我再弱弱地问一个问题：如何看待名中医自己因病去逝？----如何不让名中医因病去逝？

妙音居士

药医不死病，佛度有缘人。抽点时间到净密禅房看看，到专门的佛教网站看看，与佛结缘，等把佛教的真相了解清楚了，大家再议不迟。就像末学，不好跟各位中医高手谈中医，实在是因为末学对中医还不够了解不够深入。

火木子

Originally posted by 妙音居士 at 2006/4/27 08:08:
药医不死病，佛度有缘人。抽点时间到净密禅房看看，到专门的佛教网站看看，与佛结缘，等把佛教的真相了解清楚了，大家再议不迟。就像末学，不好跟各位中医高手谈中医，实在是因为末学对中医还不够了解不够深入。

我也认为药不能消业。病由心生，亦由心解。身之痛苦，根在心。解脱之后，烦恼无，肉体之病痛亦无。

musi9764

Originally posted by 三七生 at 2006/4/26 18:51:
中医所讲之理在形与气之间，不离六尘境界，神用无方尚未述及，医理层次止于此耳。欲向上求，唯有收视反听，入流亡所，方能契入实相理体，舍此无他路可行。

老师，好象说的有点太超脱了，看不太懂，六尘境界？
其实很早以前我就想过为什么有些神医在世时间比较短呢，他们医术那么高明难道不会医治自己，而且以他们对易的了解，难道真的不知道自己的事情吗？我想他们是知道的，为什么吗？其实在他们的境界中早以把生死看的很淡了，不是不懂得养生，而是看淡这个尘世间的一切，对他们来说晚一点离开，就是在这个社会多一份责任而已，他们完全可以凭借自己的学识把天地太极之气为一身的，可是对他们来说这又是否有意义呢？什么是医德呢，真正的宽济天下，对他们才讲生死早以是超脱的事情，看的很淡，看《思考中医》真正让我感动的是刘力红对其先师的眷恋之情。天地之间为有情才可以让人感觉到温暖，人间有很多无奈，只是但求无愧于心而已。

xhxzxj

Originally posted by 古月 at 2006/4/25 13:07:
雪中梅花先生的老师：

医林掌故 » 忆师
http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=206
虽然文中说是「无病而逝」，看来也是累坏的。

（两千零一年六月，师日诊一百四十余人，两次吐 ...

看到这个真想流眼泪，那些老先生何曾不想休息，不想好好吃饭，睡觉。
只是他们无法抛下那些病患。他们与圣人何异!!

火木子

Originally posted by xhxzxj at 2006/5/28 22:04:



看到这个真想流眼泪，那些老先生何曾不想休息，不想好好吃饭，睡觉。
只是他们无法抛下那些病患。他们与圣人何异!!

也许那里只有他自己是一个合格的中医先生吧（如果当地有其他不错的中医先生，可以让一部分病人去其他地方看病嘛，如果那边比较冷清的话）。呵呵

要说这个问题，也许早该考虑培养一些有志的中医人才嘛。哈哈

当然，先生救死扶伤的精神是很可贵的！我很敬重！！！

xuefo

想起了诸葛亮。

木人

Originally posted by 太阳星 at 2006/4/26 19:16:
到底有没有前生后事呀？？你不确定就不要瞎扯！！

我过去对待人生是个很积极的人，天天在这受你们说着那些生呀死呀前生后世的影响，现在工作与生活都很消沉，做事没都劲头了！！

谁都有死的一天，释迦牟尼也得死，何况是医生？
太阳兄可能学佛的时节因缘未到，不过哪天真学的话肯定比别人快，因为他不盲从。

子醇

医易同途，也许他早就看到了他如此做的结果，舍身取义吧

吴向阳

　　帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。

今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎。岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。

[ Last edited by 吴向阳 on 2006/5/30 at 14:47 ]

医如羿

不知-"感慨"-何来?