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楼主: 无动于中

读《圆运动的古中医学》

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 楼主| 发表于 2011/2/10 12:12:15 | 显示全部楼层

把不理解的地方提出来,大家一起研究
发表于 2011/2/10 16:22:21 | 显示全部楼层
这里的老师真多呀。我也在读圆运动的古中医学。来这里看看大受益。
发表于 2011/2/10 18:03:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 山东-习医者 于 2011/2/10 18:13 编辑

      真的非常感谢无动于中老师。老师在百忙之中能够回复我的问题。希望我把不明白的地方说出来。真是说出来很惭愧,毕竟我学中医时间短,经验少,问的问题又有点无知,所以在此请各位老师不要痛骂,我想问的问题是:假如一个正常健康的年轻男性,为什么在早晨3-5点左右出现晨勃,而这个时候正是太阴肺经当令的时间。按早我的思维晨勃应该和少阴肾经有关,而少阴肾经在子午流注里却是下午18点前后。若是按五脏说。心和肾正好又是阴阳对立的,心脏若为太阳肾脏为太阴才对,在四季里心应夏、冬应肾、春应肝、秋应肺,脾应四季。这个在太极图标里应该怎样表示?所以学生提的这个问题很是无知也很想听听老师的解释。
诚心诚意感谢老师教诲:

发表于 2011/2/13 01:16:33 | 显示全部楼层
楼主好样的!既巩固了自己所学的,又帮到了我们这些初学者,谢谢了!
发表于 2011/2/13 12:10:20 | 显示全部楼层
舌头的图呢?
 楼主| 发表于 2011/2/14 10:07:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 无动于中 于 2011/2/14 10:44 编辑
山东-习医者 发表于 2011/2/10 18:03
真的非常感谢无动于中老师。老师在百忙之中能够回复我的问题。希望我把不明白的地方说出来。真是说出 ...


还要从一气周流看。
子时一阳初生,渐生渐长,寅时通过肺经散布全身。宗筋得阳气而勃起。“天开于子,地辟于丑,人生于寅”。寅时又叫人时。其实,这个时候,人也该起了。寅时,应该也是三生万物之时。

                               
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这是以一日为周期看的,还可以以更大的周期来看:您提的这个问题,其实也就是“二八天癸至”,即16岁开始遗精的问题,男子8岁一纪,16岁,正好交到“三”,即寅。 “成人”之时。“男子以八为纪,八岁肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子”

 楼主| 发表于 2011/2/14 10:32:36 | 显示全部楼层
精、气、神中,精、神主阳,气主阴。阴阳交合而生万物,生人,生仙,生佛。宇宙万物阴阳交替互动,丹道修持中要有法天象地,也就是练功的成果与时间、空间、方向、环境等都有密切关系。

吾在此详述元精、元气之互相转化之规律,已从本源上阐明丹经道书历来隐而不发的秘密。每日以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥分十二时辰,又以子丑寅卯辰巳为六阳时,午未申酉戌亥为六阴时。六时有阴阳,故六阳时,元气转化为元精,子为一阳,为精生之时,随之而长,至寅时为最盛,随之而衰。六阴时,午时为阴生之时,即精转化为元气之时,至酉时为元气最旺之时,至亥时为阴盛。即阴尽阳来之时。由此可见,在元精最好最盛之时非子时,而时寅时,故而在寅时练功采元精为最好,丹道修持者以寅时练功最安全,最保险,最有成效。而酉时功是转精为气,采药归炉的最好时机。封固,沐浴就在酉时。炼丹功时,不按法天象地,效果一定不好。根本谈不上炼丹修道。以上天机吾尽泻也。
见:道源正说篇
-中国道教伍柳派第九代祖师、法祖一阳子伍义江撰
http://bbs.yangshengzhu.com/redi ... 8&goto=lastpost
 楼主| 发表于 2011/2/17 10:49:27 | 显示全部楼层

                               
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一、中华第一灯——“长信宫灯”

此宫灯因曾放置于窦太后(刘胜祖母)的长信宫,故名长信宫灯。从外形上看她是一位面容秀丽但是愁绪郁结的宫女,跪姿捧灯,右臂袖口下垂成灯罩,中空的右臂又成为烟道,并将灯烟引入中空的宫女体内以减少室内油烟的污染。


宫女头上梳髻,戴头巾,身穿长衣,衣袖宽大。左手持灯盘,右臂上举,袖口下垂成灯罩。灯盘可以转动,灯盘上的两片弧形屏板可以推动开合,以调节灯光的亮度和照射方向。她面目端庄清秀,目光十分专注,头略向前倾斜,神情恭谨、小心翼翼,表现出一个下层年轻宫女所特有的神态。

和其他的青铜器不一样的是,长信宫灯一改以往青铜器皿的神秘厚重,整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽,是一件既实用、又美观的灯具珍品。堪称“中华第一灯”。 采取分别铸造,然后合成一整体的方法。考古学和冶金史的研究专家一致公认,此灯设计之精巧,制作工艺水平之高,在汉代宫灯中首屈一指。

二、集节能、环保、消防于一体

    麻庭光 :长信宫灯看消防,认为:
   长信宫灯的设计,就是为了解决金属导热造成的经济性,维持较大火焰的安全性和空气污染的环保性。长信宫灯,有一个储水容器,一方面蓄热并散热,以降低灯具的运行温度,减少燃料的挥发损失;另一方,储水容器还可过滤烟气,减少烟黑(Soot)和其他产物(如溶于水的氰化氢HCN,其味道是刺激性的。)的排放,于是给后人留下了唯一的,难以超越的灯具环保技术。
   后人不再迷恋金属,并且广泛使用蜡烛,也就不需要使用宫灯了。因此,长信宫灯成为中国灯具历史上的绝响。有道是,金属导热不宜灯,皇家奢侈强作火;蓄水冷却并除烟,长信宫灯设计绝。

三、水火和合,天人合一,暗藏生命宇宙模型
该灯结构,与古人生命宇宙模型惊人一致:左升右降,南火北水。

                               
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此图设计完成后,本人曾想着如何制作一个实物模型,左侧是火在燃绕,热气经右路下降,存于水中,再经左侧上升燃烧,实现一个循环。未果。这个长信宫灯很早也见过,但今天早上,起床十分,突然把二者联系在一起了:长信宫灯不正是这一模型吗。虽然,不是100%的合拍,但总体上已经十分神似了。原来,古人从未脱离过水火和合,天人合一的生命宇宙思维啊。
我们在感叹古人精彩绝伦的设计和发明、发现时,须臾不可忘记古人的思维。学习中医时更是须臾不可忘记古人的思维
参考:
张衡的候风地动仪名称考   



 楼主| 发表于 2011/2/26 20:52:05 | 显示全部楼层
唐·王维《观猎》:
  风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。忽过新丰市,还归细柳营。回看射雕处,千里暮云平。


评:
今天在散步时,突然想法到此句。这句诗里富含中医之理。甚妙。
诗人借用“观猎”这件事,描写了一个无处不在的自然规律。这个规律,就是中医的理论基础,也是生命和宇宙的客观规律。
“风劲角弓鸣,将军猎渭城。”点出时间地点,秋,西方,主杀,收获的季节。
“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”阳气经春生,夏长,秋收,阳气已经潜藏,肾气已足,肾气上注于目,故眼明。下注于足,故足部强健有力,走路轻快,故“鹰眼疾”,“马蹄轻”。其实是万物皆是如此。只不过借“鹰”“马”做一个比喻而已。这也是古人“观天则地”、“远取诸物,近取诸身”的一种思维方法和说理方法。
“忽过新丰市,还归细柳营。” “新丰市”可理解为冬藏之地——北方,在时间为“冬至”,指阳气经秋收而冬藏,冬至一阳初动,藏而复生,开始一个新的循环。“忽过”形容速度之快。  “细柳营”可理解为春生之地——东方,在时间为“春分”, 阳气因冬藏而春生。万物复苏,花红柳绿。

“回看射雕处,千里暮云平。”阳气经秋生、冬藏、春生整个过程虽然很艰难很漫长,但回头观望,一切都是那么平淡自然。任何事情都是这样,经历过之后,才知道原来并不是想象中那样困难。就像读博之初,以为博士毕业有多难,答辩之后,别人问起,肯定个个回答,也就是那么一回事儿。
诗中的“将军”是谁? 生命的主宰吧。对应肝阳之气。心为君主之官,肝为将军之官,肝胆之气又称相火。肝位在东方,内寄胆腑。所以有“还归细柳营”之说。“君火以明,相火以位”,所以狩猎的不是君火——行政主管,而是相火——将军。


                               
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发表于 2011/3/5 18:41:03 | 显示全部楼层
请教一个问题“木气主动,动而不通,则成风,故称风木”。这句话中“动”而不“通”则成“风”。理解不到,不“通”成“风”,怎么吹呢?    指点一下
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