
X可以代换任何药物。

如是的废话，少说也罢。