【随笔】春夏养阳秋冬养阴
《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》
春夏养阳，秋冬养阴。
在下浅显解释：
春夏二季，自然界阳气旺盛，人体需要从内（看不见的五脏六腑）调动阴气至皮肤腠理下抵御外界之阳气，是故人易于出汗。阳气回归五脏六腑，则易于将无形之痰湿威逼于外，所以此二季人类是减肥的好季节。
特别是夏季的三伏灸，在大环境的阳气威逼下 ...
《梦溪笔谈》中的医学
以下是我个人读《梦溪笔谈》读来感觉很有意思的。
以下摘自卷七 象数一
又问予以“日月之形，如丸邪？如扇也？若如丸，则其相遇岂不相碍？”余对曰：“日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂 ...
精华
壬辰年一之运一之气气候简析与用药参考
研究运气之学，原意系研究天地之间气交物化的变动状况，为疾病的预防与诊断提供一些预前的帮助，以此配合患者的康复与治疗，常能收到非凡效果。这也是古中医学的魅力所在。当然，依照古人天人合一的实践，也可以大略推知一些人事方面的变迁。有心推究者，也可以细循脉络，但该点不在讨论范围之内。
经常有朋友提到 ...
阴阳别论篇第七中王冰对十八日，九日，十二日等的注
原文:凡持真脉之藏脉者，肝到悬绝急，十八日死。注中讲到：十八日金木生成数之余也，这点我觉得应该是五行方面的知识，但接触较少，不理解
平人绝谷——《黄帝内经 灵枢》第三十二篇
黄帝曰：愿闻人之不食，七日而死，何也？伯高曰：臣请言其故。
胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉诸肠。
小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。
...
从这个视频所看到的
当那个主编对我说：你想要发表可以，需要支付两万元的版面费时，我的心就已经碎了。然而很显然的一些新的科技，在起步阶段是没有经济利益的！发明者还在不断往里面填钱，再让其支付繁重的版面费，无疑是刻薄的。
这段视频很能反应问题：
http://www.tangdou.com/html/news/society/201202/20120211_355261.html
那个片子 ...
双目常年迎风流泪是何原因？
请教高人，双目常年迎风流泪，特别是冷（凉）风更甚，是何原因？如何调养？请指教！
精华
壬辰年雨水之病象与用药简析
雨水于今日14时正气进入，此时太阳进入亥宫。然而，气交之时已于数日前进入，大家常感周围时有莫名其妙的致病之因，乃至医院患者突然增多，便是交气之感所致。依运气之说，每每不幸而中，故常笑曰医院又或迎来一段繁忙的阶段。此时为今年第一个气交剧烈变动的时期，因正处于冬春之交，又是运气相荡之时，所以身体常有 ...
对太阳系认识的最新突破
这是一种灵性的探索，已经超越了任何仪器，当我每次醒来时，他们就飘浮在我的眼前，这使我无法否认他们的存在。
不否认土星、天王星、海王星、冥王星对人体会有微小的影响，但是这种影响不会起主导作用。
注：这里的土行是按照作用而分，和填星为土的理论并无关系。
笔者认为存在以下概念：
1、阴阳：就好比日月这类 ...
请教怎样理解阴盛则阳,阳盛则阴
还有种说法是重阴则阳,重阳则阴.
是不是说,阴盛则扰动阳气,而出现阳派象;阳盛而扰动阴气,出现阴派象?
今日立春
时值立春,温故知新.
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少.
终于可以在太阳前起床了...
...
请教五味与五藏的关系
《素问·脏气法时论》中关于五味与五藏的论述有：
黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。歧伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙。
肝苦急，急 ...
《内经》大药
黄帝：“我闻吾子达于圣道，敢问至道之精。吾欲取天下之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？广成子曰：而所欲问者，物之质也。而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光，益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道。”
广成子：“而所欲问者，物之质也。而 ...
从鲤鱼跳龙门说科学创新
之所以发到这个版块，是因为觉得《黄帝内经》也包罗文中所提到的作用，《黄帝内经》绝不仅仅是一部医书，当我们运用《黄帝内经》治病时，会不会也遇到文中提到的类似内容呢？虽然未涉及医术概念，但是本文背后却是一切科学技术都通用的真理。如果您能花上些许时间，阅读一下，您会有所回味：
一直以来家中都养了许多金鱼 ...
雷气通心---春节放鞭炮的好处
春节燃放鞭炮，沿袭了几千年，忽然间变成了封建迷信与陋习，曾经受到严格禁止，说为了安全，那现代医学证明吸烟有害健康，怎么还在生产烟草制品？
中医理论：雷气通心。经常有报道，说某某由于打雷或听到鞭炮声，眼睛视力恢复、多年的哑巴开了口、植物人苏醒。现代医院在抢救病危之人时，也采取电击方法，来唤醒心脏。
我 ...
求解 厥阴
大家好，
向各位求教个问题。
一般的说法是 三阴按照阴气的程度来分的话，按照太阴，少阴，厥阴的顺序递减，也就是太阴的阴气最重，厥阴最轻。
在《圆运动的古中医学》里面，讲厥阴风木有这么一段话：
地面上属阳，地面下属阴。初气之时，大气由寒而温。地下水中所封藏经秋收来的阳热，动而上升。此阳热与水化合，是为 ...
修心养性
内经提到顺应四时养生,若逆于此,四气之病,更伤五脏。在国外，提出活在当下，过好今天。
昨天是今天是基础，今天是明天的基础，明天是今天的未来。春生夏长秋收冬藏。春生是为了夏长，夏长是为了秋收，秋收是为了冬藏，冬藏是为了春生，而这一切是为了天地万物能正常运转。
不管是昨天今天还是明天，我们能把握的只有今天， ...
你相信黄种人拥有更优秀的血统吗？
以下是玛雅传说：
神最早用泥巴创造了人类，但是不久神就开始讨厌他们了，因为他们充满了贪婪和自私，他们不断接受神的恩惠，但是却经常指责神。
于是神又用琥珀造了另一种人，他们比黑人文明的多。但是非常好战和贪婪，只会享受但缺少仁爱。
最后神用玉米造出了新的人类，他们的品质都比前二者更高级，他们更容易感恩 ...
少阴,少阳缘何为"枢"
初学浅薄,还请包涵.
有云:...太阳为开，阳明为阖，少阳为枢...太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢...
围绕四肢看12正经,同太极图(如上),少阳/少阴位置并不对称,少阳在三阳里居中,少阴在三阴里居边缘,怎么会各自为阴阳里表之"枢" ?
...
请问“金匮真言论“”里的一句话
”南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏。”心不是开窍于舌吗？为什么这里说开窍于耳呢？
不的意思
语出《黄帝内经·金匮真言论》。《黄帝内经》虽成书秦汉，但承袭甚远，文多古奥。 “不”的本义，从甲骨文上看，为“花蒂”的意思，引申为“开始”，“最大”之意。数字最大的是“一”，所以下加一横为“丕”，形成“坯、胚”等字，其义都是最早、最原始的。而依照“花蒂”的样子，象形而成“杯”等字。
上古汉语，“ ...
【转帖】张道长与中医
张至顺道长是个道医，不过他说那都是太久以前的事了，宗教改革后就少看病了，文化大革命以后，就再也不给人治病了。“我是要饭长大的娃，”老道长说起小时候故事的时候胡子抖得特别利害。“家里实在太穷，有一次老娘还生病了可是家里没钱治。我每天要饭回来没进院子就都先喊屋子里的娘，生怕听不见回答。”村子里的有位老婆 ...
请问天干地支？
各位每年的天干地支交接时间在正月的初一？还是立春？现在看到两个版本。有的万年历是正月初一，有的是立春以后。
春夏养阳，秋冬养阴。
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之 ...
六经内证（1）请教：以氣為本，以陰陽為標？
六经内证（1）请教：以氣為本，以陰陽為標？
六经的内容，是中医及伤寒的最核心内容。而六经中的标本中见三气之说，更是核心中的核心。
六经是指人体中十分具体的六个大系统。不过是把阴阳、经络、腑脏相结合，进行大一统的一个命名或者叫法。六经是比十二正经更高的一个层次。实质上还是指的很具体的人体中的隐形生命物 ...
太玄先生医案
董 七十。左胸痛彻背、心悸动、手足不温。面唇青紫、舌有瘀斑、苔白厚。脉细滑结。服姜附燥毒之方十余贴无用。茯苓一两、陈皮五钱、半夏（姜治）三钱、瓜蒌皮五钱、薤白四钱、菖蒲三钱、远志（去心）三钱、川芎三钱、当归尾三钱、桃仁（去皮、打碎）二钱、红花二钱。十贴。病候脉色少癒、细脉如旧。生晒参三钱、白术四钱、 ...
听毛泽东谈哲学（转）
《沁园春•雪》（1936年2月）
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如 ...
医理大概约说——学圣人局量
大慈悲心。慈悲仁也。仁人心也。天理良心也。凡人必有仁。然后念念事事。惟恐不知人好歹。一言一动。惟恐得罪于人。至于忠孝友悌。大伦所在。其不忍一念相欺。不敢一念怠肆。更无待言矣。仁也。而曰大慈悲者。由一念以及于念念。由一事以及于事事。俱是此不忍人之心。所谓昆虫草木不可伤。尽其性以尽人性物性。参赞化育。皆 ...
医理大概约说——附录医法追源说
附录医法追源说
医道之兴。始于神农。此人所知也。今天下以此业。何尝不是好功德。而欲大大不易精通。小子不揣固陋。曾捡得先人遗说。敢就正于高明焉。三代以前。即有内经。其实未大发明。吾等承孔孟之说。用意读玩六经。一个仁字。乃为希圣之本。孰知即能养此身。改一切之非礼。致此血气之安平耶。前人只以讲理有五性。行 ...
医理大概约说——附录药王说
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