那话赶话，如果真的确定是教养问题，那就是三季人和四季人的问题。
有这样一则故事：
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀？”他很自豪地说：“我是孔老先生的学生！”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生很高兴地说：“可以呀！”他心想，大概要提什么奇怪的问题吧。客人问：“一年到底有几季呀？”学生心说，这种问题还用问吗？便回答道：“春夏秋冬，有四季。”客人摇摇头：“不对，一年只有三季。”两个人一个说“四季”，一个说“三季”，就这样争执不下。最后决定打赌：如果是四季，客人给学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。学生心想，我赢定了。准备带客人去见老师，恰好孔子从屋里走了出来，学生向前问道：“老师，一年有几季？”孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”这个学生惊呆了。客人马上说：“磕头，磕头！”学生没有办法，只好给客人磕了三个头。客人高兴地走了后，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，您怎么说有三季呢？”孔子说：“你没有看到刚才那个人全身都是绿的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了。他从来没有见过冬天，你讲三季他会满意；你讲四季，就算和他讲到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”
从这则故事我们可以看出，不要去做无意义的争辩。这种“三季人”在现实生活中会有许多，与其做无谓的辩论，还不如承认自己的不足。真理虽说是“越辩越明”，但那也是和“四季人”的辩论。我们生存的时间很短，何必如此的去浪费呢……
在论里看到qwerty69的回贴，觉得放在这里也许应景儿，原话是这样的：
不同层次，看到的东西也是不一样的。所以在不同的层次只能得出不同的结论，因而说出来也是错的，因为每上一个层次，你就会发现你以前看到的都是不完整的。
当时看了后，基本上蛮认同，想就“因而说出来也是错的”这句回应的。后来想想，人有这认识就不错了，再苛求不仅是为难别人也是自己没事找不自在。
既然知道说出来是错的，那么我们在说话时就要把姿态放低些，话点到为止，得饶人处且饶人。因为都是凡夫俗子，谁没有不足的地方呢。如果在我们有失误的时候，别人劝我们的时候，当时我们就听得进去吗？即便我们听得进去，也不代表别人能做到；换个角度，自己觉得不可思议的事情不代表不会发生。
我自己的认识到，人都有前世，我们这世的认识并不是今世的。我们觉得不认可的，也许在我们前几世都发生过，这也许就是所谓的众生皆吾相。
你在贴里说的道理，能明白的是机缘到了，不能明白的，是还没有到时候。没到时候，你就是说的口干舌燥，甚至气得白瞪扯眼，也是于事无补。并不是所有遇到的人都能度得过去，能度得过去的，看到这贴就明了，反之亦然。
再扯点别的。你自己其实是个蛮热情，蛮实在，也蛮执着的人。一门心思的为人好，可也要分人，那个吃梨子的贴子，你自己也明白的。后来，你在武老神里一直叨叨用那个动物药来着，该发生的还是要发生来着，还有，在另外一个贴里，跟那个杏林医怪，大概是这个名字吧，唐医易有拉你劝你惜惜身子来着，我当时看了，就明白，你这个性格，心里有话不让你说出来，你肯定不痛快。就想你眼前有个病人，你觉得能治好，不让你治，你非得急出不舒服来着。
这样的性格，不是不好，可过犹不及。还是那句话，你好好的，是狗狗和狗奶的福气。想起你发的那个吃梨子的贴里，狗狗说的我爷爷不人有事的，不说其他的，就想想狗狗跟你这感情，你有个啥不舒服的，狗狗这心里有多难受。
其实，你做恁多事，现在这样叨叨，真的不应该。因为不可说不可说，一说便是错。虽然说任何事情都有两面性，就看双方是怎么想的了。如果对方能明白那份心，那自是皆大欢喜；不明白，那就自认为自己太不把自己当外人了。认了就是。 |
发表于 2011/7/8 10:50:05
楼主
。烦恼是自寻的，但又乐此不疲。本性使然也，自由自在，图个乐呵。热脸冷屁股的事本坛多的是
！请看以下链接。