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楼主: 玩家天下

望诊与相学(山川锦绣能开声.脏腑无言但有音)

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发表于 2009/7/31 08:02:06 | 显示全部楼层
楼主在望诊方面很有研究,谢谢。
 楼主| 发表于 2009/7/31 08:22:09 | 显示全部楼层
略懂一二~
发表于 2009/7/31 08:48:44 | 显示全部楼层

回复 #46 玩家天下 的帖子

厉害
 楼主| 发表于 2009/8/1 00:02:34 | 显示全部楼层
十二、望齿龈
(一)望齿 中医理论认为“肾主骨,齿为骨之余。

足阳明之脉通于上齿,手阳明脉通于下齿,敝牙齿与脏和阳明经脉有关。

而《相沦》同样的说: 凡齿乃骨之余,欲其整齐厚 大,上牙通太阳(疑为阳明之误)为阳经,下牙通腰为肾经, 故齿长主寿,稀疏主夭,齿短主愚,白齐如玉,可食天 禄,圆小不齐,贫穷之辈。

当中二齿为大门,齐大多忠孝, 偏小无信义 又名闪学堂,最要整齐白大厚者,方有学 问。

这实际上是说肾气充实的人牙齿密而多,而且坚实牢 固,洁白而表面润滑,肾气亏虚的人牙齿多松动,而肾精主 髓又通于脑,故牙齿又与人的记忆力有关。

如果牙齿干枯发 晦是老年人肾气虚惫的表现,如《索问·上古天真论》日: 丈夫五八肾气衰,发堕齿槁。

.牙齿既与肾气有关,故小儿出牙迟多是先天禀赋不足的 表现,宜及早服用六味地黄丸补其先天之不足。

若在更齿 期,乳牙堕落后,恒牙久不续生,是牙齿得不到滋养和肾气 与督脉俱虚的表现,又宜予脾肾双补。

若在病理情况下,观察牙齿的润燥泽枯,有助于了解津 液的充足与否。

因为热为阳邪,不灼胃津,则耗肾液。

故 《索问·痿论》曰: 肾热者,色黑而齿槁。

即齿焦干如 枯骨,或伴有唇.舌焦枯瘦瘪,无论是在急性外感热病,还, 是在杂病中见之,均表示肾中精气虚极,津液濒于涸竭。

类 纵的说法《千金方·诊五脏六腑气绝证候》还有:.“病人肾 绝四日死齿为暴枯,面为正黑,目中黄色,腰中欲折, 自汗出如流水。

如果牙齿干枯色黑,则是肾之本色外露, 为真阴已竭,如《中藏经·察声色形证决死法》日: 面无 光,牙齿黑者死。

又日: 齿忽黑者,三十日死。

望龊 与齿密切关连的是龈,因龌为胃之络,手足阳明经又分 布于该处,故望龈与肾,特别是胃与大肠的病变有关。

一般 说来,牙龈颜色淡白,是脾胃气衰,不能生血,血少不能上 充予龈络的表现。

牙龈红肿或兼出血,是胃中有火上炎,而 灼伤了龈络。

倘若牙龈色淡不肿而出血者,为脾虚不能摄血 所致。

若久病而致龈肉软缩,多属慢性胃病的胃阴不足,而 牙龈不红不肿.牙齿却稀疏松动,齿根外露者,又属肾阴不 足,虚火上炎.这是因为肾主骨,齿为骨之余,肾精不能上 荣于齿的缘故.

[ 本帖最后由 玩家天下 于 2009/8/1 00:05 编辑 ]
发表于 2009/8/17 15:03:07 | 显示全部楼层
望而知之谓之神,医者之神。
 楼主| 发表于 2009/8/17 15:50:34 | 显示全部楼层
十三、望 耳
《灵枢.五阅五使》篇日:

耳者,肾之官也。

《灵枢.脉度》还篇日: 肾气通于耳,肾和则耳能知五音矣。

肾开窍于耳,手,足少阳经分布于耳,近年来耳针与针刺麻醉的发明与应用,也充分证明了耳与内脏器官有着密切关系。

值得注意的是古代相术中也有类似的论述。

如《相耳篇》曰:“耳主贯聪而通心窍.为心之司.为肾之候也。

故肾气旺则清而聪,肾虚则(耳)暗昏而薄也,厚而坚、耸而长寿相也。

也就是说:二者均认为耳的形态、色泽、听力与肾中精气是否充盈相关。

如果肾中精气充盈,则耳轮厚 火红润,形体强壮,听觉灵敏;如果肾中精气不足,则耳轮 薄瘦于枯焦黑,可见肾虚听力减退、耳呜、耳聋等症。

不过 相士们还认为耳在颜面的部位,宜高不宜低,宜贴肉不宜翻,故又有.两耳向前,卖尽田园;耳反而偏则居无屋宅和耳高齐眉,寿两八十,耳与眼平,不足花甲(六十岁)之论。

耳既与肾有关,而中医理论又认为肾主骨、生髓、通 于脑,故肾中精气不足,骨弱,髓海失养,就可能出现失 眠,健忘、甚则呆傻等症状。

故:相术中曰: “耳自过面,朝野闻名,耳轮一暗,文散书空,必无才学之人也。

又曰: “耳白唇红兼眼秀,何愁金榜不题名。

也就是说相士们认为耳为人之外学堂,不宜暗滞,最喜鲜明,耳鲜明者聪明, 记忆力较强。

耳轮最忌薄而无肉,干黑枯燥, 《相论》日: “耳黑飞花(耳部肌肤甲错),离祖破家,耳薄如纸天死无疑。

类似的论述,在中医望诊中也属见不鲜。

如《古今医统·望闻问切》日: “黑色见于耳或轮廊内外.若污水烟煤之状,为肾气绝。

因为中医理论认为耳为肾所主,黑为肾之色,黑色见于肾位,表示肾经有病,但虽病而无大虚。

可是,若见色如污水或烟煤之枯涩晦黑不荣,则是肾脏生机已败,真脏之色外露的表现,多主危殆之征。

同篇还有: “若如蜘蛛网眼、岛羽之泽者,只是肾虚,火邪乘水之病。

润 泽表示生机尚存,肾真不败,故虽耳部色黑,亦为可治之证。

《证治准绳.察耳》又曰: “凡耳轮红润.生或黄或白或黑或青而枯燥者死。

薄而白,薄而黑,皆为肾败。

望诊遵经日: “耳形之诊.肿起者邪气实,消减者.正气虚。

润泽则吉,枯槁则凶。

下消则耳轮干,肠痈 则耳轮甲错。

均认为两耳枯瘦萎削变薄,无论颜色如何, 都是肾中精气不能滋养于耳的表现,故主肾败.多见于虚损 久病精血枯竭的患者。

在诊断与预后方面的论述,相术中还有.“耳暗三年内死,耳枯二年死,少年耳干暗主大穷大败(指夭折,不易成人),中年耳枯主无运(指昏庸、呆傻,无所成就),直待明润方得运通,老来耳黑主死,故金(指左耳)木(指右耳)不可不明。

此话虽说武断,但可供临床者判断预后时参考。

至于“轮暗如泥死必知,小儿赤色病来随”却是对小儿诊断预后的千真万确的论断。

其意是说婴儿耳肿黑者,先 天肾气发育不足,难养成人,要注意调养,填补真元,以防不测;而幼儿耳根发凉,耳背有红睑,是麻疹将出的先兆. 因为耳背属手少阳三焦经,三焦主腠理外通肌表,疹毒通过 腠理外通肌表,故先见耳背有红络。

若红络逐渐变紫,变青。

变黑,说明病情逐渐加童。

故《痘疹书》又云:"耳后红筋痘必轻,紫筋起处痘沉沉;兼青带黑尤难治,十个难求 三五生。

耳内生疖肿,质地坚硬,黑如椒目,痛如锥刺,上引脑中,溃破后若流脓汁或血水为耳疔,多由肾经火毒炎烈,或 少阴相火内动,或肝胃郁热上攻,或局部外伤受邪毒感染, 或过服丹石辛热之品,聚结生毒,以致气血毒邪凝聚而形成。

化脓性中耳炎,中医称之为聍耳,是因患者气血内虚, 热毒乘袭,以致凝闭耳窍,腐化生脓。

如果起病急,流脓黄 浊稠厚,耳内疼痛,或伴发热,苔黄、脉数等症状,属实热,多由外感热病,感受邪毒或肝胆郁火及三焦湿热郁蒸所引起。

如果耳内长期流脓,经久不愈,反复发作,脓液清稀 或黑臭,疼痛轻微,并伴有腰酸腿软等症状,属虚热,多由 肾阴不足,虚火上炎所致。

耳道出血者为耳衄,因肝火上升或少阴虚火浮越引起。

耳轮及周围皮肤生疮,红赤湿烂,黄水浸溃,缠绵难愈,痒而不痛,为之耳烂,也称耳部湿疹。

乃因肝胆湿热蕴蒸、湿毒感染所致。

但耳廓内侧面与乳突附着处糜烂,有黄色分泌物,结痂,却往往是小儿腹内有蛔虫的指征。

此外,相术中还有耳的“轮廓分明聪,垂珠朝口者财。

(耳)贴肉者富足,耳内生毫毛者寿,耳内有黑子 (痣)主聪明,耳门阔主智远大,红润者主官,白主名望, 赤黑贫贱"和“左耳厚者先生男,右耳厚者先生女"的说法,是否正确,有待进一步验。

[ 本帖最后由 玩家天下 于 2009/8/17 15:54 编辑 ]
 楼主| 发表于 2009/9/21 15:05:52 | 显示全部楼层
望 手
手是人体的运动器官和感觉器官,其外形,颜色及活动 功能的异常,反映着手的局部或全身疾患。

《相论》日 “纤长者性宽而好于施,短厚者性鄙而好取,手垂过膝者世间英豪,手不过腰者一身贫贱,身小而手大者福禄,身大而乎小者清贫。

又日, “指细如剥葱者食禄,指粗如竹节者贫贱掌长而厚者贵,掌短而薄者贱,掌硬而圆者愚,掌软而方者富。

四畔肉起而中窠者富,四畔肉薄而中平者财散, 掌红如鲜血者荣华,掌黄如拂土者主贱。

这段论述与<中外书摘>第二卷第一期中谈西方手相术的手掌与性格的关系比较,虽然论述角度不同,但结论十分相近。

他们也是把手分作为劳动型、宵正型、哲理型,抹刀型、艺术型多种。

认为劳动型的手,大拇指和其他手指都又短又粗,表明其人是个体力劳动者,不善思想。

方正型的手,中等形状,中指强健 发达,此种人做事实际,精确,性格温和而有毅力。

哲理型的手,拇指和手掌都很大,手指骨节突出,表明此人有决断 能力,不动感情,相信事实而不抱信仰,擅长逻辑思维.较少 理想立义.严于律己)抹刀型的手,状如铁铲,手塑扁平, 此种人乐观、自信,聪明,总是力争前芽)艺术型的手,柔 例,大拇指纤细,手指如锥形,显示出此人属于诗人、艺术 家。

音乐家一类.此外.他们还认为有血色的手说明人的身 体健康.充满活力,缺少血色的手说明相反的惜况。

淡黄色或呈菜色的手,表示人的性格好猜疑、易怒、急躁、古怪或 忧郁,有柔软的手掌的人在生活中易随波逐流.结实的手 掌.表示其人劳逸得体.坚硬而无弹性的手掌是吝啬的利己 主义者特征.诸说一并附此,以备察考. (一)手掌八卦 相论日; “相手之法,先有五行,次察八卦。

掌有厚薄,指有长短,纹有深浅,色有明滞??凡纹欲细深成 形,不欲浅乱,枯平歪斜。

手中八卦之部位为上为离,属 南,属火;下为坎,、属北,属水,靠拇指一方为震,属东, 属木;靠小指的一方为兑,属西,属金;其余四隅部位为 乾,属西北,属金;艮属东北,属土;巽属东南,属木;坤 属西南,属土。

乾、坎,艮、震,巽,离,坤,兑,左手按顺 时针方向排列,右手按逆时针方向排列。

望掌中八卦时,男子以左手为主,女子以右手为主,视 其八卦所处之宫(部位),是否有肉峰突起,色泽是否荣 润,纹路是否清楚来进行判断。

一般来说,乾宫主父,坤官 主母,坎富主祖业,艮宫主兄弟,震宫主才智,巽富主财 帛,离宫主功名,兑宫主妻与子女。

卦位凡是肉峰突起,色 泽荣润,纹路不乱而清晰者吉,反之主卦位所主之人和事不 吉利。

若从已身之五脏来对应,八卦中震宫又主肝,~兑宫主筛,离宫主心,坎宫主肾,卦心部位主脾。

诊断时视该部位的肌肉之丰歉,脉络之润泽和充盈度来判断卦位所属脏器的 虚实寒热。

突起者多实证,凹陷者主、虚征,紫赤者主热征· 青灰者主寒证、痛证,暴黑者主瘀证,痹证,黄白者多主虚征。

如人坎宫凹陷,色泽不鲜,离宫色红,络脉充盈,则可’ 诊断为心肾不交,病人多有心烦不寐、头晕耳呜、腰酸遗 精,五心烦热等疵。

震富发青,为肝气郁结,可有胸闷胁 胀,口苦而干,善太息等症。

若该部发红,又为肝火上炎, 病人多有眩晕,耳呜耳聋,健忘失眠,肢体麻木等症。

至于掌中之纹,相术又有“离宫有绵纹,当入翰林,乾 宫起纹到离官。

(为冲天纹)白手起万金。

凡纹乱者主 名不成,纹浅者志亦浅,纹深者志亦深,纹乱心多乱,无纹心必干,之说法。

(二)望手指 无论是在古代的佛道教的养生功中,还是气功师的动 功中,均有一种察指象的诊断法。

其法是把手伸出,成立掌。

靠拇指的一方向上,靠小指的一方向下。

凡手指靠腹的 一面和指侧的下方属阴,可诊察五脏的虚实寒热,而手指的 背部和手指侧面向上的一方属阳,用以诊察六腑的虚实寒 热。

其脏腑分配的原则是:拇指为脾胃,食指为肝胆,中指为心与小肠,无名指为肺与大肠,小指为肾与膀胱。

诊察时,让光线从病人的侧面来(避免光线的直射和逆光),诊察者应合目,只令上下眼脸开一缝(似开非开), 即迷眼凝视,就会发现在病人每个指尖延伸处的空间,均可 以看到一个有一定颜色的气(光)柱。

一般来说,气柱颜色 的改变和疾病的虚实是一致的。

如拇指尖的气柱,本色为土 黄色,若呈现深黄色,为脾胃实证,淡黄色为脾胃虚证,食 指尖的气柱应为青绿色,若呈现黑绿色,为肝胆的实证,淡 绿色为肝胆的虚证;中指尖的气柱应该是肉红色的,"若呈 观深红色,为心与小肠的实证;浅红为心与小肠的虚证,无 名指的气柱应该是纯白色的,若呈现灰白色,为肺与大肠的 实证,淡白色为肺与大肠的虚证;小指的气柱应该是蓝黑色 的,若呈现墨黑色,为肾与膀胱的实证,浅黑色为肾-与膀胱 的虚证。

(三)望指甲 指甲与趾甲合称爪甲。

《灵枢·本脏>曰: “肝应爪, 爪厚色黄者胆厚,爪薄色红者胆薄。

可见爪甲与肝胆的功 能盛衰有关。

爪甲下组织色泽的变化显而易见,可以反映气 血运行的情况,特别是指甲的检查比较方便,故临床上以察 看指甲为主。

一般来说,指甲坚厚光滑饱满,鲜明红润,表 示气血充足,筋脉和利。

指甲脆弱薄软,变形变色等,常由 某些疾病所引起. 1、指甲的形质 指甲的形状,厚薄,坚脆及润泽等属于形质的常变范 畴,一般来说,指甲长的人性格温和,指甲短的人好与人争 辩,椭圆形指甲的人大多缺乏进取心,而圆形指甲的人总是 风风火火,但热情不长久,方形指甲的人严守纪律,喜欢 有条有理。

从病理角度来说,指甲干燥,是肝热津血被灼耗 的表现;指甲焦干枯槁,则表示津液内竭,若伴有毛发枯脆 易折,是手太阴肺经气绝的征兆,多预后不良。

而指甲形质 异常的改变,常见的有:指甲扁平,脆弱薄软,光泽减退,两边及前端翘起,中 央部凹陷呈匙状,表示心肝营血亏虚,阴液不足。

多因忧愁 或思虑过度,损及心脾,脾气虚馁,运化敷布水谷之精微的 能力减弱,或郁忿伤肝,耗伤营血所致。

常见于缺铁性贫血 及营养不良的患者。

指甲枯燥,质脆变形或纵行裂纹,表示肝肾阴虚不能荣 营爪甲。

多见予久痫阴精拨耗.缺乏维生素A的夜盲症,或 年老体衰,精血不足的病人。

若指甲纹比较紊乱,并且呈深褐色,是脱水或初期肾虚的表现。

指甲呈扁平反甲,长出甲床部分的指甲无故自裂,可在 各个指甲同时出现,并且伴有程履新《简易方论》中记载的 "面黄饥瘦,唇白,毛桔,容颜不泽,脸多白印, 时觉恶 心,口吐清水,或心腹胶痛”等,则多为钩虫侵蚀精血津液,损伤心肝脾经,致脾不散精,营血亏虚,爪甲失于营养 而成。

此外,在指甲两侧的甲沟中,如果出现韭叶状的靡状裂 开,触之有痛感,是蛔虫病的征象,病人常伴有因蛔虫病而 引起的消化不良。

如果在指甲上突然出现横纹,是心肌梗塞病人发作前的 “一个预兆,临证不可不知。

2。指甲的颜色 指甲颜色的改变常常反映着指甲下方组织气血充馁,凝 涩或流畅等情况,《脉经》曰 :手足爪甲下肉黑者,不治。

病人爪甲青者,死。

又说 手足爪甲下肉黑 者,八日死。

爪甲惨白为气血不能达于四末,在急性病见 之,多系亡阳气血器脱等症:若见于慢性病例,则为气血虚 极,生机难以恢复的表示,故预后堪虑。

指甲下方呈现青黑 或紫绀色,是气机阻滞、血脉瘀塞不流畅的表现,每见于心 阳暴脱、肺气竭绝等高发呼吸困难的病人。

故多主危象,对于指甲颜色的望诊,汪宏《望诊遵经》讲得既浅显又明 臼:“爪甲青者多凶,爪甲赤者多热,爪甲黄者疸病,爪甲白 者寒证,爪甲黑者或为血瘀而痛,或为血凝而死。

周学海 《形色外诊简摩>更进一步指出: “至于爪下之血色,亦于而色同法。

按之不散,与散而不复聚者,死血之证也。

以下按红色、白色,黄色。

青紫色顺序谈之。

(1)红色 正常的甲色是淡红而润泽的。

按压变白,放手即复红色 的,为气血充盈,血脉运行调畅。

按压变白,放手后红色恢 复缓慢者,为气虚血少的表现。

若指甲下组织色红较深,为 气血沸腾,外围毛细血管舒张充血所致,多见于热证.此 外,妇女停经后,按压其拇指指甲,甲色红活鲜润的为妊 娠,甲色暗滞的为闭经。

(2)白色 甲色淡臼为血虚,多由肝不藏血,脾不统血,外伤出血 或营血化源不足所致,常见于虚损患者,如贫血及营养不良等。

他如受寒,暴脱亡阳和急性大出血时,指甲也每呈苍白 色,这是由于末梢血管挛缩,气血虚竭、血流量减少的缘故。

此外,在儿童拇指或中指的指甲里上出现絮状白云,是有蛔虫的迹象。

如果用放大镜观察,可以看到该斑是寄于甲板之中,由无数小白点聚集而成,云斑大,色浓和出现的指 数多,表示蛔虫多,云斑小色稀和出现指数少,表示蛔虫少。

如果指云斑证再兼见指甲角化的,在小儿为疳积,如在 成人则表示可能有慢性肠道的严重病变。

(3)黄色指甲色黄,应想到发生黄疸的可能。

若白睛(巩膜). 齿龈-及小便等皆黄,则更有利予黄疸的诊断。

这是由于脾胃 湿热蕴蒸,肝胆疏泄失常的缘故. (4)青紫色 《中藏经·察声形证决死法》日。

爪甲青黑色者死." 又说: “手足爪甲青,呼骂不休者,八九日死。

指甲苍紫发绀,甚至呈紫黑色,是阴寒凝聚,脉络涩滞,气血不流 畅的表现,常见于心肺阳气虚竭,呼吸高度困难,血液中缺 氧的情况。

若兼见骂詈不休,呼叫谵语,惊恐不宁等,则表示神昏浮动,不能守舍,为心肝受累,脑组织缺氧使然,多生重病危症。

如果仅某一指甲呈紫黑色,常表示局部有死血凝聚,多由外伤所引起,最后往往导致该指甲脱落,与缺氧所致的各 个指甲下组织均呈紫绀色不同。

(四)塑小儿指纹 望小儿指纹,是观察小儿食指掌侧前缘的浅表络脉变化 来诊察疾病的方法。

此法从《灵枢。经脉>诊鱼际络脉法发 而展来,最早见于唐代王超水镜图说,清代医家陈复正 幼幼集成对此种诊法阐述最详。

他说; “盖此指纹,即 太渊脉之旁支也,则纹之变易;亦即太渊之变易."就是 说,因为指纹为寸口(太渊)脉的旁支,同属肺经,指纹的 变化,即是寸口脉的变化,故望指纹同切寸口脉一样,可以 诊察内在的疾病。

由于幼儿皮肤薄嫩,络脉易于暴露,故指纹比较明显. 而随着年龄的增长,皮肤增厚,则指纹逐渐模糊不清,所以 望指纹适用于三岁以下的小儿为宜。

1.望指纹的方法 将小儿食指按指节分为三关,第一节为“风关",第二 节为“气关",末节为“命关.,.检查时,施术者用左手 拇、食指握住小儿食指术端,再以右手拇指在小儿掌侧前缘 从指尖向指根部推擦几次,指纹即可显见,但用力要适中。

此时就可以在三关部位上观察脉络的变化。

小儿指纹三关示意图 正常的指纹应该是红黄隐隐,不超过风关,非此即为病 态。

2.异常指纹 指纹的异常表现在指纹的浮沉,颜色、淡滞和长短的变化上。

(1)浮沉 指纹浮显者为病邪在表,是外邪袭表,正气抗邪外出, 气血趋向于表的表现;指纹沉隐者为病邪在里,是邪气内困,气血不能外达的表现。

故幼幼集成说: 指纹何故 乍然浮?邪在皮肤未足愁。

忽然关纹隐隐沉,已知入里病方深。

(2)颜色 指纹淡红者属虚寒证,鲜红者才为外感风寒表证,紫红者多属里热证,淡黄者为脾虚,青色者多见于惊风和痛 证,但有时也见食积,紫黑者又为气滞血瘀,经脉运行不 畅,多属于危症,如重症脑炎或心力衰竭的幼儿,指纹多显 青紫或暗紫色. (3)淡滞指纹色淡不泽者,多属虚证,是气血不足,络脉失养的 缘故。

指纹色深暗滞者,多属实证,是因邪气有余,脉络郁 滞所致。

(4)长短指纹不超过风关者,表示病情轻浅,指纹上行入子气关者,表示病情较重,指纹如延伸至命关,则表示病情更加严重。

若指纹进一步延伸,可以直贯指端, 叫做“透关射 甲,则表示病情更属凶险,多见于病情危笃的患儿,如重 型肺炎、充血性心力衰竭等,故《幼幼集成》曰:初起风 关证未殃,气关纹现急须防,乍临命关诚危重,射甲透关病 势彰。

由此可见,指纹短者病轻,指纹愈长则病愈中。

故指纹由短变长,主病进,表示病情逐渐恶化;指纹由长缩短,主病退,表示病情逐渐好转。
 楼主| 发表于 2009/9/21 15:08:43 | 显示全部楼层
论 声
声音发出主要是气的活动,与肺,心,肾三脏关系密切,张志聪说:"音声之器,在心主言,在肺主声:然由肾 间动气上行于舌,而后发出声音."因语言直接受心神支 配,肺主气,肾主纳气,故心 肺,肾与语言及发音有关. 而相术中的论声也说: “人之有声如钟鼓之有声,气大 则声宏,气小则声短;神清则气和,气和则声重而圆畅也 神浊则气浊促,气促则声焦急而轻嘶,故贵人之发声多出于 丹田之中,与心气相通混然而外达.丹田者,声之根也,舌 端者,声之表也。

夫根深则表重,根浅则表轻,是知声发于 根而见于表也.”在这里,用钟鼓比喻人之肺,舌为表,又 为心之苗,丹田与肾同义。

实际上相术中的说法,与中医理 论并无歧意。

相土认为分五行之人,声也归五行之声。

即“人裹五行 之行,则气也归五行之象”。

其声为士形之深而厚,木形 之人高而昂,火形之焦而烈.水形之人缓而急.金形之人 和而润才为声形相符,如声形不相符者,两者成相生关系 者尚可,成相克关系者为逆。

故又日:故声高唱火声焦 和润金声最富饶,土声深如深瓮里,水声圆刍韵飘飘 贵人 (体健之人)声音出丹田,气直喉宽音亦坚,贫贱(体弱之人)不离唇舌上,一生奔走不堪言。

又日:身小声雄位三公,身大声小寿命夭。

此外,相术中还认为声与气相争而出谓之噪,主性急, 声未鸣而气先出,谓之太溢,主寿不足。

气出于声,声发为 韵,有声有韵,方为谓之贵。

声从丹田而生者,才为声润而 音韵,远而不敛,若声噪而韵干,主有重疾。

临床上,患者声音的改变,可以反映出人正气的强弱和 病邪的性质。

即声音宏亮多言者,多属实证,热证。

如《东垣十书》日: 心肺之气,初无减损,又添邪气助之,其声壮厉而有力者,乃有余之验也。

语声低微懒言者,多 属虚证寒证。

也如东垣十书所说: 内伤饮食劳倦 者,心肺之气先损??其气亦怯.其声亦低,是其气短少不 足之验也。

语言重浊,多见于外感风寒,或湿邪内困。

而呻吟惊呼,又多见于疼痛、胀滞之证。

言哑者,新病为邪客会厌 (实为喉部),肺气不宣所致,如《灵枢·忧恚无言>篇曰; “寒气客于厌,则厌不能发,发不能下,其开阖不致,故无音。

久病失音属虚证,为肺肾阴虚.精不上承所致,故久病重病,突然声音嘶哑是脏气将绝的表现.如《医学准绳六要》说: “声嘶色败,久病不治。

妊娠九月失音者, 为 子音,如素问.奇病论说: 人有重身九月而音, 胞之络脉绝也。

胞络者系于肾,少阴之脉贯肺系舌本,故不能言。

无治也,当十月复。

这是因为胎儿渐长,压迫肾之络脉,使肾精不能上荣于咽喉、舌本所致,属生理现象, 分娩后会不治而愈。
 楼主| 发表于 2009/9/21 15:18:36 | 显示全部楼层
附录 体质和掌纹关系的浅探 完结编。
人与人的掌纹虽然绝不相同,但有一点被研究掌纹的人 注意到了,即人在某种体内变化出现信息时,将会出现相同 的线条,从生理学和病理学的观点来说,人体体内变化出现 某些信窟(如内脏发生疾病)时,这些信息就会经主神经传 到大脑,再由大脑经过脊髓神经反映到手上。

经过科学研究 者的长期观察与归纳,终于发现了掌纹的形状、走向、长 短、粗细,都可以帮助我们对人体的健康状况和疾病的程度 进行判断, 观察掌纹时,主要是观察几条最基本的线 住靠近大拇指的地方,有一条半圆形的弧线,叫做生命线, 占代相术称之为地纹。

这条线越长越好,如果左右两手的生命线都比较短说明此人极易患病,或者是疾病长期不息。

如果左右两手的生命线长短不一,那就表明疾病时好时坏. 从手掌上部小指下面,伸向中指、食指下面的纹线,叫做感情线,古代相术称之为天纹。

这条线出现异常,表示此人对一切都反应迟钝,已经得了神经性疾病。

在感情线与生命线之间,有一条出发点与生命线相邻或重合,向掌外侧的中部延伸的线,叫做头脑线,古代相术中称之为人纹。

如果这条线隐隐约约,十分浮浅,很可能是大脑神经有病, 从小指下面斜向腕中方向下行的纹线,叫做健康线,对预测疾病十分重要。

身体健康,精力旺感的人,这条线就不明显。

健康状况不良、身患疾病时,这条线就显示出来, 变得深而粗壮。

一旦健康恢复,这条线又会逐渐淡下去。

所以它应该叫疾病线才合适。

此外,掌纹中常见的还有三条线。

一条起于生命线的末端,向着中指下面延伸,叫做命运线,一条与命运线并列, 向无名指下面延伸,叫做太阳线。

一条在感情线上方,与感情系平行,叫做副感情线。

出于这三条线与人的健康和疾病 关线不大,这里就不加介绍了。

在手掌上,还有几个隆起的部分,称为丘。

拇指下端, 人们称作鱼际的地方叫金星丘;食指下面叫木星丘,中指下 面叫土星丘,无名指下面叫太阳丘,小指下面叫水星丘,与 金星丘对称,在掌边下端的地方,叫月丘,此外还有两个火 星丘和一个火星平原,这些地方都是神经 未梢集中的部位。

人患病以后,相应的部位就会出现异常, 显示出许多乱七八糟的线条,纵横交错,杂乱无章。

因此, 这些部位也是人们预测疾病的一种标志。

一.生命线从这条线的名称就可以知道,它可以显示出一个人寿命的长短,健康的程度。

如果是病者的话,还可以看出是急性 病,还是慢性病,是不是与生命有关的重病,会不会留有后 遗症等。

这条线色泽鲜明,或者呈粉红色,并且长而不乱 是健康的象征。

但是如果该线过直,使得 金星丘变狭窄,或者金星丘隆起的不高,都说明这是?个体质虚弱的人。

尤其是女性,如果金星丘不发达的话,就表示着予宫有缺陷,很可能是一个不孕症的患 者, 另外,这条线浅而不清楚,金星丘的血色也不好,显得苍白或发黑,是内脏不健康的征兆,这特别是消化器官或心 脏衰弱的危险信号,应该及时治疗才对。

生命线浅而宽,或者好象几条无力的线,彼此重叠 像链条一样,是体质衰弱,对疾病抵抗力不强的表现。

生命线如果在半路中断,表示会生重病的。

如果在断线的地方,有个方形的记号,表示生过一场小 病后,会安然无恙的。

生命线上有眼形出现的时侯,不是体质 衰弱,就是将要生病的危险信号。

眼形出现在生命线的起点. (近虎口部位),说明幼年时体弱多病;出现在生命线的中部,说明中年将要生病:出现在生命线的末端(近腕部位),说明晚年可能会体弱多病。

此外,在生命线的末端,有种象垂缨状的细线吊在那里,是生活力过度消耗的预兆,所以应该尽 快想办法调补才对。

不过要注意的是,发现生命线上的断痕.链形,眼形 时,应该把左右手做一比较。

如果只有一只手上有这种情形,大可不必担心。

如果两只手在同一部位都发现这种凶象时,才应该引起注意。

还有,即使生命线不好,但头脑线和感情线都非常好的话,这是一个有头脑的人,在个人的努力和锻练下,身体是会逐步好起来的。

3,生命线的末端不呈弧形,而是向月丘直直延伸过去 时,说明此人搞工作不能专心致志,职业和工作都会安定不下来。

如果在女性手上看到这样的生命线时,在过去是把这种女性当作不能生育的石女的。

生命线弯曲度较小,由上直伸向下去的人 ,身体不会太健康,所以对性欲的要求,大多总是欠缺的。

如果是女性,就容易有子宫发育不全或异常的缺陷。

4、生命线中部如果有支线的活,这条支线若向月丘中部延伸,是肾脏、肝脏和膀胱等脏器衰弱征兆。

在女性还要注意到月经不调等妇科疾患。

若是这条支线曲曲折折地伸向月丘的下部,是因为饮食不节,劳倦过度引起了消化器官的疾病。

而且这样长期的病下去,又会使人早衰。

5,在生命线上,有一条像铁路枕术一样横着穿过的短线,是要突然生急病或可能遭到意外事故的危险信号。

生命线上有两条横着穿过的短线时, 表示消化器官韵功能衰弱或有病.如果这条线的颜色是青黑 色的话,那是患闭尾炎的征兆,应该特别加以注意。

生命线上有三条横着穿过的短线时, 表示该人由于环境的恶劣,精神上正受着严重的打击。

换句话说,就是精神上有过度紧张的倾向。

二、感情线 . 感情线以到达中指下端为标准,不到这个标准的就是短线,超过这个标准的就是长线。

感情线长的人,是非常重视感情的人。

如果感情线深而明显,长而不乱,就是一个为人正直、感情丰富的人。

感情线短的人,是性爱重于情爱,偏重于求得肉体上满足的人, 他们较重色欲,不懂爱情。

1,感情线浅而宽,或者好像几条无力的线,彼此重 叠,像链条一样,或者曲而扭,像波浪一样, 那是因为感情脆弱,或思虑过度引起了神经衰弱的征兆,时 间长了就会有心悸,怔忡,失眠,多梦等症状. 感情线上出现眼形,是精神负担过重, 思想受到刺激,记忆力开始衰退的征兆。

2。

支离破碎的感情线,表示呼吸器官 虚弱,容易患感冒.扁桃体炎,鼻窦炎等疾病. 感情线的起端出现许多纵形短线,易患咽喉炎甚至喉癌之类的疾病, 感情线的末端的两侧都很多短线.像鱼刺骨一样,那—定是久患结核,或者患有其他慢性消耗性疾病,营养消耗大于吸收的人. 3.感情线的起端,有一条与此并行的短线 ,那是即将患痛风症的预兆。

如果不及时治疗,到老年就有不能行动的可能, 感情线与头脑线之间夹有几个斜线、把这两条线联系起 来,表明血循环系统有了毛病。

如果感情线 的中部变黑,并有左手手指疼痛的症状,那可能是患了心包炎。

三、头脑线顾多思义,头脑线细而深长的人,聪明机智,不管做什么事情,都容易取得成功.如果头脑线不明显,或者太短, 或者干脆没有,可能是由于遗传因素造成的智力不发达的征兆, 1.头脑线弯弯曲曲,成了锁链状的人 ,或在头脑线上有眼形的人.思想比较零. 乱,记忆力薄弱,而且缺乏决断能力。

有时候,这也是经常: 患慢性头痛的征兆。

此外,在那些大量饮酒的孩子手上,也 会经常看到这样的头脑线。

2.头脑线起于食指与拇指中间,在食指下方那部分有 一个眼形,到了中指下面的那部分,头脑线略向F弯,并甘 在末端分叉,上面的叉线比较平直,下面的叉线略向下弯 ,是呼吸系统虚弱的象征。

这种人容易患上呼吸 道感染的疾病. 3.头脑线的中间,重叠着一个小的十字形纹 ,是心脏有病的征兆。

头脑线非常细,而且中间有断痕,容易患脑溢血, 4,头脑线从掌开始,向月丘的下方延伸,并且中途 .有断痕,末端有许多纤细的小线条,是泌尿系统有病的征兆。

头脑线如果起于生命线的中段,并且向下方延伸 ,是-个神经质的人,容易患精神病, 头脑线上出现黑点或污点,可能脑中患有肿瘤病。

四、健康线掌纹中变化最大的是健康线,身体上有了毛病时,健康线就显示出来,而且病势越重,这条线就越长,到了病势减轻时,这条线就淡下去,这条线消失时,就是健康的恢复。

I、健康线拉得很长,向水星丘冲去,并且在线上还有 眼形,表示呼吸系统易患疾病。

如果健康线 是弯弯曲曲的,而且又带有黄色,就可能是肝脏有病的信号.应该注意. 如果是把感情线与头脑线几乎连接起来、而且相当深的 健康线,那是大脑有病的信号,如果在头脑线上再出现眼形 ,其意义就更大了。

2,由生命线出发而到达感情线的健康线 .表示心脏不健康。

如果这条健康线是由断片构成的一 条线,表示着消化器宫功能不正常,如果这条 线由很多小碎片构成,可能是患有慢性的胃肠病。

如果月丘上显示出短的健康线时,表示对疾病还有相当的抵抗力, 可不必过于担心,
3。在看健康线时,不要忘记和手腕线配合起来看,如果手腕上有兰条横线,这是健康长寿的吉 相, 五、木星丘 木星丘反映着人的智能高低和积极进取心的强弱。

木星丘发达的人聪明能干,勇于奋斗,,善于开拓自已的事业而不 甘心受雇于人。

不过术星丘过于发达,往往会因聪明过度, 面变得恃才傲物,以致树敌过多。

这种人在中年以后容易因 肝风内动而患脑溢血病. 六,土星丘 土星丘反映着人的求知力的高低和忍耐性的强弱。

土星丘发达的人勤奋而忠实,很容易成为一个学者。

不过,土星 丘太发达!就会缺乏容人之量,而有排斥他人的倾向。

土星丘如果太低,容易患头而部和五官科的疾病。

如果土星丘上出现了星状的线条,或者是杂乱的横线条 并且感到整天头部都是昏沉沉的感觉,那可能是中风病的先兆,应该尽快去医院诊治。

七、水星丘及映着人的洞察力的强弱和科研能力的高低,水星丘发达的人研究精神旺盛,观察力也相当强,所以这类人从事科学研究工作,往往会取得很大成就。

水星丘低平的人,容易患肾脏与生殖系统的疾患.当低平的水星丘上出现 很多纵形的线条时,可能患有肾型哮喘或膀 胱炎之类的疾病。

八.金星丘 金星丘反映着人的感情是否丰富,待人是否热情。

由于 金星丘发达的人,感情特别丰富,所以与这类人在一起,会 感到特别亲热的。

不过金星丘太发达的人,会因为过于热情 面被色情所迷,甚至沉溺酒色,弄得身败名裂。

在体质上,金星丘可以反映消化吸收能力的强弱及生殖 机能的旺盛程度。

具有高而红润的金星丘的人,体质强健, 性欲比较亢进。

低而发青的金星丘,说明该人可能患有慢性 胃肠炎,或者是性功能低下。

此外胸胁部的疾病也会反映到. 金星丘来,使该丘部的纹里杂乱,黄疸性肝炎还会在金星丘 上出现黄褐色的斑点。

九:月丘反映着一个人的想象力是否丰富。

月丘发达的人,大多是幻想太多的浪漫主义者。

在体质上,月丘反映着腰腹部的内脏器官是否健康。

月丘外侧的皮肤松弛,皱纹很多,常易患消化不良的胃肠疾病。

如果月丘下部鼓起,或者出现横纹,可 能得了严重的肾脏疾患,或者是糖尿病。

如果再加上生命线上有眼形。

那该人可能是一个性机能障碍的患者,男子可能不育,女子可能不孕。

如果在月丘近腕部的地方出现黑色或紫黑色的云斑,可 能是已经因风湿而得了腰部疾病。

这时,如果仔细观察脚踝的内侧,也可能出现类似的颜色。

+、火星平原火星平原被包围在各个星丘之间,反映着人的生活力和持久力是否雄厚。

在体质上反映着人的消化功能强弱和营养 代谢是否正常,如果火星平原中间出现黑褐色云片,多数是胃肠有病。

至于命运线、太阳线、.副感情线、太阳丘和火星丘与人体健康与疾病关系不很大,这里就从略了.拜拜~
 楼主| 发表于 2009/9/21 15:48:25 | 显示全部楼层
补~望形体
  望形体主要是观察人形体的强、弱、胖、瘦、五官.肢体、体型、姿态等情况。

如《相论》日: “形有余者.头顶圆厚,腰背丰隆,额满四方,唇红齿白,耳圆成轮,鼻直如胆,眼分黑白,眉秀疏长,有膊脐厚,胸前平广,腹圆垂下,行坐端正.....望之手长足方巍巍然而来,视之怡怡然而生,此皆谓之形有余,形有余者令人长寿无病而寓贵。

又日: “形不足者头顶薄,眉膊狭斜,腰肋细疏,肘节短促,掌薄指疏,唇蹇额窄,鼻仰:耳反,腰低胸陷...睡中眼望,男作女声,齿黄口露,鼻准尖薄,顶无丝发,眼深不见睛,行动欹倒,此皆谓之形不足,形不足者多病而命短,福薄而贫贱。

在这里,相术中足把人体体质和迷信命运错误地联系在一起了。

如前者的“眉秀疏长”、"腹圆垂下,唇红齿白”,“耳圆成轮” “鼻直如胆”和后者的“唇蹇额窄”“鼻仰耳反,等及福命、贫富就与体质强弱并无多大关系,而且确属没落。

其实,中医望诊中的望形体远比相术中为详。

早在两千多年前的《内经》中就有这方面的记载,如素问·经脉别论日: 观人勇怯、骨肉皮肤,能知其情, 以为诊法也。

一般来说:形体肥胖、肤白无华之人,常精神不振,乏力气短,多属阳气不足,多湿多痰,即古人所日“形胖者多气虚; 而形,体消瘦,胸廓狭窄的人,常面色苍黄,皮肤干焦,多属阴血不足?内有虚火,即古人所日“形瘦者多阴虚”. 其实这话说得有点太绝对,还是 四诊抉微说得好: “形之所充者气,形胜气者夭,气胜形者寿。

在这里,气指气力,无论胖瘦,凡无气力者,即谓形胜气,皆为气不充之象,.因而主夭;有气力者,皆为气能胜形之象,故主寿。

胖而能食,为形盛有余:肥而食少,是形盛气虚,多为脾虚有痰。

形瘦食多,才为中焦有火;而形瘦食少,是中气虚弱。

瘦人肉消著骨,即 索问玉机真脏论 所谓的大骨枯槁,大肉陷下 ,此为气液干枯,脏腑精气衰竭,是无神之象。

胖人太腹便便,每易聚湿生痰,易患中风暴厥之症。

这是因为胖人形厚气虚,难以周流,因而多郁滞生痰,痰壅气塞则成,故易患暴噘.瘦人阴虚者,血液衰少,相火易亢,故易患痨嗽.
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