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楼主: 野医

野医别类讲:諸癌之本&治癌大法

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发表于 2012/4/29 11:14:46 | 显示全部楼层
治病大法:但求空诸所有,切莫实之所无!
发表于 2012/4/30 10:03:57 | 显示全部楼层

這話說得沒水平, 念佛減少惡業,病會容易好,縱然有當終者,病治不好,只要佛念不斷,則不墮惡道,甚至可隨其所欲,往生淨土,豈不美哉? 如果有人念佛猛力,念到開悟,則身心俱得清淨,內外俱得,一箭雙雕嘛!子不聞醫生醫病不醫命,而念佛正是醫命之大法,正好彌補醫道之不足,學醫人不可不知。
发表于 2012/4/30 10:34:58 | 显示全部楼层
hyll 发表于 2012/4/27 18:49
莫要诋毁本焕长老,是大环境改变了,本焕长老实修功夫很深的,他曾说,只要他不想走,还没人能让他走的。
...

==》我的意思只是说中医本于道教,而不是佛教!

評:甚麼是道教,甚麼是佛教?道又本於甚麼?佛本於甚麼?


==》如藏传佛教的双修,汉族地区佛教的禁欲.


評:“双修”可不是允許慾望!有慾望時,是沒資格雙修。汉地佛教並不禁慾,只是出家人不許,在家人(居士)是可以有正常的性生活。切莫含糊搞錯或道聽途說。


==》佛教和道教以及其他宗教只是修行方式不同,但并不能说佛教是最接近灵性的!其不同的修行方式,有各自特色的结果,比如道教的医学.佛家的禅.


評: 如果連起碼的基本概念都沒了解,最好不要評論,更不要下結論。


==》对于生命的认识,佛教认为人由地火水风构成,道教认为人有地火水风金构成,道教以五行论治,以此为源的中医亦此!


評:錯了吧?佛教從來沒說人是地水火風(四大)構成的,連一般印度宗教都不做此說。印度人將物質分為四大(色法),但人還有精神部份(叫心法),怎麼能說人只是四大構成的?印度其他宗教不能見色心二法之本,佛教跟他們不同處在此。道家的夢想也不是在五行裡打轉,還是企圖”跳出三界外,不在五行中“嘛!道家到底本甚麼?
发表于 2012/4/30 10:52:13 | 显示全部楼层
hyll 发表于 2012/4/29 09:52
谢谢先生一起讨论.念佛对有些人有些疾病的治疗确实会有些作用,但佛家本身是讲佛缘的,没有佛缘的作用有限,如 ...

==》以念佛治万病为名,发展佛信徒

佛教不需要拉信徒,但問自己是根器否。過去人求法忘軀,常常死在取經路上。可看看禅宗二祖慧可的故事,立雪诚心, 断臂明志,可見法之尊貴。如果法送到眼前而不要,那是薄福之人,未當解脫故耳。
发表于 2012/4/30 10:56:26 | 显示全部楼层
回复 泽灵 的帖子

还是泽灵说的在理.
昨天本来写了最后一点,奈何提交时论坛访问不了....
想想也没啥可说的.山医命相卜.治命改命才是最后的路.
佛道儒基督伊斯兰等等显现的不显现的最后走的也都是这条路.
发表于 2012/4/30 19:36:40 | 显示全部楼层
==》我的意思只是说中医本于道教,而不是佛教!

評:甚麼是道教,甚麼是佛教?道又本於甚麼?佛本於甚麼?
这并不能说明中医不是本于道教!


==》如藏传佛教的双修,汉族地区佛教的禁欲.


評:“双修”可不是允許慾望!有慾望時,是沒資格雙修。汉地佛教並不禁慾,只是出家人不許,在家人(居士)是可以有正常的性生活。切莫含糊搞錯或道聽途說。
评:这正是说明了我的观点,普遍的理论在不同地域的特色变化!出家人不许,不是禁欲还是纵欲啊?!!!


==》佛教和道教以及其他宗教只是修行方式不同,但并不能说佛教是最接近灵性的!其不同的修行方式,有各自特色的结果,比如道教的医学.佛家的禅.


評: 如果連起碼的基本概念都沒了解,最好不要評論,更不要下結論。
评:佛家最接近灵性的话,其早普渡众生了,其做到了吗?南北朝是佛教的兴盛只是加速了社会的动荡!藏区佛教比较兴盛,但达赖是活佛吧?他做的是普渡众生还是为个人私利?如果不能以大家认同的事实论事,只是唯心论,则于人于社会无用也!


==》对于生命的认识,佛教认为人由地火水风构成,道教认为人有地火水风金构成,道教以五行论治,以此为源的中医亦此!


評:錯了吧?佛教從來沒說人是地水火風(四大)構成的,連一般印度宗教都不做此說。印度人將物質分為四大(色法),但人還有精神部份(叫心法),怎麼能說人只是四大構成的?印度其他宗教不能見色心二法之本,佛教跟他們不同處在此。道家的夢想也不是在五行裡打轉,還是企圖”跳出三界外,不在五行中“嘛!道家到底本甚麼?
评:回去好好读佛经!
发表于 2012/4/30 19:45:01 | 显示全部楼层
hyll 发表于 2012/4/29 09:52
谢谢先生一起讨论.念佛对有些人有些疾病的治疗确实会有些作用,但佛家本身是讲佛缘的,没有佛缘的作用有限,如 ...
==》以念佛治万病为名,发展佛信徒

佛教不需要拉信徒,但問自己是根器否。過去人求法忘軀,常常死在取經路上。可看看禅宗二祖慧可的故事,立雪诚心, 断臂明志,可見法之尊貴。如果法送到眼前而不要,那是薄福之
评:诡辩之言也!法论功也有自焚明志的,但其大修行者早已去美邦也!念佛病去说有佛缘,念佛病不去说没佛缘!中医尚有败脉不治之判,佛家让人念佛治病,不辨而通治???非救人而杀人也!非典之时,佛家有法事救难,结果如何???
发表于 2012/4/30 19:51:16 | 显示全部楼层
這話說得沒水平, 念佛減少惡業,病會容易好,縱然有當終者,病治不好,只要佛念不斷,則不墮惡道,甚至可隨其所欲,往生淨土,豈不美哉? 如果有人念佛猛力,念到開悟,則身心俱得清淨,內外俱得,一箭雙雕嘛!子不聞醫生醫病不醫命,而念佛正是醫命之大法,正好彌補醫道之不足,學醫人不可不知。
评:人之初性本善或者恶乃一争论命题!!!子何曰人生来带恶业?念佛真的能医命的话,印度,西藏,乃至中华又如何?此又一唯心论也!!!
发表于 2012/4/30 20:20:25 | 显示全部楼层
hyll 发表于 2012/4/29 09:52
谢谢先生一起讨论.念佛对有些人有些疾病的治疗确实会有些作用,但佛家本身是讲佛缘的,没有佛缘的作用有限,如 ...

有见识!
发表于 2012/4/30 23:37:42 | 显示全部楼层
hyll 发表于 2012/4/30 19:45
hyll 发表于 2012/4/29 09:52
谢谢先生一起讨论.念佛对有些人有些疾病的治疗确实会有些作用,但佛家本身是 ...

兄弟,別搞笑了,把法輪功和佛教混為一談,沒有正宗佛門弟子會認其為佛教,根本不相干。我最早94年在紐約遇到李某某“傳法”,那時我就開始反對了,當時沒幾個人聽說過李某某的名字呢。道聽途說的東西別隨便拿出來。
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