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楼主: WANGLI

长时间服用滋阴药人体的变化--------遏死生机

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发表于 2006/10/4 16:09:14 | 显示全部楼层

l六味地黄丸---是肾弱的人---服用

您的肾本来是非常的强大,你吃了六味生起来肝脏,追逼----脾胃-===直接造成五脏就有问题,四肢不灵。
发表于 2006/10/6 12:56:20 | 显示全部楼层
我最近自以为是的给我的孩子吃六味地黄丸,现在再也不敢了,谢谢楼主。
发表于 2006/10/25 10:05:00 | 显示全部楼层
中药是好的,经典是好的。但后人常断章取义,滥用升阳药和滥用滋阴药一样遗害无穷。
发表于 2006/10/25 10:21:55 | 显示全部楼层
面对先进滥用滋阴药的现象,进行批评是对的。但不能因此就说“六味”一无是处,“附子”人人可用!要都是好的,庸医用错了!经典是好的,断章取义搞错了!
发表于 2006/10/25 10:24:27 | 显示全部楼层
Originally posted by 山中童子 at 2006/9/28 01:30:
桂附如煤,属能源。
芍地如水,属材料。

属性不同,作用有异。但要正常生产二者缺一不可。
当前形势属于能源紧张,所以善用桂附者尤为稀有。


我虽不懂中医,但此言形象\精辟



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发表于 2006/10/25 10:31:24 | 显示全部楼层
药都有偏性,每有偏性就不是药了,这个偏性就是毒性,所以用中药治病就是以毒攻毒,用药物的偏性来治人体的偏性,达到阴阳平衡、阴平阳秘的目的。
所以服什么药都要“中病则止”,否则就是服毒了。
这篇文章片面批驳滋阴的危害,其实单纯扶阳何尝不是如此,都是一个事物的两面而已。
发表于 2006/11/3 03:03:33 | 显示全部楼层
火:指心神。在修炼之中,有时运用守窍的功夫,即把心神集中于身体上某个部位;或者运用心神,配合与领导真炁的运行,这些都叫做用火。如果用火,则身体上相应的部位,因为有炁的作用,就会产生热、凉、麻、窜、颤、抖等各种感觉,这些都是火力集中的表现。好像放大镜在阳光下会聚焦而产生热能一样,本来并不奇怪,道家修炼用来做性命功夫,这是必不可少的一个环节。但是炼气功的人士看来,如果练习用火的功夫,出现以上各种不同的感觉,便以为这是功能出现,甚至认为这就是所谓开天目、结大丹、出阳神、身外身等等,自以为了不起的功夫来了,如获至宝,喜不自胜,守住不放,拼命用功,日子一长,必然发生神经失控、气块结聚、生理失常等各种超常“功能”,这就是不善用火的弊端。不善用火,则丹道难成。
发表于 2006/11/3 03:05:43 | 显示全部楼层
铅汞:又称为黄芽、白雪等。在外丹修炼而言,铅汞乃为两种实际的矿物质,或是两类矿物质的代名词。因为铅性易沉,汞性易飞,故此以铅制汞,使其凝结,则铅不沉而汞不飞,而外丹成。在内丹修炼而言,铅汞就是两个比喻。因为心火易升,故以汞喻之;肾水易流,故以铅喻之。心火上升,则人之妄念迭起,元神不安;肾水下流,则人之情欲不节,败精伤炁。必得使心火下降,熏蒸肾水,使其与心神为一,化炁而上升,则心火不升,而神水不流。如是则心肾相交,水火既济,神炁合一,生命可以自主。

顺则凡,逆成仙,旨在识得颠倒颠。
发表于 2006/11/4 09:43:42 | 显示全部楼层
Originally posted by 行者 at 2006/7/13 20:26:

慎言.
黄师之脉法独步千古,尤有超乎仲圣者.目曰隔垣之术.东垣脉学岂能及其万一.东垣其主方升阳散火汤,补中益气汤,常有揠苗助长之误,劫伐肝阴之弊.
两人岂可相提并论.


请问行者老师,升阳散火汤,补中益气汤为什么会劫伐肝阴, 肝阴被劫主要会表现出哪些症状?
发表于 2006/11/15 11:43:40 | 显示全部楼层
到底阴什么是阴虚什么是阳虚,敬请指教?????
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